姚孝錫詩歌分類

○侯 瑞

姚孝錫詩歌分類

○侯 瑞

姚孝錫作為“借才異代”時期的代表人物，他的詩歌有著很深厚的情感內涵，他的詩歌地位雖然不能和同期的蔡珪相較，但是他情感中自得其樂的明達智慧給了同期深重激憤的詩壇吹入了清新之風，影響了金代中期的文學風格。目前學術界對于姚孝錫的研究較少，將他的詩歌進行細致分類可以更加廣泛地了解這一段時期的文學風貌。

姚孝錫 借才異代 抒懷詩

姚孝錫先生本為江蘇豐縣人，宣和六年登科，為代州兵曹，宣和七年冬，金人來侵，代州淪陷，被授五臺簿，沒多久，他以病去職，此后居住于五臺。姚先生是金代文學初期，也就是金建國到海陵王遷都之前“借才異代”時期的作家，他也是入金不仕的代表文人，他的詩歌題材多樣，內容豐富，具有研究價值。姚先生著有《雞肋集》，已佚失，現存詩保存于《中州集》中，筆者根據他的現存詩歌來進行研究姚孝錫的詩歌分類。

元好問在《中州集》中收集了姚孝錫先生的詩32首，這32首詩按照題材和內容主要可以分為兩大類：抒懷詩，詠物詩。

一、抒懷詩

姚孝錫先生作為“借才異代”時期滯金文人的代表人物，眷戀故土思念親人的心情在他的詩歌中得到了淋漓盡致的展現，抒懷詩是他詩歌的重中之重。在《中州集》的挽詞中，第一首“掌飲令胥持國云：‘山東夫子老河東，誰與先生嗅味同。早歲遽辭名宦里，百年常樂圣賢中。醉軒風月千秋恨，蝸室樽罍一夢空。白玉樓成人不見，空余鄉淚托東風?！笨梢钥闯鲆π㈠a的抒懷情感分為三種：去國懷鄉、眷戀故土之情；描摹老年孤苦無依之景；閑居恬淡的隱逸情懷。這三種情感并不是孤立存在的，而是在他的詩歌中相互雜糅、融合的。

元好問將《睡起》作為姚孝錫的開篇，足以見得這首詩中的情感可以作為姚孝錫思想的典型代表：

生涯甘分寄畊桑，山色圍門水繞墻。困病久懲耽酒癖，愛閑猶有和詩忙。檐冰滴砌春猶冷，野馬浮川日漸長。舊事老年多記憶，故園歸夢正悠揚。

在這首詩中，前面講了詩人剛剛辭官歸隱后，愿意將自己的一生寄情于山野田園之中，閑來無事的時候還可以與人和詩酬唱，詩酒自娛，描述了剛剛睡起的閑適心情。但是伴隨著時間的流逝，人老年之后舊事的回憶更加頻繁的涌入腦海，即使是在睡著后，故園之夢也不停歇。整首詩含蓄內斂，舒緩沉重，基調先揚后抑，既描寫了詩人閑適恬淡的歸隱之情，又有對年老多病的時光消逝之傷感，還有思念故園，懷想“舊事”，抒發去國懷鄉之感嘆。

（一）去國懷鄉之情

姚孝錫作為滯金文人代表之一，他懷念故國，思念家鄉的詩歌值得我們探究。他雖然入金，心中仍然感懷故國，處于歸國的漫長等待之中，常常借酒澆愁，“空余鄉淚托東風”。在《歲晚懷二弟》：

少易成歡老易傷，壯游垂白未還鄉。煙塵無復音書到，魂夢猶疲道路長。爆竹又驚新薦歲，屠蘇空憶舊傳觴。年年此日遙相憶，鴻雁何時續斷行。

少年懷抱壯志而遠游，但是到了老年仍然沒有回歸故鄉，戰亂導致家書難傳，魂魄和歸鄉之夢尚嫌道路長，思鄉之情難以得到排解，更可想見作者心中家鄉不復見之悲。

姚孝錫后半生被帶去金朝，雖然入仕，但是他的內心還是保有對故國的忠誠和愧疚之心。但是這種感情表現比較含蓄，是以題詞的形式展現出來的。在他的最后一首詩《題滕奉使祠》中：

本期蘇鄭共揚鑣，不意芝蘭失后凋。遺老秖今猶涕淚，后生無復識風標。西陘雁度霜前塞，滹水樵爭日暮橋。追想生平英偉魄，凌云一笑豈能招。

通過題北宋滕茂實的祠堂詩中展示作者內心對于自己故國的忠誠，表現隱晦?！傲柙埔恍ωM能招”，對故國的忠誠從對于前人的追想中得到了表現。

（二）孤苦無依之悲

姚孝錫一生從1099到1181年活至八十三歲，他同期的朋友都作古，身邊沒有人與其交談和詩歌唱和，他的內心常常伴隨著濃烈的無人陪伴孤苦之感和貧病交加的痛苦。同時詩人入金后，辭官而去，放浪山水，寄情詩酒。但是詩人仍舊懷念故土，無法擺脫鄉愁，漂泊之感深重，高潔孤苦之情更是無人可共享，也常常難以被他人感同身受，曲高和寡。例如《次韻李相公偶知》：

簾鳥喚歸夢，竹風追夕涼。感時空有淚，卻老分無方。流水依山白，孤云帶日黃。無人共樽酒，散發臥藜床。

詩人老年之后，年老體弱，疾病纏身，舊日朋友已不見，孤獨無依，無人為伴。內心的孤寂和巨大的失落之感躍然紙上。

（三）隱逸情懷

和“借才異代”時的大多數詩人一樣，思念故土和孤苦無依之情在他的詩歌中占有十分重要的地位，但卻并不是他詩歌中的不變主題。他的詩歌中大多數情感反而是在山水中自得。中年以后他漸漸放浪山水，以詩歌自娛，超然世外，追求歸隱，他的詩歌開始逐步表現隱逸的情懷。他的追求隱逸之情異于其他人的重要一點在于他不是消極歸隱，而是自得于山水之中，流連于景色中，深切的體味生活。閑適詩風在他的詩歌之中有所展現?！洞寰优汲伞肪褪瞧渲械拇碜髌罚?/p>

靜愛柴門野興幽，杖藜徐步到巖丘。深林有獸鳥先噪，廢圃無人泉自流。土瘠稅租隨力辦，年豐禾黍過時收?？蛠聿粦]無供給，白酒黃雞亦易求。

這首詩就展現了村居生活閑適怡然自得狀態，生活富足，靜“愛”柴門野興幽，“愛”字展現了姚孝錫對于尋常人家生活隱逸的滿足之情。

以及《柳溪別墅》中“容膝易安聊自適，甕天閑看舞酰雞”。類似陶淵明的《歸去來兮》的“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，安于村居的平淡生活。他的這一風格一定程度上影響了金朝中期的詩歌風格。

二、詠物言志詩（不包括詠物抒懷詩）

姚孝錫的詠物詩除了上文中的表現自己難以抒懷的情感外，還常常借物言志，表達自己的志向。詠物詩有《東軒琴示兒子沂》《芍藥》《芭蕉》《蜀葵》。

《芍藥》：綠萼披風痩，紅苞浥露肥。只愁春夢斷，化作彩云飛。

芍藥喜陰涼，適應性強，粗放管理，而綠萼和紅苞在環境好的時候長的很好，可是在春天結束之后，就只能化為彩云敗落，但是芍藥不是。姚孝錫在詩中表示了自己在不好的環境中仍舊堅守自己。

像同時期的大多數詩人一樣，姚孝錫的經歷注定了他的感情牽絆，他的人生大多數都沉浸在思念故土，渴盼回歸故國的感情中。但是面對惡劣的環境，他并不是消極隱逸而是寄情山水之中，滿足于自食其力的農耕生活。他的詩歌相較于同期的詩人多了一份看淡世事的頓悟智慧，給“借才異代”時期的凄寒、情切的詩壇帶來了另一種風格。

［1］［元］脫脫等.金史［M］.北京：中華書局，1975.

［2］閻鳳梧，康金聲.全遼金詩［M］.太原：山西古籍出版社，1999.

［3］張晶.遼金元文學論稿［M］.北京：北京廣播學院出版社，2004.

［4］胡傳志.入金不仕的宋人詩歌及其文學意義［J］.求是學刊，2007，（3）.

［5］楊愛敏.姚孝錫詩歌情感探微［J］.山西大同大學學報（社會科學版），2010，（4）.

（侯瑞 山西太原 山西大學文學院 030006）