《包法利夫人》 中愛瑪悲劇原因與啟示

摘 要：《包法利夫人》一書作家借此用簡潔細膩的筆調塑造了女主人愛瑪的形象。揭示愛瑪人生的悲劇的原因，對當今社會仍具有深刻影響。她的性格、經歷、所處社會都是她走向悲劇人生的重要原因。她對愛情存有的不切實際的幻想，缺乏理性的愛情觀一步步地引她走向愛情的失敗。而且她不顧現實條件、狂熱的購物欲，也是導致她最后債臺高筑、被迫自殺的悲劇的直接因素。

關鍵詞：愛瑪悲劇 愛情 幻想 女性

一、愛瑪悲劇的原因

（一）愛瑪自身特點。愛瑪在新婚一段時間之后，性格慢慢變化，她越來越乖僻任性。心情也總是低沉，老抱怨多斯特這個地方不好。她對自己的丈夫夏爾越來越厭煩，認為他是沒出息的人，毫無雄心壯志。她多愁善感，常常提不起精神。她的性格也是她人生悲劇的重要原因。

愛瑪過分追求潮流，在婚前就總是按照城里人的潮流來打扮自己。而且，她對生活的物質條件有很高的追求。她眼里的愛情離不開綢子窗簾、厚實地毯、蔥郁的盆景和講究的牙床的繡樓，離不開晶瑩閃光的寶石和軍服肩上的絲穗。雖然追求時尚是女人的天性，但是過分追求潮流，不顧及自身的經濟條件，是不利于人的長期發展的。就像愛瑪不停地購買商品，處處揮霍錢財，導致債臺高筑，走投無路選擇自殺的悲劇一樣。

（二）愛瑪對愛情的態度。愛瑪愛看浪漫小說，為其中的故事著迷?！八x過《保爾與維吉尼》，夢見小竹房、黑人達芒哥、狗‘忠心，特別是，一個好心小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還高的大樹，給你摘紅果子，或者赤腳在沙地跑，給你帶來一個鳥巢”[1]（P28）。正是因為她愛看的這些小說，使她心存不切實際的浪漫幻想，對愛情產生了過度理想化的想象，這也使得她無法適應婚姻的平淡。

有的人認為愛瑪的悲劇在于“身體滿足與頭腦滿足的悖逆”，她的追求“陷入到一種靈與肉的二元對立中”[2]。她極端渴望激情，形成病態的熱情。她幾乎將愛情視為生活的全部，即使對自己新生的女兒也不十分關心。她沒有真正地去體味生活的復雜多面，只將頭腦中的一切都停留在愛情層面，這對一名女性來講是十分危險的。因為愛情有時是很撲所迷離、稍縱即逝的，它不好把握。

羅蘭·巴特說：“有兩種欲念：一種是對眼前實在的人產生的欲念，另一種是對并不實在和至少不在眼前的人產生的欲念：慵倦使這兩種欲念疊印在一起，將缺席納入實在?！盵3]愛瑪身上體現的正是第二種，與其說愛瑪愛上了誰，不如說愛瑪是愛上了愛情，愛上了浪漫的幻想，沉浸于不實的欲念之中。她的愛情觀是一種理性的缺失，毫無現實的根基的病態的愛情觀，是促使她的愛情悲劇的必然原因。

（三）愛瑪的感情經歷。剛結婚時愛瑪會每天趴在窗口目送外出行醫的丈夫， 她試圖將家里布置得更加精致，在月光下為丈夫朗讀情詩。開始時她對這段愛情保有熾熱的幻想，可是好景不長，殘酷的現實打破了她的美好幻想。愛瑪開始對與包法利先生平淡枯燥的婚姻生活感到失望。夏爾從來就沒有了解過妻子的內心世界，只是把她娶來放在家里，認為婚戀生活已完事大吉。他衣著尋常，見解庸俗，不會騎馬、游泳、使劍、放槍，這和愛瑪追求的理想戀人——騎士差距太大，讓愛瑪不斷問自己為什么要結婚。這段婚姻，是愛瑪的精神枷鎖。

鄉紳羅道爾夫道貌岸然，善于玩弄女性，是一名情場老手。他憑借自己的一貫經驗，毫不費力地就捕獲了愛瑪的心。愛瑪全心全意地愛著羅多爾夫，為他寫情書，買禮物，經常跑去羅道爾夫遙遠的家與他幽會。羅道爾夫對愛瑪的誘惑與勾引，使愛瑪心智迷離，走向墮落。

擁有詩意氣質的萊昂正好符合愛瑪心中對激情和風雅的向往，他們志同道合，且彼此欣賞。但是膽小的萊昂經過長時間的糾結后，仍然沒有膽量表達心中的愛情，離開了永維，這使愛瑪十分失落。后來又相遇時，雖然兩人走在了一起，但愛瑪沒有面對萊昂沒有錢的殘酷現實的勇氣，她不停欺騙自己萊昂可以給她想要的生活，沉溺情色，用短暫的歡愉來麻痹神經，忘卻現實煩惱。

可以說愛瑪的感情經歷，是愛瑪最后走向崩潰的主要原因。她的兩段婚外情都沒有好結果，對渴望愛情的愛瑪造成了致命打擊。

（四）愛瑪所處的社會。《包法利夫人》故事發生在19世紀中期的法國外省，1848年資產階級革命取得了全面的勝利。資產階級引以為豪的英雄年代已經一去不復返了，革命的風暴也已平息，隨之而來的是一個相對穩定的平庸時代。小說描述的是十九世紀中葉法國巴黎農村小資產階級生活，當時法國社會資產階級和地主階級爾虞我詐，農民麻木不仁，人際關系充滿銅臭味。

同時，消極頹廢的浪漫主義盛行，一些看似平靜的家庭孕育著矛盾，婦女很容易滑入腐化、墮落的歧途。由于受宗教毒害和貴族教育影響，愛瑪的周圍充斥著自私、怯懦、貪婪、庸俗的人士，從而在對腐朽奢靡的生活追求中逐漸墮落。愛瑪的悲劇是整個社會的悲劇。

二、愛瑪悲劇的啟示

（一）對當今女性的啟示。愛瑪的悲劇應該成為每一名讀到《包法利夫人》一書的女性的一把明鏡，時刻提醒著我們在愛情中要保持理智，不能喪失自我，不管什么時候都要存有自己的人生觀、價值觀。這個故事還可以給當今中國"愛瑪式"的女性帶來一定的思考與警示，引導她們正確認識愛情與婚姻。“包法利夫人既不是壞女人也不是圣潔的女人，而是一個現實生活中的女人”。[4] 作為女人，有對愛情的向往與幻想是正常的，但我們應該保證對愛情的態度在合理范疇內，不能逾越邊界。福樓拜也承認：“這是一個有些變壞了的性格，一個屬于虛偽的情感的女人。 大家都認為我喜歡這樣的現實，其實我厭惡這種現實。正因為我討厭它才寫了這部小說。 ”[5]愛瑪一步步走向墮落，性格慢慢變壞，走入歧途，都對當今受到誘惑良多的女性們起到警示作用。

愛瑪盲目地買許多奢侈品，卻沒有機會好好的展現自己的魅力，那些漂亮的衣物，沒有機會穿出去，只能放在柜子里欣賞，最終過時，然后再買最流行的東西，花掉丈夫的大量積蓄，她卻樂此不彼。愛瑪的柜子里放著許多鞋子， 穿一雙扔一雙，隨意糟蹋。她肆意浪費著錢財，卻不知悔改，最終債臺高筑，從而走投無路，選擇自殺。愛瑪的悲劇也提醒著當今女性不要過分追求物質的享受，要切合自身的實際情況來合理消費。今天我們的消費水平大大提高，市場是各式各樣的商品到處都是，對女性具有很大的吸引力。我們應該提倡理性消費，不購買超出經濟承受能力之外的商品。雖然提高生活水平很有必要，但是也應該適度消費、有計劃性。

（二）對當今社會的啟示。當今社會經濟飛速發展，開始出現物欲橫流的傾向。但我們決不能在浪潮中埋沒自我，成為物質的奴隸。社會要引導人們具有合理的消費觀念，追求物質以外的精神滿足。

愛瑪的悲劇還啟示社會要樹立群眾正確的愛情觀與婚姻觀。實際上當一個人將自我異在于他人身上的時候，實現自我的主動權也會由此受外物所左右。[6]只有追求具有一定理性的愛情，才能獲得真正的幸福。

參考文獻

[1] [法]福樓拜.包法利夫人[M].合肥：安徽文藝出版社，2005.

[2] 魏少華.平庸中的絕望與自毀———愛瑪悲劇分析[J].華北水利水電學院學報：社會科學版，2000（4）：57-58.

[3] 羅蘭·巴特.戀人絮語[M].上海：上海人民出版社，2004.

[4] 李云峰.福樓拜的藝術視覺與道德氣質 [C] 邊國恩.外國文學論文集.北京：文藝出版社 ，1985.

[5] 李健吾.福樓拜評傳[M].長沙：湖南人民出版，1980.

[6] 游品嵐.自我的想象與破裂———論包法利夫人的人格悲劇[J].科教文匯旬刊，2015（23）：141-142.

作者簡介： 曾欣怡 1996，女，福建人，22歲，學生，西華大學，四川省成都市金牛區土橋金周路999號。