生本教育理念下語(yǔ)文教師如何與學(xué)生互動(dòng)

馮秀芬

（廣東省鶴山市雅瑤中學(xué)）

生本教育理念下語(yǔ)文教師如何與學(xué)生互動(dòng)

馮秀芬

（廣東省鶴山市雅瑤中學(xué)）

語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是提升學(xué)生的生命，讓學(xué)生在“無(wú)預(yù)設(shè)”的狀態(tài)下以一個(gè)準(zhǔn)讀者的身份進(jìn)入語(yǔ)文閱讀的課堂，讓“文本與讀者”進(jìn)入到“我你”關(guān)系的對(duì)話互動(dòng)中，使學(xué)生能個(gè)性化地體悟文本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話，從中完成知識(shí)的相遇，碰撞出思想的火花。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該根據(jù)班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，因材施教地優(yōu)化“教學(xué)互動(dòng)”，始終做到以生為本，從而形成和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，以產(chǎn)生教學(xué)共振，取得高質(zhì)量的教學(xué)效果。

初中語(yǔ)文；生本教育；教學(xué)互動(dòng)；設(shè)置話題

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“以學(xué)生發(fā)展為中心，尊重學(xué)生的主體地位。”這就要求我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及教師的教學(xué)方式等進(jìn)行轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)，教師總是強(qiáng)行對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的灌輸，把學(xué)生當(dāng)做儲(chǔ)存知識(shí)的容器，自己一個(gè)人在講臺(tái)上興致勃勃地講，學(xué)生則在講臺(tái)下稀里糊涂地聽，教師在講臺(tái)上講得激情澎湃、繪聲繪色，學(xué)生則在下面表現(xiàn)得若無(wú)其事。導(dǎo)致這種教學(xué)局面發(fā)生的很大一部分原因是學(xué)生在課堂上的主體地位沒(méi)有得到重視和尊重。因此，無(wú)論教師自己一人在講臺(tái)上唱的獨(dú)角戲有多精彩，學(xué)生也提不起學(xué)習(xí)的興趣，一節(jié)課下來(lái)，既浪費(fèi)了寶貴的上課時(shí)間，又收不到良好的教學(xué)效果。所以，要改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師必須要拋棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中的“以書為證”“教師是權(quán)威”“學(xué)生是接受者”的傳統(tǒng)理念，視學(xué)生為課堂的主體，以生為本，課堂上所涉及的教學(xué)活動(dòng)都要圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生有參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，身心得以主動(dòng)、全面、可持續(xù)的發(fā)展。那么，我們究竟該采取怎樣的教學(xué)措施來(lái)保證生本教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中得以真正貫徹和實(shí)施呢？下面，我就結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)來(lái)設(shè)置話題

學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力來(lái)自興趣，當(dāng)出現(xiàn)舊知識(shí)與新信息發(fā)生碰撞時(shí)，學(xué)生便能產(chǎn)生一種解決問(wèn)題的沖動(dòng)。教師如能找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題內(nèi)容，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程，獲取較大容量的真正理解的有效知識(shí)。另外，學(xué)生的興趣愛好、性格特征和智能基礎(chǔ)不盡相同，對(duì)教師提問(wèn)的消化和吸收程度不一，教師應(yīng)面向各層次學(xué)生，以全員的積極參與并有效地學(xué)習(xí)為前提，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升基礎(chǔ)水平和反應(yīng)能力為中心。因此，作為老師，我們首先要了解學(xué)生，把握學(xué)生的已知、未知和欲知，即學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思維水平，甚至性格特征、反應(yīng)能力等，都必須做到丘壑在胸。教師應(yīng)在學(xué)生“憤”與“悱”時(shí)下功夫，即學(xué)生不知道又急于想知道某事，或已知某一問(wèn)題但又急于進(jìn)一步探索解決的心理狀態(tài)下，適時(shí)拋出話題，最易于激發(fā)求知欲與探求興趣。

如對(duì)于《春酒》一文主題的理解，筆者把主要問(wèn)題設(shè)在最后一段的理解。“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？”

案例片段呈現(xiàn)：

師：道地家鄉(xiāng)味的家醅到底是怎么樣的味道？

生1：甜甜的味道，樂(lè)的味道。

師：哪里甜？

生：嘴里甜，心里也甜。嘴甜是因?yàn)榫铺穑睦锾鹗且驗(yàn)槟赣H對(duì)我很關(guān)心，不讓我多喝春酒，怕我流鼻血。

師：酒甜醉了人，更醉了心，作者感到無(wú)比的快樂(lè)。

生2：還很有趣。母親很大方，把泡好的酒拿出來(lái)讓大家一起吃喝。大家你一杯我一杯，臉喝得紅紅的，很開心。我就端著酒到處走，到每個(gè)人懷里去偷點(diǎn)酒來(lái)舔舔，很有趣。

師：你說(shuō)得真好，的確很有趣，大家喝喝酒，說(shuō)說(shuō)笑笑。也要感謝母親用心地泡酒，大方地把酒貢獻(xiàn)出來(lái)。還有誰(shuí)為這樣快樂(lè)的活動(dòng)作出貢獻(xiàn)呢？

生：還有花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時(shí)劃拳吆喝，格外的興高采烈。他也作出了貢獻(xiàn)。

進(jìn)行醫(yī)療事故的界定時(shí)，這五個(gè)要件缺一不可。該《辦法》所定義的醫(yī)療事故和臺(tái)灣學(xué)者黃丁全[3]所定義的責(zé)任事故是同一范圍，是個(gè)狹義上的醫(yī)療事故的定義，而廣義的醫(yī)療事故也包括因?yàn)猷笥诋?dāng)時(shí)的醫(yī)療技術(shù)和專業(yè)知識(shí)而造成的患者的人身傷害和死亡。有了醫(yī)療事故明確完整的定義之后，才可以對(duì)下一步的醫(yī)療事故的民事責(zé)任展開進(jìn)一步的分析。

師：是的，阿標(biāo)叔和母親一樣都很熱情，其他的鄰居是負(fù)責(zé)吃嗎？

生3：我想不是，他們也會(huì)參與洗碗擦桌子這樣的事。大家是一起做的，只是這里不寫出來(lái)。

師：家鄉(xiāng)人人熱情好客，團(tuán)結(jié)快樂(lè)，母親更是對(duì)我慈愛有加，讓作者的童年生活充滿了樂(lè)趣。作者心目中真正的家醅的味道中不僅包含著春酒的甜味，更包含著兒時(shí)生活的快樂(lè)有趣，母親的慈愛、溫暖和鄰人之間熱情的人性美。一杯春酒引發(fā)了作者濃濃的思鄉(xiāng)情。

這節(jié)課，我一改過(guò)去由老師講、學(xué)生聽，老師寫、學(xué)生記的課堂模式，在講課之前問(wèn)了學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“道地家鄉(xiāng)味的家醅到底是怎么樣的味道？”這個(gè)問(wèn)題符合作者的原意探究情感，將學(xué)生的心引領(lǐng)到作者的情感原點(diǎn)，去品嘗春酒的甜蜜，品嘗母親的溫情，體驗(yàn)鄉(xiāng)鄰的熱情。一句“哪里甜？”讓學(xué)生想到不僅是嘴里酒甜，更是心里的甜，進(jìn)一步想到母親對(duì)我的關(guān)心和疼愛。“感謝母親用心地泡酒，大方地把酒貢獻(xiàn)出來(lái)。還有誰(shuí)為這樣快樂(lè)的活動(dòng)作出貢獻(xiàn)呢？”更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文本的另一個(gè)人物——花匠阿標(biāo)叔。此時(shí)再次提問(wèn)“其他的鄰居只負(fù)責(zé)吃嗎？”學(xué)生會(huì)去想象大家一起擺桌子、開春酒、放碗筷、敬酒喝酒、劃拳的快樂(lè)場(chǎng)景，農(nóng)村淳樸熱鬧的畫面就深深印在了學(xué)生的心里。最后老師做總結(jié)，寫喝春酒即表思鄉(xiāng)情。這樣的引導(dǎo)緊緊抓住了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，不僅滿足了學(xué)生求知的需求，更滿足了學(xué)生求知過(guò)程中情感表達(dá)的需求和情感深化的需求。整個(gè)課堂氣氛其樂(lè)融融，既做到了讓學(xué)生參與課堂，使生本教育理念得以真正體現(xiàn)，同時(shí)也達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

二、緊扣教材重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)設(shè)置話題

我認(rèn)為，要把握教材要旨，必須緊扣教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，將問(wèn)題集中到那些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)上。否則就會(huì)隔靴搔癢，抓不住要害而喧賓奪主。比如，在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，在整體感知了課文內(nèi)容后，為突出父愛這一重點(diǎn)，學(xué)生齊讀“望父買橘見背影”部分，思考：這是一個(gè)怎樣的背影，并說(shuō)出其依據(jù)。

一石激起千層浪。學(xué)生讀后，淺淺深深得出了一些答案：

生1：這是一個(gè)臃腫的背影。因?yàn)楦赣H是個(gè)胖子。

生2：這是一個(gè)笨拙的背影。因?yàn)楦赣H爬月臺(tái)時(shí)兩手攀在上面，兩腳向上縮，肥胖的身子向左微傾，動(dòng)作遲鈍。

生3：這是一個(gè)凝聚著父愛的背影。行動(dòng)如此艱難，還要爬上月臺(tái)為兒子買橘子，這全是因?yàn)閻邸?/p>

生5：這是一個(gè)困頓的背影。“黑布大馬褂”“深青布棉袍”，家中負(fù)債累累，還得為一家子的生活而奔波。

生6：這是一個(gè)沉重的背影。

……

就這么一個(gè)問(wèn)題，引起了學(xué)生對(duì)文章主題的深入探究，從中感悟到真摯深沉的父愛！

又如，在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，為了突破難點(diǎn)——理解作者對(duì)生命的感悟。教學(xué)時(shí)，抓住第八自然段“那時(shí)的說(shuō)法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系”中的“那時(shí)”發(fā)問(wèn)。“那時(shí)”指什么時(shí)候？“那時(shí)”指的就是十年浩劫，那時(shí)紫藤蘿“東一穗西一串伶仃地掛在樹梢”，進(jìn)而就能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者的寫作意圖：紫藤蘿的命運(yùn)，從花兒稀落到如今的繁花似錦，是整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的寫照和象征。作者回顧花和人的命運(yùn)，悟到花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。

因此，教師緊扣重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過(guò)對(duì)話題的設(shè)置，引起學(xué)生的討論以及和文本的深入對(duì)話，達(dá)到理解文本的目的，促成動(dòng)態(tài)課堂的自然生成。

三、抓住文本的焦點(diǎn)來(lái)設(shè)置話題

當(dāng)前語(yǔ)文教材中的每一篇文章都是時(shí)代的經(jīng)典美文，都能喚起讀者與文本、與作者之間的對(duì)話，并構(gòu)建出新的意義。因此，文本的焦點(diǎn)不僅僅是文本所有的，更是人們所能引起共鳴的問(wèn)題，智慧的教師可以充分利用文本的焦點(diǎn)來(lái)展開對(duì)話，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的有效互動(dòng)。

例如，在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，我充分抓住了文本中作者描繪的一家三代在田野上散步的“生活細(xì)節(jié)”，感悟一家人之間互敬互愛的真摯感情。我抓住了文本的最后一句話：“好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。”并由此設(shè)計(jì)了話題：①散步中發(fā)生了什么分歧？②誰(shuí)來(lái)解決分歧？③為什么我來(lái)解決分歧？④我是如何選擇的？⑤為什么選擇了小路？課堂上同學(xué)們七嘴八舌地展開討論，并爭(zhēng)相回答，從中感受到親情的溫馨、生命的可貴，理解了傳統(tǒng)的孝敬觀念。

圍繞著這些問(wèn)題，課上的自然而流暢，一氣呵成，連教師自己也沒(méi)料到會(huì)這樣，因而省去了過(guò)往逐段逐句分析的繁瑣過(guò)程，抓住了焦點(diǎn)，抓住了主干，這種因開放而始料不及的局面，顯示出了課堂動(dòng)態(tài)生成的特征，也實(shí)現(xiàn)了有效的課堂互動(dòng)。

四、利用文本的疑點(diǎn)來(lái)設(shè)置話題

由于學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)備的差異，對(duì)文本的理解也就千差萬(wàn)別。為了讓學(xué)生多角度、全方位地思考問(wèn)題，形成求異思維，而不是人云亦云，教師還可在探究的基礎(chǔ)上，利用文本的疑點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些爭(zhēng)議性的問(wèn)題，讓學(xué)生各抒己見，既活躍氛圍，也加深理解與認(rèn)識(shí)，更學(xué)會(huì)全面思考問(wèn)題。

如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教師可提出探究性、爭(zhēng)議性的問(wèn)題：閱讀本文后，多數(shù)人認(rèn)為騙子是丑角，同學(xué)們，你們對(duì)此有何看法？是否可以給騙子設(shè)計(jì)一個(gè)較為合情合理的結(jié)局？然后要求各個(gè)小組進(jìn)行討論，討論完畢后各個(gè)小組派一個(gè)代表進(jìn)行總結(jié)陳述，看看哪一組回答得好。一聽到要比賽，學(xué)生馬上進(jìn)入了競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，和自己小組的成員開始了熱烈的討論，課堂頓時(shí)變得沸騰起來(lái)。學(xué)生在總結(jié)陳述時(shí)，也明顯對(duì)自己的答案進(jìn)行了大膽嘗試和創(chuàng)新，有的同學(xué)認(rèn)為本文所批判的對(duì)象首先是皇帝，然后是兩位騙子。有些同學(xué)還充分發(fā)揮自己的想象與創(chuàng)造性思維，給騙子編出驚異的結(jié)局：原來(lái)兩位騙子是喬裝改扮、行俠仗義的好漢，目的是讓昏君出盡洋相，而后在其游行的時(shí)候趁機(jī)發(fā)動(dòng)起義，最后將那些“不義之財(cái)”統(tǒng)統(tǒng)歸還給老百姓……

這樣，學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中既深化了對(duì)文章內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的自主意識(shí)和善于思考的良好習(xí)慣，這才是學(xué)生真正需要的課堂，才是能使學(xué)生獲得充分發(fā)展的生本教育課堂。

生本教學(xué)模式認(rèn)為：學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性，都愛學(xué)習(xí)，有強(qiáng)大的潛能，只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)能量是巨大的；學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生本人，他人無(wú)法替代，知識(shí)、能力不是能教會(huì)的，而是個(gè)人習(xí)得的。實(shí)施“教學(xué)互動(dòng)”有利于語(yǔ)文教學(xué)課堂呈現(xiàn)出生動(dòng)性和活動(dòng)性，使師生在和諧的課堂教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。可見，教師只有創(chuàng)造條件去滿足學(xué)生歸屬感和影響力的需要，形成一個(gè)活躍自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們才會(huì)感受到學(xué)習(xí)是有意義的，進(jìn)而把學(xué)習(xí)的天性發(fā)揮出來(lái)，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，這才是教育的應(yīng)有之義和成功之本。

［1］沈小玲.生本語(yǔ)文：教學(xué)主流價(jià)值的確認(rèn)和追求［M］.作家出版社，2012.

［2］郭思樂(lè).教育激揚(yáng)生命：再論教育走向生本［M］.人民教育出版社，2007.

［3］荊志強(qiáng).幸福地做老師：我的生本教育實(shí)踐之路［M］.江蘇人民出版社，2013.

·編輯溫雪蓮