淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

吳海宴

（廣西賀州市昭平縣昭平鎮(zhèn)中學(xué) 廣西賀州 546800）

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

吳海宴

（廣西賀州市昭平縣昭平鎮(zhèn)中學(xué) 廣西賀州 546800）

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這就要求語(yǔ)文教學(xué)在傳授知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展思維的同時(shí)，還要關(guān)注人共不學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，忽視了對(duì)學(xué)生的最根本的情感培養(yǎng)、價(jià)值追求、道德修養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué) 情感教育 愛(ài)國(guó)教育

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱祖國(guó)語(yǔ)文的思想感清，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。”

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，除了傳授知識(shí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生接受人類(lèi)傳統(tǒng)文化和高尚精神的熏陶，培養(yǎng)他們的高尚的道德情操和健康筑品質(zhì)，形成正確的世界觀和人生觀，價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)主義教育是中學(xué)語(yǔ)文教育的第一重大課題。中學(xué)階段是一個(gè)人人生觀、世界觀、價(jià)值觀的萌發(fā)期，是個(gè)人道德觀的辨認(rèn)期，在這個(gè)階段進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是必要的，也是必須的。

中學(xué)語(yǔ)文課本中所選的文章都是文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中包含的哲理、情感、思想都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培育的好題材許多文章都蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義因素，其中不乏抒發(fā)豪情壯志，主張祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，歌頌革命，頌揚(yáng)廉潔為民，以死事國(guó)忠貞不渝的內(nèi)容，課文《沁園春·雪》以非凡的氣勢(shì)展示了“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國(guó)風(fēng)光，抒發(fā)了一代偉人毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”壯志豪情；曹操的《觀滄海》寓情于景，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”以死明志的民族氣節(jié)。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”由己及人的博大胸襟。《岳陽(yáng)樓記》以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，體現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。《出塞》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩(shī)篇意境開(kāi)闊，氣勢(shì)恢宏，奔放豪邁而又痛切，反映了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳之心和以身報(bào)國(guó)的雄心壯志，充滿(mǎn)了積極進(jìn)取的精神。在教學(xué)時(shí)多引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者和書(shū)中人物他們的愛(ài)國(guó)心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神滲透，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教育有機(jī)統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的思想、信念、人生觀和價(jià)值觀。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德情感教育

情感教育既是一種人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也是一種文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。中學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用直觀的、直感的、感情的、審美的語(yǔ)言和文學(xué)素養(yǎng)。在中學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)際上是一種一面兩體的事物。沒(méi)有直觀的、直感的、感情的、審美的語(yǔ)言，便不會(huì)與周?chē)挛锂a(chǎn)生情感性聯(lián)系。中學(xué)階段是人的重要發(fā)展階段，他們正處在與自然、與人、與社會(huì)、與民族、與人類(lèi)語(yǔ)言建立起心靈聯(lián)系的階段，所以在中學(xué)階段進(jìn)行情感教育是十分必要的。淺談方法如下：

1．結(jié)合課文講解對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和情感的培養(yǎng)

語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。利用語(yǔ)文課豐富的人文資源來(lái)教書(shū)育人，引導(dǎo)學(xué)生從小樹(shù)立良好的思想品德，促進(jìn)學(xué)生精神領(lǐng)域的健康成長(zhǎng)，是新時(shí)期教育工作者義不容辭的責(zé)任。

在執(zhí)教《散步》一課時(shí)，我圍繞課文“感悟親情，尊老愛(ài)幼”的重點(diǎn)，通過(guò)視頻，音樂(lè)，朗讀等多種手段，讓學(xué)生感受家的美好，融洽與和諧，在拓展延伸時(shí)，我讓學(xué)生談?wù)勛约焊惺艿降挠H情，同學(xué)們都暢所欲言，有的說(shuō)到“每天晚上媽媽給自己蓋被子”，還有的說(shuō)到“每天早晨媽媽給我裝書(shū)包”還有的說(shuō)到“每周回家媽媽都煮好吃的，給我補(bǔ)補(bǔ)身子”。同學(xué)門(mén)的故事說(shuō)得很感人。這堂課讓學(xué)生感悟到了親情，培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德情感。

2．品讀課文，讀出感情

讀書(shū)是語(yǔ)文課堂教學(xué)最直接最有效的途徑。留足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)空，激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)情感，以讀為本，以悟?yàn)楸荆验喿x與思考有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把閱讀與感悟有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在自讀自悟中明理悟情，獲得思想啟迪。

語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是教書(shū)育人，所以“讀書(shū)不但要解其言、知其情，還要明其理。”

3．通過(guò)作文習(xí)作、欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿與日常的教學(xué)過(guò)程之中。”寫(xiě)作訓(xùn)練就是一種很有效的方法之一。

4．通過(guò)優(yōu)秀作文賞析使學(xué)生得到情感教育。

通過(guò)優(yōu)秀作文的欣賞分析，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)他人好的寫(xiě)作方法技巧的學(xué)習(xí)和吸收，更重要的是能夠通過(guò)欣賞，達(dá)到讀者和作者心靈深處的情感交流，對(duì)促進(jìn)學(xué)生道德、情感的正確發(fā)展有著重要的作用。

習(xí)作要體現(xiàn)作者的真情實(shí)感，作品中所流露的情感是作者內(nèi)心世界的反應(yīng)，是作者日常生活、學(xué)習(xí)感悟、日積月累的情感的沉淀物。因此，利用作文訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生道德情感是一個(gè)很有效的方法之一，優(yōu)秀作品中所體現(xiàn)的情感影響著讀者的道德觀念、情感意志和個(gè)性的養(yǎng)成，同時(shí)習(xí)作者的道德情感及個(gè)性一也影響著其對(duì)作品的不同看法，及在習(xí)作中體現(xiàn)出的各不相同的情感。

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人的道德情感的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，教育工作者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，了解在新的時(shí)代背景下，學(xué)生道德情感從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的階段性特征，逐步地根據(jù)他們道德心理和生理發(fā)展的水平以及知識(shí)的積累、社會(huì)外界因素的影響程度等條件，找準(zhǔn)教育的特點(diǎn)，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃椒ǚ绞郊记桑囵B(yǎng)他們正確的道德認(rèn)識(shí)、情感意志、習(xí)慣行為，以促進(jìn)其道德情感向正確的方向發(fā)展。

總之，具有良好的人文素養(yǎng)無(wú)論是對(duì)個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，還是對(duì)民族.日家競(jìng)爭(zhēng)力的提升都是必不可少的。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教育中，我們廣大教師必須要從思想上重視起來(lái)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，提高中學(xué)生整體素質(zhì)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

吳海宴，女，漢族，中學(xué)一級(jí)職稱(chēng)，出生于1976年10月，籍貫：廣西賀州 學(xué)歷：本科。