四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與利用研究

于華友　付萍

摘 要：近年來(lái)，四川古鎮(zhèn)游已經(jīng)有如火如荼之勢(shì)，尤其是國(guó)家級(jí)的歷史文化名鎮(zhèn)在眾多古鎮(zhèn)中依然是鶴立雞群。然而面對(duì)大量后起的古鎮(zhèn)如何保持引領(lǐng)者的風(fēng)范和解決古鎮(zhèn)游中日益突顯的各類矛盾成為當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題。本文在介紹國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的意義和四川國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)概況及利用優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，著重分析了其保護(hù)與利用的現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：四川省；國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)；保護(hù)；利用

2013年4月成龍決定將自己曾購(gòu)買(mǎi)的徽派古建筑中的四幢捐贈(zèng)給新加坡的科技設(shè)計(jì)大學(xué)而一石激起千層浪，他坦言到自己曾聯(lián)系過(guò)一些地方的政府希望將古建筑捐贈(zèng)出去但回音卻遙遙無(wú)期。他也說(shuō)到他相信古建筑在新加坡會(huì)得以很好的保護(hù)因?yàn)樗吹搅诵录悠碌闹匾暋ｃ筱蟠髧?guó)中無(wú)處安放的古建筑該何去何從。徽派的建筑只有在生地才能熠熠生輝，此例也是給其他地區(qū)的古城、古鎮(zhèn)的保護(hù)敲響警鐘。四川獨(dú)特的地理環(huán)境孕育出了與眾不同的四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，保護(hù)好這些名鎮(zhèn)，讓古鎮(zhèn)在青山綠水的懷抱中，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌、豐富的歷史文化遺跡、清幽古雅的環(huán)境以及深厚的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)出它的旅游價(jià)值，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然。

一、國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)及其意義

（一）國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)

古鎮(zhèn)是指保護(hù)文物特別豐富并且具有特別重大歷史價(jià)值的城鎮(zhèn)。[1]國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)則是從2003年起由建設(shè)部和國(guó)家文物局共同發(fā)起不定期評(píng)選的，截止2012年已經(jīng)公布了五批共有25個(gè)省份的181座古鎮(zhèn)位列其中。它們的共性是：保存文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的、能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)。我國(guó)歷史悠久不缺乏古鎮(zhèn)，這181座古鎮(zhèn)能脫穎而出除了共性更多的是自身的與眾不同，按照地域位置分為太湖流域的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)群、皖南古村落群、川黔渝交界古村鎮(zhèn)群、晉中南古村鎮(zhèn)群、粵中古村鎮(zhèn)群。按照歷史賦予的特色又分為山水類、革命歷史類、軍事交通類、民族特色類、商業(yè)貿(mào)易類。

（二）國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的意義

1.保護(hù)歷史遺留的文物古跡和傳統(tǒng)文化

如今在普遍大眾的意識(shí)中都知道要保護(hù)歷史遺存，在對(duì)國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中，這些古鎮(zhèn)都是具有濃郁的人文氛圍和深厚的歷史價(jià)值。選擇它們成為國(guó)家級(jí)歷史文化古鎮(zhèn)就是要保護(hù)它們和認(rèn)可它們存在的價(jià)值。

2.作為表率展示我國(guó)古遺存的風(fēng)貌

作為眾多古鎮(zhèn)的表率可以從先天條件和后天努力兩個(gè)方面來(lái)看：一方面從歷史年代、建筑藝術(shù)、文化涵養(yǎng)和存在價(jià)值都能夠更全面的展示出我國(guó)古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的生產(chǎn)生活環(huán)境。另一方面是它們有發(fā)展規(guī)劃、專業(yè)管理機(jī)構(gòu)、專業(yè)管理人員和專門(mén)的維護(hù)資金。除了展示我國(guó)古遺存的風(fēng)貌之外還有帶動(dòng)相關(guān)古鎮(zhèn)的保護(hù)，為其它古鎮(zhèn)的保護(hù)提供參考的經(jīng)驗(yàn)。

二、四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的特色及其旅游利用優(yōu)勢(shì)

（一）四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的特色

四川古鎮(zhèn)隸屬于川黔渝交界古村鎮(zhèn)群，作為國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的重要組成部分，和四川的其他旅游資源一樣極富地方特色。四川的國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)是由建設(shè)部和國(guó)家文物部分別在2005、2007、2008、2010年的發(fā)起的評(píng)選中產(chǎn)生，在已公布的四批中有十七座古鎮(zhèn)名列當(dāng)中，占全國(guó)的9.4%。四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)主要集中在成都周邊、川南和川東等地區(qū)，既有依地形起伏而建的古鎮(zhèn)也有平原形成的古鎮(zhèn)（見(jiàn)圖1：四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)示意圖）。

根據(jù)四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的形成歷史、自然風(fēng)光、人文底蘊(yùn)以及它們主要職能等特點(diǎn)劃分為了5類（見(jiàn)表1），劃分類型主要是為了更好的把握住國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的自身特色，以利于制定更具針對(duì)性的保護(hù)措施。比如洛帶古鎮(zhèn)，它是天下第一客家古鎮(zhèn)具有濃郁的客家文化。由于客家移民原因它有集各族民族特色的會(huì)館建筑，還有豐富的民俗節(jié)日如火龍節(jié)和水龍節(jié)，而位置處于龍泉驛這個(gè)中國(guó)水蜜桃之鄉(xiāng)更是舉辦了中國(guó)國(guó)際桃花節(jié)。因此，洛帶古鎮(zhèn)分屬在其它類，其它類的特點(diǎn)是集民族、建筑、名人等于一體的綜合型的古鎮(zhèn)。

（二）四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的旅游利用優(yōu)勢(shì)

1.建筑別具一格

首先，建筑構(gòu)建師法自然。四川省內(nèi)的地質(zhì)地形復(fù)雜、地貌多變包括平原、山地、丘陵等，建筑唯有順應(yīng)自然的坡、溝、峰因而與自然融為一體。例如龍華古鎮(zhèn)三面環(huán)水、一面靠山的飄逸清秀，安仁鎮(zhèn)的布局是二縱二橫的井字型。

其次，建筑材質(zhì)就地取材。古鎮(zhèn)的分布主要集中在川西、川南和川北等地，相同的是三地皆是就地取材這也造就了各地古鎮(zhèn)的材質(zhì)不同。例如川東北昭化古鎮(zhèn)主要采用石頭和木板，川東南的福寶的吊腳樓多以竹為原材料。

再次，名鎮(zhèn)的建筑中宗教氛圍濃重。十七座古鎮(zhèn)中大多都有寺廟，如佛教圣地堯壩鎮(zhèn)和曾有三宮八廟的福寶鎮(zhèn)。

最后，受移民影響而集各族特色的民居建筑代表。如洛帶的四大會(huì)館包括了湖廣、江西、廣東以及川北的建筑風(fēng)貌和布局。

2.文化底蘊(yùn)深厚

在屬于川西地帶的四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)中有黃龍溪、洛帶、安仁、平樂(lè)，古時(shí)的川西有平原、高山、低山多元的地形造就了多元文化的延續(xù)傳承；例如商旅文化、少數(shù)民族文化、水文化、移民文化等等。[2]而這四個(gè)鎮(zhèn)很好的將外來(lái)文化和本土文化相結(jié)合形成了自己的獨(dú)特狀態(tài)。再者近代以來(lái)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中有紅軍長(zhǎng)征、四川保路運(yùn)動(dòng)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出一批具有革命戰(zhàn)爭(zhēng)文化的古鎮(zhèn)，例如抗戰(zhàn)大后方李莊、愛(ài)國(guó)主義教育基地太平鎮(zhèn)等。

3.景觀色彩淡雅

色彩對(duì)于古鎮(zhèn)的重要性在潛意識(shí)中常常被忽略，封建時(shí)代對(duì)色彩的應(yīng)用具有嚴(yán)格的使用標(biāo)準(zhǔn)，例如金色琉璃瓦和紅色的山墻屬于北方的皇城色彩，但是色彩上成功的江南古鎮(zhèn)以其黑白搭配而令人記憶深刻。四川的古鎮(zhèn)相對(duì)而言色彩的運(yùn)用屬于是低調(diào)內(nèi)斂，與自然環(huán)境、建筑物體和諧的白墻、灰瓦和木構(gòu)；這種色彩讓整座建筑顯得開(kāi)闊無(wú)壓抑感。在景觀色彩上與同等級(jí)的其它派系的古鎮(zhèn)比更有優(yōu)勢(shì)。[3]

4.民俗風(fēng)情多姿多彩

四川被譽(yù)為民族走廊，在少數(shù)民族和漢族的長(zhǎng)期融合中產(chǎn)生新的碰撞有著奇異的民俗文化，讓古鎮(zhèn)在生產(chǎn)生活或節(jié)慶活動(dòng)中體現(xiàn)出了多樣化的民俗風(fēng)情。民俗文化體現(xiàn)在川劇表演、祭祀、婚慶甚至是交通工具的選擇。曾經(jīng)四川地理位置復(fù)雜道路狹窄，出行不便，在交通工具上選擇少，而至今洛帶仍然保留著雞公車(chē)和老鎮(zhèn)的趕場(chǎng)習(xí)俗。再有洛帶的水龍節(jié)、黃龍溪的火龍燈舞。具有地方特色的民族手工藝品細(xì)膩質(zhì)樸實(shí)用，如平樂(lè)鎮(zhèn)的造紙、手工藝編織品、花環(huán)等。

5.美食云集

民以食為天，而且旅游的六要素就是吃住行、游購(gòu)?qiáng)剩吃谥袊?guó)、味在四川是對(duì)川菜的最好贊譽(yù)；除了品味正宗的川菜那些街頭巷尾的地道小吃也很吸引人。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的火熱程度足以顯示出美食對(duì)旅游者的誘惑力度，自從該片播出后有的人千里迢迢只為吃一碗面，在美食方面古鎮(zhèn)優(yōu)勢(shì)十分的明顯很多古鎮(zhèn)都有自己最獨(dú)特的小吃。如黃龍溪的一根面、李莊的李莊白肉、洛帶的傷心涼粉，平樂(lè)的陳麻花每一樣都令人回味無(wú)窮。

三、四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與利用的現(xiàn)狀及其存在的主要問(wèn)題

（一）保護(hù)與利用現(xiàn)狀分析

1.大環(huán)境下難以獨(dú)善其身的破壞

體現(xiàn)在古鎮(zhèn)環(huán)境和古鎮(zhèn)設(shè)施方面：⑴古鎮(zhèn)環(huán)境 從前選址十分重視風(fēng)水、靠山臨水是最佳位置，古鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中條件優(yōu)越，到今日現(xiàn)代化就超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了。水體污染、道路破壞等導(dǎo)致古鎮(zhèn)的自然環(huán)境遭到破壞。⑵古鎮(zhèn)設(shè)施 ①在十七座古鎮(zhèn)中大多都是明清時(shí)期的建筑，而川南一帶的建筑以竹木材料為主，歷經(jīng)幾百年的時(shí)光消磨、風(fēng)雨侵蝕、蟲(chóng)蟻的蛀蝕等很多建筑都已經(jīng)衰落破敗了。②除卻自然損壞外最常見(jiàn)的是拆掉舊建筑重修新建筑、開(kāi)設(shè)各種店鋪對(duì)建筑損壞、現(xiàn)代化設(shè)備的使用、游客的不文明行為等都讓古鎮(zhèn)的建筑、環(huán)境遭受不同程度的破壞。而更主要是當(dāng)?shù)氐牟鹋f修新，完全是本末倒置的，例如黃龍溪就擴(kuò)建修建了許多仿古的新建筑。

2.寧?kù)o的古鎮(zhèn)漸行漸遠(yuǎn)、取而代之的是商業(yè)化

如今的古鎮(zhèn)越來(lái)越商業(yè)化，很多游客去往古鎮(zhèn)是為了體驗(yàn)它的安逸祥和；去享受返璞歸真的感覺(jué)，去后才發(fā)現(xiàn)是人聲鼎沸。外來(lái)者的介入讓普遍的古鎮(zhèn)上當(dāng)?shù)鼐用穸奸_(kāi)始從事商業(yè)，沿街叫賣(mài)的都是古裝照相館、紀(jì)念品店、時(shí)裝店、餐館等等。更有些古鎮(zhèn)還有鬼屋、迷宮等娛樂(lè)設(shè)施，這樣的古鎮(zhèn)已經(jīng)失去了它原本存在的意義；古鎮(zhèn)的價(jià)值不只是觀賞價(jià)值還有歷史、美學(xué)、建筑等眾多價(jià)值。另外人文氛圍的衰弱帶來(lái)了各種宰客現(xiàn)象，非常不利于古鎮(zhèn)發(fā)展，當(dāng)然不只是在四川古鎮(zhèn)而是存在于很多的景區(qū)。

（二）保護(hù)與利用存在的主要問(wèn)題

古鎮(zhèn)申請(qǐng)成為國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)時(shí)的條件之一就是在對(duì)古鎮(zhèn)未來(lái)保護(hù)和利用方面由政府部門(mén)出資聘請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的總體規(guī)劃。事實(shí)上卻是這些總體規(guī)劃在執(zhí)行的時(shí)候沒(méi)有落到實(shí)處，遵循的是“先開(kāi)發(fā)、后保護(hù)”的原則。管理機(jī)構(gòu)不懂專業(yè)知識(shí)卻又一意孤行，到最后保護(hù)成破壞。例如古建筑被拆除、各種違章建筑林立，超額的接待客流。還有政府各個(gè)部門(mén)的配合不默契，包括了文物部門(mén)的監(jiān)管、地方政府的調(diào)控和執(zhí)法部門(mén)的執(zhí)法也不到位，造成許多不可挽回的損失。

1.古鎮(zhèn)長(zhǎng)時(shí)段超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)修養(yǎng)時(shí)期

很多國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)沒(méi)有門(mén)票，全年無(wú)休，即使是對(duì)部分建筑需要維修也會(huì)正常的開(kāi)放。古鎮(zhèn)歷經(jīng)幾百年風(fēng)霜，除卻承載當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ罡哟慰停綍r(shí)游客量不多，但在節(jié)假日則是人山人海、人滿為患。雖然說(shuō)古鎮(zhèn)就是讓游客參觀的，但是客流量太多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古鎮(zhèn)所能承受的范圍。游客過(guò)多所產(chǎn)生的廢品越多，客人的需求得不到滿足，造成交通擁堵甚至引發(fā)游客之間的爭(zhēng)執(zhí)。例如；洛帶古鎮(zhèn)在春節(jié)期間整個(gè)古鎮(zhèn)全是花花綠綠的一片人，游客沒(méi)辦法自由活動(dòng)，只能一步一步跟著前面游客的腳步前進(jìn)。

2.古鎮(zhèn)游趨向于農(nóng)家樂(lè)游，沒(méi)體現(xiàn)古鎮(zhèn)的價(jià)值

古鎮(zhèn)旅游不僅是提供給游客休閑的地方，更是將古鎮(zhèn)的歷史變遷、人文氛圍和民俗風(fēng)情向游人展示。古鎮(zhèn)吸引游客的地方在于它的悠然寧?kù)o的環(huán)境、古色古香的韻味，別具風(fēng)情的民俗活動(dòng)，因而在精神層面上希望它越是古老樸實(shí)、古樸自然。但眾多的古鎮(zhèn)留給游客的印象僅是與純休閑的農(nóng)家樂(lè)相差無(wú)幾，沒(méi)有感受到古鎮(zhèn)真正的精華所在。洛帶的客家文化不突出、李莊的抗戰(zhàn)文化未體現(xiàn)。

3.建筑新舊交錯(cuò)、文化逐漸消亡

首先古鎮(zhèn)外圍新建筑的崛起讓整個(gè)古鎮(zhèn)極不協(xié)調(diào)，更有部分居民只看到眼前古鎮(zhèn)旅游存在的短暫利益而盲目的對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)部自家房屋進(jìn)行改建，這種粗制濫造的改建等同于抹殺古鎮(zhèn)。現(xiàn)在有提出將古鎮(zhèn)的居民遷出古鎮(zhèn)，誠(chéng)然這會(huì)讓保護(hù)古鎮(zhèn)變得容易，但是連原著的居民都搬出去了，古鎮(zhèn)的存在就是一副失去靈魂而只能用來(lái)懷念的空架子了；可以說(shuō)正是由于當(dāng)?shù)鼐用竦拇嬖诓攀钦嬲捏w現(xiàn)了古鎮(zhèn)的延續(xù)性。遷出居民和拆舊建新一樣在保護(hù)和利用古鎮(zhèn)上顯得本末倒置。保護(hù)的本意是為了更好的利用而不是固步自封、不是一磚一瓦都不動(dòng)而是要做到修舊如舊。其次，開(kāi)設(shè)與古鎮(zhèn)不符合的一些娛樂(lè)設(shè)施，洛帶曾經(jīng)的鬼屋和迷宮，這種完全與古鎮(zhèn)不搭調(diào)的娛樂(lè)設(shè)施只會(huì)讓古鎮(zhèn)變得不倫不類。再次，游客的到來(lái)造成物價(jià)太高、打破了以往的平衡這也是古鎮(zhèn)商業(yè)化的重大原因，因而也要政府進(jìn)行控制。最后，現(xiàn)在古鎮(zhèn)的旅游紀(jì)念品都一模一樣，其實(shí)很多古鎮(zhèn)的居民都有其獨(dú)特的手工藝，但是當(dāng)前的利益導(dǎo)致很少有人愿意去學(xué)習(xí)古老的技藝。

4.基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施設(shè)備不完善、資金投入量少

當(dāng)游客量趨于飽和狀態(tài)時(shí)，首當(dāng)其沖的古鎮(zhèn)問(wèn)題就是公廁太少，一次排隊(duì)超過(guò)半小時(shí)。接下來(lái)是停車(chē)場(chǎng)也明顯的不夠且混亂，例如黃龍溪停車(chē)場(chǎng)不夠規(guī)范、車(chē)輛的停放雜亂。其次古鎮(zhèn)中對(duì)于古鎮(zhèn)歷史文化或者民俗活動(dòng)和建筑特點(diǎn)沒(méi)有圖文聲像導(dǎo)游，例如導(dǎo)游圖、旅游宣傳手冊(cè)以及自動(dòng)講解儀器等。最后，古鎮(zhèn)沒(méi)有專門(mén)的信息咨詢服務(wù)點(diǎn)或者是服務(wù)點(diǎn)的位置不夠明顯。

關(guān)于基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施設(shè)備的構(gòu)建不完善，最大的原因是因?yàn)槿狈Y金和專業(yè)性的管理人員；盡管?chē)?guó)家各個(gè)部門(mén)都有撥款但古鎮(zhèn)的修葺維護(hù)需要花大量的資金，資金的不足導(dǎo)致古鎮(zhèn)的維護(hù)和更新設(shè)施設(shè)備舉步維艱。[4]例如清溪古鎮(zhèn)。

四、四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與利用的對(duì)策

從古鎮(zhèn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看在宏觀方面必須做到保護(hù)與利用并舉，堅(jiān)持“首要保護(hù)、最優(yōu)利用”的原則，采用先保護(hù)后利用的模式。有古跡保護(hù)的專家說(shuō)：“歷史文化古跡的保護(hù)代表著三個(gè)意義：一是歷史的真實(shí)性，二是風(fēng)貌的完整性，三是生活的延續(xù)性。”[5]通常對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)只是在能看見(jiàn)的風(fēng)貌的完整性，例如對(duì)古鎮(zhèn)的建筑進(jìn)行保護(hù)，忽略了歷史的真實(shí)性和生活的延續(xù)性；所以導(dǎo)致古鎮(zhèn)不古反而堪比熱鬧的都市街區(qū)。除卻認(rèn)識(shí)到自身的不足加以修正之外還要借鑒其它古鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗(yàn)，盡管每個(gè)古鎮(zhèn)都具有獨(dú)特性，所采取的具體措施不同，但是在大方面的理念上是可以加以運(yùn)用和改造的。例如最為成功的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，如今江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)、南潯和西塘聯(lián)合申遺就說(shuō)明了它們發(fā)展過(guò)程中已有了屬于自己的不可替代性。

（一）政府扶助和居民參與改善古鎮(zhèn)環(huán)境

居民就居住在古鎮(zhèn)當(dāng)中，這里的一草一木都是他們的祖先和他們自己創(chuàng)造出來(lái)的，現(xiàn)在由于古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值讓居民迷茫了，這是屬于他們的居住環(huán)境但又與他們沒(méi)關(guān)系一樣。古鎮(zhèn)中主要是包括了當(dāng)?shù)鼐用瘛⒔?jīng)商人員和游客，而其中旅游者只是觀賞游覽就離開(kāi)了，而經(jīng)商者更是以利益為先，只有居民與古鎮(zhèn)緊密聯(lián)系在一起，因而要切實(shí)的讓居民參與到古鎮(zhèn)的保護(hù)利用中。[6]政府要在古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備的構(gòu)建和古鎮(zhèn)日常維護(hù)中著力，應(yīng)該向居民普及保護(hù)古鎮(zhèn)的重要性并且征詢居民的意見(jiàn)。

1.規(guī)整基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備、修舊如舊。將現(xiàn)有的各類資源進(jìn)行規(guī)整，明確每日可接待的客流量所需的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備后加以完善。由于古鎮(zhèn)自身的限制性，所以通過(guò)對(duì)古鎮(zhèn)的空間布局做一些調(diào)整讓整個(gè)古鎮(zhèn)更加的和諧。[7]但是這種調(diào)整是在不破壞古鎮(zhèn)整體性的情況下，對(duì)古鎮(zhèn)的環(huán)境加以改善、選定中心地段進(jìn)行改建以還原歷史真實(shí)性為基礎(chǔ)。古鎮(zhèn)外圍建筑當(dāng)以中心建筑的整體形象、景觀色彩和建筑材質(zhì)相似，尤其要注重質(zhì)量。

2.游覽高峰期時(shí)控制客流量。每個(gè)景區(qū)都有客流飽和量，應(yīng)該控制客流量，平時(shí)可以做好節(jié)假日時(shí)期節(jié)流的工作，例如發(fā)宣傳手冊(cè)、網(wǎng)上建立網(wǎng)站更新資料。保證古鎮(zhèn)的正常運(yùn)作和游客的旅游舒適。

3.樹(shù)立古鎮(zhèn)的準(zhǔn)確定位。不可以好高騖遠(yuǎn)亦不能妄自菲薄，同為國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)不能永遠(yuǎn)被人冠以小XX，或者看見(jiàn)江南古鎮(zhèn)走高端大氣上檔次的路線也立即學(xué)習(xí)修建星級(jí)酒店；而是應(yīng)該著重務(wù)實(shí)、深度挖掘古鎮(zhèn)的內(nèi)涵突出文化底蘊(yùn)，找出名鎮(zhèn)的準(zhǔn)確定位。做自己才會(huì)有屬于自己的真正的光環(huán)。

4.增加更多的體驗(yàn)館。很多到古鎮(zhèn)旅游的人希望自己走近當(dāng)?shù)鼐用駛兊纳睿私猱?dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗風(fēng)情和原色原味的生活。減少商鋪增加體驗(yàn)館就是讓游客加入到當(dāng)?shù)刈钤淘兜漠a(chǎn)物的生產(chǎn)過(guò)程。例如劍南蜀道有專門(mén)的釀酒體驗(yàn)館，釀完酒馬上可以到隔壁去品酒。眾所周知洛帶是著名的客家古鎮(zhèn)，做一個(gè)公益性質(zhì)的學(xué)習(xí)客家話活動(dòng)。

5.表演人員專業(yè)化、藝術(shù)傳承需謹(jǐn)慎。原本很多地方都有特別的民俗表演但是某地方的民俗表演太浮華，既然決定要呈現(xiàn)出表演就要做到最好繼承表演的精華。現(xiàn)在的演員都是半路出家的不具備那種韻味，而是老一輩的人空有一身技藝卻無(wú)人學(xué)習(xí)。最明顯的例子，如黃龍溪的火龍舞曾經(jīng)有專業(yè)的表演團(tuán)隊(duì)，但因?yàn)橘Y金原因被迫解散而現(xiàn)在的表演也只能說(shuō)是敷衍過(guò)關(guān)。

（二）構(gòu)建多元化的旅游發(fā)展策略

1.建立網(wǎng)站、印刷宣傳冊(cè)。網(wǎng)絡(luò)普及為提高古鎮(zhèn)的知名度提供了很大的便利，建立網(wǎng)站隨時(shí)更新有關(guān)古鎮(zhèn)不同時(shí)期的美景、美食，制作旅游宣傳片或者在眾多旅游網(wǎng)上傳古鎮(zhèn)的旅游攻略。充分的發(fā)揚(yáng)民俗文化例如黃龍溪的火龍節(jié)、洛帶的水龍節(jié)以及其它古鎮(zhèn)的節(jié)日節(jié)慶；除此外還要體現(xiàn)古鎮(zhèn)的質(zhì)樸如居民的市井生活、傳統(tǒng)手藝、家常美食等等都可以成為宣傳的對(duì)象。在現(xiàn)實(shí)中可為游客免費(fèi)分發(fā)宣傳冊(cè)，宣傳冊(cè)印上古鎮(zhèn)的簡(jiǎn)介，每個(gè)景點(diǎn)的介紹。開(kāi)設(shè)或增設(shè)旅游服務(wù)點(diǎn)，一個(gè)古鎮(zhèn)的各個(gè)主要道路都可設(shè)置，提供更多人性化服務(wù)。

2.配備古鎮(zhèn)講解人員。圖文聲像導(dǎo)游畢竟不如人與人的交流富有感情，講解人員不一定是導(dǎo)游，可以是當(dāng)?shù)氐木用瘛Ｋ麄冏孀孑呡吷钤诠沛?zhèn)可以說(shuō)是了若指掌，這樣既可以增強(qiáng)他們的參與感還增加他們的收入，同時(shí)也讓游客對(duì)古鎮(zhèn)的文化也更為了解。

3.營(yíng)造獨(dú)具韻味的古鎮(zhèn)氛圍。在越來(lái)越注重外在風(fēng)貌的時(shí)代，除了保持古鎮(zhèn)原有風(fēng)貌外從細(xì)節(jié)處營(yíng)造獨(dú)具韻味挖掘歷史文化資源、設(shè)計(jì)核心休憩項(xiàng)目和動(dòng)員社區(qū)積極參與。以平樂(lè)古鎮(zhèn)為例：平樂(lè)的水文化、茶文化、民俗宗教文化等。[8]

4.與周邊景區(qū)攜手合作、形成旅游圈。古鎮(zhèn)一日游，這對(duì)古鎮(zhèn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展很不利，要留住游客才能刺激消費(fèi)；而與周邊的景區(qū)攜手合作則可以形成一個(gè)鏈條。在對(duì)內(nèi)宣傳方面現(xiàn)在都講究精品路線、講各個(gè)景區(qū)相互配合而不是惡性競(jìng)爭(zhēng)，將景區(qū)聯(lián)系起來(lái)截取最具特色的方面共同宣傳的效果會(huì)更好。例如洛帶和金龍長(zhǎng)城之間都有直通車(chē)，游完洛帶很自然的游客就會(huì)去到金龍長(zhǎng)城。

5.借助電視公益節(jié)目。四川衛(wèi)視旅游綜藝公益節(jié)目《兩天一夜》的播出，讓眾多景區(qū)迎來(lái)淡季的高峰期，而古鎮(zhèn)的受益者就是李莊古鎮(zhèn)。李莊的文化、景點(diǎn)以及美食加上名人效益場(chǎng)面火爆。

從通過(guò)對(duì)四川省國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)的特色、優(yōu)勢(shì)，保護(hù)和利用的現(xiàn)狀、主要問(wèn)題以及對(duì)策的分析下來(lái)，我們知道了漫漫歷史長(zhǎng)河、經(jīng)歷大浪淘沙而遺存下來(lái)的歷史文化名鎮(zhèn)在保護(hù)和利用的過(guò)程中會(huì)有層出不窮的問(wèn)題，要讓這些古鎮(zhèn)得到更好的保護(hù)和利用需要多方的共同努力，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路。當(dāng)然我們要保護(hù)的不僅是國(guó)家級(jí)的歷史文化名鎮(zhèn)，而是通過(guò)對(duì)這些典型名鎮(zhèn)的保護(hù)喚起社會(huì)上人們的意識(shí)和覺(jué)醒，讓更多的人關(guān)注并加入到古鎮(zhèn)的保護(hù)中，因?yàn)楣沛?zhèn)的消失遠(yuǎn)比我們想象的還要快。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鞠廷英.川西古鎮(zhèn)以特質(zhì)文化打造品牌的研究[J].天府新論.2011.（01）

[3]胡丹.四川古鎮(zhèn)景觀色彩研究[D].西南交通大學(xué).2009

[4]祁艷.歷史古鎮(zhèn)保護(hù)與規(guī)劃研究[D].東南大學(xué).2005

[5]戴彥.巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)適應(yīng)性保護(hù)研究[D].重慶大學(xué).2008

[6]陳敏.古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)須未雨綢繆[J].新重慶.2007（03）

[7]陳茜.和諧觀——西南山地歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與修復(fù)研究[D].重慶大學(xué).2008

[8]楊成波.心靈的回歸——中國(guó)古鎮(zhèn)歷史文化氛圍營(yíng)造的思考[J].景界.2008.（03）