關于魯迅小說《祝福》內涵的初探

馬溯男

（吉林省榆樹市實驗中學 吉林長春 130400）

關于魯迅小說《祝福》內涵的初探

馬溯男

（吉林省榆樹市實驗中學 吉林長春 130400）

儀式是一種傳達觀念的重要觀念，對于眾的思維方式與意識行為有著強烈的規約作用與召喚作用。儀式意象書寫在《祝福》里作為一種敘事策略與敘事手段，是文章內涵闡發與意義賦予的重要途徑。文章右祥林嫂作為文章中十分的重要的敘事視角，在儀式意象的渲染下，對祥林嫂當下社會現象進行了深刻的寫照，對舊社會下女性生活中的現實遭際與生命倫理進行了深入的描寫。

初步探究 《祝福》 魯迅小說

魯迅對我國舊社會“吃人”的現象十分痛心，在文章中多是對當前社會中普遍存在的問題進行深刻的反省。“病態社會的不幸的人們”是其文章材料的主要來源，“改良社會”魯迅先生創作的根本目的。《祝福》是魯迅先生十分有代表性的文學作品之一，當前我國學界不乏對該作品的研究，然而相關的研究主要從敘述視角、人物形象、文化轉型以及思想啟蒙等方面的角度出發，針對《祝福》中相關的儀式研究得比較少。通過對《祝福》一文的閱讀，我們可以發現該文章對相關儀式進行了十分詳細的描寫，比如祥林的再婚儀式、魯四家的祭祀儀式以及“祝福”儀式本身。對這些儀式的描寫想要表達的基本內涵是什么，是本文要重要闡述的問題。[1]

一、儀式意象與傳統的羈絆

魯迅選擇是我國在思想啟蒙時期所出現的重要人物之一，他的創作普遍體現出了對舊思想與舊社會的批判與指斥。在以各種殘酷現實進行批判的同時，將“被吃者”的虛幻意識與愚昧深刻地體現出來。在《祝福》一文中可以清楚地發現魯迅先生對于傳統道德與封建“吃人”真相的痛恨，從未來學與本體論的角度上來看，《祝福》一文對我國舊社會女性的艱難與不幸進行了詳細的闡述。魯迅先生的使用以“立人”和“改造國民”為根本目標，對舊社會“人”的問題進行了深入的分析。在《祝福》里，尤其是在以儀式進行描寫的過程中，對祥林嫂人物的存在問題進行了深刻的反省。對于現實社會來說，沒有籍貫、沒有姓氏的祥林嫂在歸屬上沒有任何值得當時人們考慮的地方，她只是男人的附屬品。由于我國封建禮教女性需求女性自身有明確的歸屬，女性夫死從子、出嫁從夫、在家從父。而祥林嫂當時是再嫁身份，兒子早夭、丈夫已死，在歸屬方面已經沒有十分明確的規定。因此，無論是反抗再嫁還是逃離夫家都無法從根本上改變祥林嫂的命運。從文章內容的角度上來看，不得不承認，死亡或許是祥林嫂唯一的歸屬。對于魯針人來說，“祝福”儀式上祥林嫂的死，也是一項比較大的忌諱，體現出了當時人們的群體意識。[2]

“祝福”是一項比較有規模的年終大典，儀式氣氛十分隆重。女人們為了福禮而不辭勞苦地準備，但是卻只有男人能夠拜迎福神。從“祝福”儀式中可以看出，當前我國社會秩序等級十分的嚴格，對于性別隸屬關系有著十分明確的要求，嚴重壓迫了女性的話語權。而這種生活方式對于女人來說又是習以為常的，對于“吃人者”有著十分強烈的敬畏態度。女性作為一種特殊的歷史符號被扁平化了。《祝福》一文就是通過女性在儀式中所擔任的角色與自身所具有的工作，對男性的地位進行了突出的描寫，當時由社會共識所形成的約束力是十分強大的，能夠使人通過儀式感受到其中所飽含的規約力。另外，對于封建倫理也體現出了強大的認同感。

“祝福”作為一種代表“吃人者”的大型儀式，呈示了文章中一個又一個個體，也表達出了“吃人者”共享互動的精神追求，對當前普遍人的價值取向進行了深刻的反映。更為重要的是，從“祝福”儀式中抽體現的準則與共識與封建價值體系的具體要求又是那么的一致，“祝福”已然成為傳統封建價值觀強有力的注腳。“祝福”儀式對當時我國女性的生存現實與歷史情況進行的詳細的表述，所有的情感傾向都從“祝福”儀式中反映出來。我國封建社會男權力量之強大，女性作為一種被宰制、被壓抑的存在，主體性地位幾乎得不到任何的保障。對于祥林嫂來說，抗婚也好、出逃也好，并不是啟蒙思想下所做出的選擇，而是在傳統文化與封建思想對好的因襲與濡染。因此，即使是“反抗”也只不過是順應封建思想的一種選擇而已。在《祝福》一文中我國可以看到祥林嫂的反抗精神，而在當時的社會環境中，這種反抗一方面達到到任何的積極效果，另一方面對于吃人者來說也形不成任何的觸動與影響。

在祥林嫂傾其一生的積蓄捐了“門檻”后，她非常高興獲得了神的寬宥。一個單位的“捐門檻”儀式也成為了她的精神支撐，也正是在這一段的描寫中，體現出來儀式對于人們心境以及態度上的影響。[3]

《祝福》一文以可以預見的未來和現實社會存在為視角儀式將當前女性在社會中的地位以及悲慘的命運進行了詳細的分析。揭穿了作為被“吃”者的虛幻自我存在感和自我維護方式，為低層人民發現了令人毛骨悚然的怒吼。

[1]邱詩越.魯迅小說《祝福》內涵新探[J].中州學刊,2016,04:150-153.

[2]張志梅.魯迅關于民族精神信仰缺失的焦慮——以小說《祝福》為例[J].甘肅高師學報,2014,01:23-25.

[3]李加貝.夏目漱石《門》與魯迅《傷逝》中的近代性[D].蘇州大學,2012.