新形勢下高校如何防范宗教滲透

田 俊 萍

(許昌學院 宣傳部，河南 許昌 461000)

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新形勢下高校如何防范宗教滲透

田 俊 萍

(許昌學院 宣傳部，河南 許昌 461000)

當前，國外敵對勢力通過宗教傳播的方式對我國高校進行滲透活動，與我們爭奪青年學生思想陣地的形勢十分嚴峻，然而高校在防范體制、思想建設、管理制度、監管措施等方面普遍存在問題。要防范宗教對高校的滲透，需做到：構建系統的防范預警機制，構筑牢固的思想防線，建立和完善全方位的管理制度，加大監管密度和力度。

高校；防范；宗教；滲透

當前中國正處于社會轉型非常期，面臨的國內外形勢異常復雜。國外敵對勢力伺機而動，它們將本國的各種價值觀以及意識形態滲透活動同我國某些非主流社會思潮緊密聯系起來，通過宗教傳播的方式對我國高校進行滲透，宗教勢力與我們爭奪青年學生思想陣地的形勢愈發嚴峻。

隨著對外開放的擴大，國際敵對勢力普遍打著“宗教自由”的旗號，加緊對我國實施“西化”“分化”的政治戰略和政治圖謀，它們進行校園宗教滲透的目的，不止是為了擴大某種宗教的影響，爭奪廣大師生的意識形態陣地，更重要的在于企圖顛覆我們的社會主義制度、國家政權，破壞祖國統一。我們應當高度警惕，嚴加防范。

一、高校宗教滲透現狀分析

宗教滲透在表面上并沒有特別明顯的政治意圖，甚至只是出于宗教的普世性，就是所謂要傳播宗教教義，而事實上其往往通過傳教來控制我國宗教團體和宗教事務，甚至在我國境內非法建立宗教組織，非法發展活動據點[1]。

校園宗教滲透是指宗教勢力通過各種途徑和渠道深入到校園對在校學生特別是大學生進行宗教傳播的宗教滲透形式。

(一)高校校園宗教滲透的方式

當前，西方敵對勢力變換多種方式，加緊對我國大學生進行宗教滲透活動，其形式復雜多樣，給高校管理工作帶來極大困難。

1．公開宣傳宗教教義。在高校有部分來自國外的教師，他們本身就是宗教信仰者與傳播者。他們利用在高校任教的便利條件，通過授課、作報告、學術交流、與學生交往等形式,有意識地向學生講解宗教知識,潛移默化地灌輸宗教觀念，誘導學生對宗教產生興趣。他們常常對宗教典籍中的故事、傳說、典故大肆渲染，去影響學生，很容易讓學生對宗教產生興趣。在獲得學生們的心理認同后，他們就抓緊時機來宣傳宗教教義,把西方的一些意識形態和價值觀念灌輸給學生，企圖影響并改變學生的“三觀”，爭奪學生的思想意識主陣地。

2．散發與宗教相關的宣傳資料和特殊物品。傳教者利用多種宣傳手段，搶占各種宣傳時機進行傳教活動。例如向學生發放多種宣傳資料如書籍、畫冊、傳單、錄音帶、光盤等,這些宣傳資料的制作一般都很精美，以此來吸引學生的注意力，從而誘導他們產生閱讀其內容的興趣。也有人通過向學生免費贈送被賦予特殊意義的物品進行傳教，比如結緣卡、轉運珠、平安符、辟邪梳等，學生只要接受這些饋贈，就意味著認可他們所宣揚生命觀、命運觀、價值觀等，也就達到了他們傳教的目的。也有部分學生知道這些活動是為了宣傳宗教教義，但并沒有強烈反對，而是報以聽之任之的態度。

3．以交友、學習交流的名義，借機宣傳宗教教義。大學生正值青春時期,有著強烈的交際渴求，期望拓展人際交往圈，結交更多的朋友，這也給一些宗教傳播者帶來可乘之機。傳教者通常借著交友的名義，在交流中向學生們灌輸西方的價值觀，用宗教思想影響學生的思想觀念。也有宗教組織者利用大學生急需提高外語口語水平的心理，以學習交流、幫助大學生學習提高的名義，借機宣傳宗教教義，使那些反馬克思主義的反科學的宗教思想趁機占領大學生的頭腦。

4．通過所謂關懷和慈善活動，引誘學生信教。傳教者通過對高校一些家庭困難學生給予經濟上的支持與幫助，讓大家相信其是友好、博愛、善良的，以博得大家的認同與好感，從而擴大其影響力，進而宣傳宗教教義，發展宗教成員。有些傳教者通過對部分家庭突遭變故或者心理壓力較大的學生給予“溫暖關懷”，讓學生相信這是神的關愛與召喚，從而在學生的心里植下宗教的種子，一旦機會成熟就會勸學生成為他們的教徒，以此擴充傳播宗教的組織力量。

(二)校園宗教滲透的特點

繼蘇聯解體、東歐劇變之后，我國作為社會主義陣營最大的國家，也就成為西方敵對勢力進行政治演變的首要目標。高校是我國培養社會主義建設者和接班人的重要營地，自然也就成了西方敵對勢力進行宗教滲透的主戰場。他們利用多種手段，借助多種載體企圖達到顛覆社會主義制度和國家政權的目的。尤其是隨著網絡、手機等新媒體工具的普及或廣泛應用，國內外宗教滲透活動更加猖獗。這些活動表現出以下典型特點。

1．多樣性。第一，傳教手段多樣性。傳統的傳教方式依然存在，但現代的載體也為其所用。目前有些傳教者經常通過教堂、無線電、書籍等手段傳教，也存在利用互聯網實施宗教滲透的情況。這些境外教會組織通過建立宗教網站，利用交流軟件注冊交流平臺，利用新媒體對大學生進行帶有政治色彩的宗教宣傳。第二，傳教者身份多樣性。傳教者從事著各種各樣的職業，他們利用職業身份的掩護，見機行事，散發宗教材料，宣傳宗教教義，甚至勸人皈依。第三，傳教時機多樣性。一些傳教者利用留學活動、學術講座等交流機會，向大學生傳播宗教思想與教義，發展宗教信徒。也有利用宗教特殊節日活動像圣誕節等，吸引一些大學生參與，向他們施加宗教影響。

2．隱蔽性。第一，身份具有隱蔽性。傳教者絕大部分都有正當的職業，以授課、辦企業、經商為掩護，比較注意隱蔽自己的身份。第二，聯系手段具有隱蔽性。傳教者往往將彼此間的聯系偽裝成為正常的工作聯系,交談的內容使用暗語，交流的信件予以加密，一般人很難破譯他們溝通的內容。第三，目的具有隱蔽性。傳教者假借各種名義接近高校學生時，表面是友善的，真正卻隱藏著不可告人的政治企圖。

3．專業性。傳教者決非隨性和無組織的，而是具有專業的精湛的宗教傳播技能。他們都有嚴密的組織結構，有自己的宗教領袖和宗教教義、教規，也受過宗教組織的專業培訓。他們通過建立宗教組織和據點，發展教徒，宣傳教義，最終企圖顛覆我國政權，破壞我國統一[2]。他們在傳教中，利用大學生的一些弱點，運用各種專業技巧，多方面多渠道滲透，讓人防不勝防。

二、高校在防范宗教滲透方面存在的問題

(一)防范體制不健全

高校普遍存在對宗教事務管理不夠重視、防范宗教滲透工作的體制不健全等問題。由于宗教自身的敏感性，在宗教事務的管理上，部分高校并沒設立校級、院級等的層級管理機構，也沒有立足本校校情，制定與宗教工作相關的規章制度，尤其是在防范傳教滲透方面，沒有相應的高效的防范預警機制，不能及時全面地把握學生的思想狀況，在制度上沒有堅實的保障，相關宣傳工作也做得不到位，廣大學生對宗教滲透問題的危害程度沒有足夠認識，致使學生遭受宗教滲透的危險性加大。

(二)思想建設不扎實

大學生處在思想、觀念、信仰形成的關鍵時期，他們思想不穩定，心理不成熟，而又對未知領域充滿好奇。學生的這些特點，極易被境外敵對勢力利用。這些敵對勢力想方設法極力向大學生們灌輸“西化”思想，淡化大學生的理想信念。目前高校有一定比例的大學生信教，并存在宗教曖昧現象，大學生防范意識普遍淡薄，這是非常危險的。高校在思想政治教育方面也存在一些問題，諸如工作模式僵化、針對性不強、方式方法不夠靈活等，不能完全為廣大學生欣然接受。加上思想政治教育隊伍中一部分人對宗教問題的認識不充分，態度不夠明確、端正，對宗教滲透警惕性不強，這些都會弱化思想政治教育的效果。部分高校有關宗教知識的課程開設不夠，有關宗教方面的內容很少在課堂上正面傳授，這更增加了宗教的神秘感，容易讓大學生從其他途徑獲知這些信息，這就為傳教者對大學生進行滲透帶來可乘之機。

(三)管理制度不完善

高校防范宗教滲透工作是綜合性的管理工作，涉及學校諸多方面。從高層領導至中層管理又到基層落實，涉及領導、教師、輔導員、學生、學生社團等。目前，高校在防范宗教滲透工作上存在管理不協調、脫節現象嚴重等問題，這與部門間、人員間未密切配合、聯動協作有很大關系。完善的管理制度是整體工作協調高效運行的強有力的保證。

(四)監管措施不到位

有效的監管措施是保證管理工作成效的一道關鍵防線。監管不到位，會導致整體工作功虧一簣。許多高校在這方面做得還很不夠。網絡的高速發展，智能技術的廣泛應用，也為宗教組織者向大學生傳教提供了更多的便利條件。他們利用網絡的虛擬性、隱蔽性、廣泛性、高效性，對大學生發起強大攻勢，千方百計地進行宗教傳播活動，其中包括西方享樂主義、極端個人主義等有害的思想[3]。高校監管不到位，就會導致有些學生的思想觀念被宗教滲透和侵蝕。

三、高校抵御宗教滲透應采取的主要措施

(一)構建系統的防范預警機制

防范宗教滲透，要注重完善工作機制，健全工作網絡，增強抵御的綜合能力。

1．建立目標一致、分工明確、責任到位、齊抓共管、聯動協作的防控宗教滲透的組織機構

在中央統一思想指導下，在黨委的統一領導下，高校內部各部門要目標一致，齊抓共管，聯動協作，黨政部門都有責任來管理宗教事務。努力建立防范宗教滲透的長效機制，要切實從組織上給予堅實保障。高校需從多方面加大投入，確保防范宗教滲透工作的正常運行。同時，高校需要積極與行政主管部門加強聯系，以促成聯動網絡的形成，對校園宗教滲透活動進行有效防控[3]。

2.成立領導小組，完善防范宗教滲透預警機制。高校防范校園宗教滲透，必須充分發揮基層院部的巨大作用。首先要建立信息報送制度，構建校級、院級和班級的層級工作網絡。發揮學生信息員的積極性主動性，通過這些學生信息員，輔導員可以及時將相關信息向學校主管部門匯報，為學校進行整體情況排查，及時妥善處理苗頭性、傾向性問題提供保障。同時，學校要根據本校校情制定防范宗教滲透的預警方案，完善危機預警和應急處理機制。

(二)構筑堅固的思想防線

高校要堅持疏與堵相結合的原則，通過對學生的思想教育引導，積極培養他們馬克思主義的宗教觀，從根本上為學生筑起一道堅實的思想防線。

1.強化馬克思主義宗教觀教育，堅定大學生的正確觀念

高校對大學生加強馬克思主義宗教觀教育，最重要的是要增強課堂教學的吸引力和感染力方面下功夫，使課堂教學有趣有益，能夠激發大學生的學習興趣和求知欲望，凝聚他們的學習專注力，從正面引導他們樹立正確的“三觀”和正確的馬克思主義宗教觀，使他們能夠科學認識宗教的本質特征、發展規律和社會作用，客觀冷靜地對待宗教問題，克服宗教狂熱思想。

高校要結合本校實際情況，適時開設宗教知識課程。要積極發揮課堂主渠道的積極作用，廣泛宣傳馬克思主義理論和黨的宗教政策,教育引導學生堅定正確的政治方向，提高政治敏銳性和政治鑒別力，引導學生增強自覺抵制境外宗教滲透的意識，消弱宗教在學生心中的神秘感，增強大學生對宗教滲透的抵抗力。

2.加強和諧校園文化建設，營造大學生健康向上的精神家園

高校要建設和諧校園文化，就要堅持以社會主義核心價值觀為引領，積極開展各類校園文化活動。學校要把握重大節日或紀念日等時機，廣泛開展愛國愛校教育、理想信念教育、生命安全及心理健康教育等，確保思想政治教育的常態化和日常化，尤其是在宗教節日期間，要合理安排學生的生活學習。學校要充分發揮校園廣播、校園網絡、宣傳欄等宣傳平臺的作用，大力宣傳黨的路線方針政策，包括黨的宗教管理政策，把防范宗教滲透的相關知識融入到各類校園活動中，做到用科學知識武裝學生，不斷拓展優秀文化的陣營。

高校要加強校園文化建設，更要關注學生心理健康，切實為學生解決實際問題。當前，大學生承受的壓力比較大，這些壓力包括生活壓力、精神壓力、就業壓力、學習壓力等，有些學生不能有效地自我開導，緩釋壓力，他們需要外界的幫助與慰藉。如果學校和家庭不能正向引導與積極幫助他們，勢必會將他們推向別有用心的宗教傳播者的懷抱。高校要秉承以“一切以學生為中心”的理念，深入了解學生的思想狀況及其在學習生活中的困難，給他們提供及時的幫助與指導，讓他們充分感受到關懷與溫暖，增強歸屬感。

(三)構筑牢固的制度防線

防范校園宗教滲透的關鍵環節就是要加強管理制度建設，不斷提高防范意識，構筑起一道堅實的制度防線。

1.加強對教師的有效管理

第一，加強教師隊伍的建設與管理。高校教師具有較高的科研、教學能力，但是在成長背景、性格特征等方面卻存在差異。他們的思想意識、價值觀念在與學生接觸中無形中會影響到學生。有個別信教的教師甚至會誘導、鼓勵學生信仰宗教，進而為宗教組織擴展勢力。學校要及時掌握教師的思想動態，對于信教的教師要制定相應的管理制度，加強對這些敏感人群的監管，防范他們利用自己的身份對學生進行宗教滲透。

第二，注重提升思想政治教育者的素質。高校的思想政治教育隊伍組成人員包括學校黨政領導、各級管理層、輔導員、“兩課”教師等人員，他們均擔負著不同形式的思想政治教育任務。高校要注重提高這支隊伍的整體素質，通過專業知識與宗教知識的培訓學習，引起他們對宗教問題的重視，端正其對宗教的態度，提高其對宗教問題的研判能力和管理水平。

這里特別要注重“兩課”教師的隊伍建設和整體素質的提高，因為“兩課”教師擔負著思想政治教育、馬克思主義宗教觀及宗教相關知識的傳授等重要任務。他們與學生接觸最密切，他們的思想觀念以及對宗教的態度直接影響著學生，因此高校更要加強“兩課”教師隊伍的建設，切實保障大學生們接受知識信息的科學性與正確性。

3.加強對學生的科學管理。堅持寬嚴相濟的原則，一方面尊重理解學生，另一方面對學生也要嚴格管理。積極了解學生宗教信仰狀況，對信教學生和少數民族學生要給予更多的關注，既要尊重他們的宗教情感，也要采取嚴格科學的管理措施，通過多種方式，保證這些信教學生不在校園或者其他場所對大學生傳教。

(四)加大監管密度和力度

通過多種監管手段切實阻斷境外敵對勢力利用宗教對大學生進行滲透的渠道。

1．加大校園網絡監控力度，主動占領新媒體領域，引領網絡輿論導向。隨著網絡技術、智能技術的快速發展，宗教的傳播也有了新的載體。宗教組織利用互聯網和電臺傳播快捷、受眾廣泛、覆蓋面大等特點，開辟多種宗教滲透的新途徑。對高校來講，只有加大校園網絡監控力度,才能有效遏制宗教滲透的負面影響。要通過搭建網絡信息安全技術平臺，有效過濾一些有害信息，營造綠色網絡環境。

2．高校要規范思想宣傳陣地和文化活動管理。要切實加強對形勢政策和哲學社會科學報告會、研討會及講座、論壇的管理，充分發揮綜合管理效應，確保校園內所有宣傳活動和學術文化活動始終高揚主旋律。切實加強對學校各類學生社團的管理，不僅要在審批手續和程序上嚴格管理，還要對社團的主要負責人從政治上嚴格把關，以防某些人以贊助等形式變相從事校園宗教傳播活動。

3．加強對宗教傳播隱性活動的排查，切實做到防患于未然。重點排查信教的學生和參與過宗教活動的學生以及家人信教的學生，要派專人進行專管，密切關注他們的情況，防止他們在學校進行宗教傳播或者開展任何形式的宗教活動。

[1] 汪雙喜. 高校宗教滲透問題研究綜述[J]. 徐州師范大學學報( 教育科學版)，2011(5):14-17.

[2] 冼德慶.當前宗教向高校滲透的方式、特點及其預防對策[J].蘭州學刊，2007 (2):114-116.

[3] 田玉芬.高校抵御和防范宗教滲透的對策[J]. 沈陽師范大學學報(社會科學版)，2012(3):144-146.

責任編輯：師連枝

2016-01-11

田俊萍(1982—)，女，河南許昌人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。

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1671-9824(2016)06-0130-03