論唐五代筆記小說中杜甫的形象

孫 小 青

(安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039)

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論唐五代筆記小說中杜甫的形象

孫 小 青

(安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039)

摘要:通過對唐五代筆記小說杜甫生平事跡的梳理和闡釋，在這些小說中的形象才是真正的有血有肉的杜甫，而不是被后人高高捧在天上不染塵世的圣人形象，從側面反映出當時社會對杜甫的印象和評價。這些頗有文學影響力的筆記小說對杜甫或褒或貶的評價都是推動杜甫被世人所認識、理解的重要文獻。

關鍵詞:唐五代筆記小說；杜甫；形象

中唐時期，元稹的《唐故工部員外郎杜君墓系銘》對后世杜甫評論影響至深，該墓志銘后被《舊唐書》[1]67所收用。除了正史中記載的關于杜甫的形象之外，自唐以來傳奇小說體裁的興起，文人墨客也通過筆記小說來描述關于杜甫的故事。唐五代小說中涉及杜甫故事的作品約有三十多則，孟棨的《本事詩》、鄭處誨的《明皇雜錄》、康駢的《劇談錄》、張懷瑾的《畫斷》、王定保的《唐摭言》、高彥休的《唐闕史》、何光遠的 《鑒誡錄》、韋絢的《劉賓客佳話錄》、李肇的《唐國史補》、范攄的《云溪友議》、馮贄的《云仙雜記》、段成式的《酉陽雜俎》、鄭綮的《開天傳信記》、王仁裕的《開元天寶遺事》等等。這些筆記小說從正面或側面講述了杜甫生平事跡以及奇聞軼事，雖然故事有摘抄也有重復，但還是給我們打開了一扇了解杜甫形象的窗戶。

一、杜甫形象探究

(一)羈旅形象

孟棨的《本事詩》 (高逸第三) 、段成式《酉陽雜俎》(前集卷十二) 、王定保 《唐摭言》(卷十二) 都有這樣一則李白戲贈杜甫詩：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子曰卓午。借問何來太瘦生，總為從前作詩苦。”據李白和杜甫之間的詩作往來，可以推斷出兩人關系非淺。若這真的是李白所作，那也定當是朋友之間的調侃并無孟棨所認為“蓋譏其拘束也”[2]47。戲贈詩中“瘦”和“苦”兩字已經明確點明了杜甫的外貌和神情特點，無論是生活太清苦還是作詩太苦吟，也無論是對杜甫的調笑還是發自內心的關心，在李白的眼中杜甫是一個瘦弱窮困書生形象。特別是這一“瘦”字，便是全詩最關鍵也是詩中涉及杜甫形象的點睛之字，讓讀者腦海中浮現出一幅杜甫孤獨漂泊孑然一身的羈旅畫面。又如《云仙雜記·夜飛蟬》引《放懷集》：“杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝飾。”丈夫窮困，導致妻子寒酸相接待客人，客人看不過去，叫自己夫人送飾品幫杜甫裝點門面。這描繪出他是一位不善逢迎權貴，不懂官場生存之道，拙于鉆營的耿直清貧的官僚形象，同時也能看出杜甫結交的朋友對他都悉心照顧沒有因為他仕途不順家境貧窮而肆意嘲笑。物以類聚，人以群分，從側面也可以見出杜甫的性格和他所結交的朋友一樣不趨炎附勢不仗勢欺人。

(二)小市民形象

再則“杜甫在蜀，日以七金，買黃兒米半籃，細子魚一串，籠桶衫柿油巾皆蜀人奉養之粗者。”“杜甫寓蜀，每蠶熟，即與兒躬行而乞，曰:‘如或相憫，惠我一絲兩絲’。”[3]25這兩則短小的故事詳細到杜甫的日常生活及言行舉止更加方便我們對杜甫人物形象的闡釋和分析。在故事里杜甫沒有學者的溫文爾雅，沒有文人騷客的灑脫與逍遙，也沒有仕人的深重的社會責任感和使命感，更沒有詩圣的光環。他此刻僅僅是一位為生存而操勞忙碌上街買菜的小市民，更令人難堪與心疼的是那無異于乞討的景象。筆記小說的受眾比一般的詩歌要更廣泛更深入底層一些，當那些每天都要為吃飽穿暖發愁的落魄文人或平民百姓看到這一相似人生相似遭遇的杜甫時恐怕更能引起情感上的共鳴，從而同情這位身遭不幸的詩人。

(三)狂放真實形象

在唐五代小說描寫杜甫的故事中，出現頻率最高的一則是杜甫《醉酒罵嚴武》。最早的嚴武欲殺杜甫之信息來自李肇《唐國史補》其中有一段“嚴武少以強俊知名，蜀中做衙，杜甫袒跣登其機案，武愛其才，終不害。”[4]178在之后的流傳過程中還有其他各種版本，但大致情節都相差無幾，在此就不一一贅述。其基本的情節大致是杜甫 “嘗醉登武床，瞪視曰: ‘嚴挺之乃有此兒’”出自《唐摭言》。通過對比可以明顯發現稍后于《唐國史補》的筆記小說中嚴武與杜甫的矛盾是愈演愈烈，故事的真實性也許降低了，但那種劍拔弩張的氣氛卻更加能推動故事情節的發展，調動讀者的感官情緒，使得杜甫的另一面的性格也更加鮮明。

杜甫的一生坎坷崎嶇、跌蕩起伏、失意落魄，但由于受到儒家思想的熏陶其性格還是溫文爾雅、敬遵禮教、固執保守，斷不會像李白那樣狂放不羈，行事乖張。即使有更狂妄的豪言壯語卻也只是表現了內心的曠達，如他《狂夫》詩句里的“欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。”，而非肢體的張狂。杜甫嗜酒如命也為這則故事的發生提供了契機。正所謂喝酒人膽大，酒精引發了杜甫平時壓抑的性格。因此在此則故事里每個版本雖各有不同，但唯一相同的故事前提都是杜甫酒醉后。在這則故事里，杜甫酒醉失態，“袒跣”、“登武床”、“瞪視”，都刻畫出杜甫粗魯而豪放的動作倒更像是一個瀟灑不拘禮節的俠客，在這樣的場景下使杜甫的形象貼近生活。同時態度傲慢，言辭無禮活脫的表現出杜甫失意落魄寄人籬下時那種壓抑無處發泄的情緒。

這樣杜甫的形象更具有真實感，他擁有我們普通人的喜怒哀樂，有游俠的壯志豪情的形象，那會不會也有不那么光彩的小人形象呢？無論多親密的倆人之間都會有間隙，嚴武本性弒殺暴躁，杜甫對外界事物又敏感異于常人，兩人雖相交甚厚*據《舊唐書·杜甫傳》記載：“武與杜世舊，待遇甚隆”。，但性格迥異總會有摩擦。再者寄人籬下的杜甫一直被生活的局促所折磨“所愧為人父，無食致夭折”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，有壯志未酬的苦悶“男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道”(《同谷七歌》其七)，有為五斗米而折腰的往事“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘羹與冷炙，到處潛悲辛。”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)。詩人強烈的不滿日益累積著，終有一天在他的酒后失言中如江河決堤那樣噴發出來，那么此處對于杜甫酒后對嚴武的無禮之態及輕蔑之詞像是個酒鬼兼偽君子的形象。

后人廣泛流傳杜甫的“牛肉白酒死法”都是來自晚唐人鄭處誨的《明皇雜錄》，但其在流傳過程中散佚嚴重，其中關于杜甫死因的記載見于《明皇雜錄補遺》：“杜甫風后飄寓湘潭間，旅于衡州耒陽縣，頗為令長所厭。甫投詩于宰，宰遂致牛炙白酒以遺，甫飲過多，一夕而卒，集中猶有《贈聶耒陽詩》也。”[5]4“白酒牛肉”死因說，因缺乏史料，現今已很難考證出他的真假，卻不影響此說的流傳，作為杜甫的奇聞異事也未嘗不可。短短的一段話概括的不僅是之前所提到的潦倒落魄的生活，更是一種很戲劇性的人生收場。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”《登高》這樣的人生場景也只有他自己的詩句才可以貼切的形容吧。老年遲暮的杜甫卻并沒有真正的停酒杯，嗜酒的他又豈肯放棄這牛肉配白酒的“奢侈生活”。但這樣的結局是大多數人無法接受的，他可以戰死沙場，或者身處亂黨寧死不屈，可以為國為百姓鞠躬盡瘁，死而后已，也可以壽終正寢或久病成疾，死于旅途。但偏偏卻是給后人留下一個這么狼狽不堪的死法，這讓人怎么能不痛呼惜哉！“牛肉白酒”與“嚴武欲殺杜甫”的故事都在一定程度上塑造了有性格缺陷卻又不缺真實性的杜甫形象。

(四)神仙形象

古人普遍向往神仙生活，往往都喜歡給那些聲名遠播的人安排一些神仙下凡的故事，如李白太白金星下凡，杜甫自然也不例外。相傳為五代后唐馮贄所作的《云仙散錄》中記載了一則關于杜甫少年時期的神話：《文覽》曰：杜甫十余歲，夢人令采文于康水。覺而問人，此水在二十里外，乃往求之。見峨冠童子，告曰：“汝本文星典隸，天使汝下謫，為唐詩文章海，九云誥已降，可于豆隴下取。”甫依其言，果得一石，金字曰：“詩王本在陳芳國，九夜捫之麟篆熟，身振扶桑享天福。”后因佩入蔥市，歸而飛火入室，有聲曰：“邂逅穢吾，令汝文而不貴。”[6]78文星，亦稱文曲星，古時認為是主持文運功名的星宿，由此可知唐五代人還是給予了杜甫很高的文學地位。“為唐詩文章海”一句說明了杜甫詩歌對唐朝及其五代的文壇都有很大的文學影響，就像大海一樣波及范圍廣，涉及面寬，惠及人數多。小說中時間、地點、人物、情節詳細而具體，作者試圖增加它的可信性使我們相信杜甫是一位文采斐然的仙人形象。而結局“文而不貴”又試圖給詩人在世時作品不受重視一個合理的解釋。這種具有神秘神話色彩的文星下凡故事是后人對于杜甫生前得不到提拔重用死后便給他安排一個升天掌管文運功名的美好結局。

二、唐五代筆記小說對杜甫形象的影響

唐五代是中國文學史上一個承前啟后的重要歷史時期，文人之間學杜、尊杜的風氣頗為盛行，并在不知不覺中繼承和發揚杜詩的傳統,因此杜甫的影響力也漸漸深入文壇。隨著杜甫及其詩歌的廣泛傳播，唐五代不少文人開始搜集與整理有關杜甫的生平事跡及一切相關他的軼事，目的也是為了后人更加地深刻全面的了解他。關于他的故事唐五代筆記小說對杜甫的形象設計并未落入一味抬高的俗套，而是緊緊的扣住他生活的各個方面進行刻畫。小說因為取材的不同，塑造的杜甫也是多面的。作者筆下的杜甫有失意落魄的文人形象，“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的儒家士大夫模樣，有政治兩袖清風的廉潔官員形象，有為生存輾轉奔波的小市民形象，也有亂世浮萍，旅居他鄉的流民形象，有嗜酒如命狂放的俠客形象，有忘恩負義的偽善君子形象，有世間無他容身立所而空有一身文華的仙人模樣形象。這些散落在五代筆記小說中的杜甫故事，匯聚成一個真實而又多面的杜甫形象。這些五代筆記小說和故事資料讓我們從另一個側面了解了杜甫，并由此展開多方面的探索，豐富了關于杜甫的研究，從而更加深刻地理解杜甫形象對于一個時代對于現今的我們所具有的文學影響和文化價值。

參考文獻：

[1] 舊唐書[M].北京:中華書局，1975.

[2] 孟啓.本事詩[M].北京：中華書局，1983.

[3] 馮贄.云仙雜記卷一 [M].文淵閣四庫全書本版.

[4] 李肇.唐國史補卷上[M].上海：上海古籍出版社，1957.

[5] 鄭處誨.明皇雜錄[M].田廷柱點校.北京：中華書局，1994.

[6] 馮贄.云仙散錄[M].張力偉校點.北京：中華書局，1998.

責任編輯：石長平

On Du Fu’s Image in the Sketchbooks of the Tang and Five Dynasties

SUN Xiao-qing

(College of Liberal Arts, Anhui University, Hefei 230039, China)

Abstract:Du Fu as a famous poet in the Tang Dynasty is held as a flawless image of earthly saint by later generations. Through his life accounts and descriptions in the sketchbooks in the Tang and Five Dynasties, a real image of flesh and blood came to life, which reflects the prevailing impressions and evaluation of people of the times on Du Fu from a side. Whether praise or derogatory evaluation from these Sketchbooks of literary influence made Du Fu recognized by the world, so they should be regarded as the important documents.

Key words:sketchbooks in Tang and Five Dynasties; Du Fu; image

中圖分類號:I206

文獻標識碼:A

文章編號:1671-9824(2016)01-0062-03

作者簡介:孫小青(1991-)，女，安徽合肥人，碩士研究生，研究方向：中國古代文學。

收稿日期:2015-02-11