巧用教學案以提高預習的高效性
——淺議教學案在古詩教學中對于高效課堂的促進作用

胡 娟

（遼寧省撫順市第二十五中學 遼寧撫順 113000）

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巧用教學案以提高預習的高效性
——淺議教學案在古詩教學中對于高效課堂的促進作用

胡 娟

（遼寧省撫順市第二十五中學 遼寧撫順 113000）

現代語文教育的發展，決定了語文新課程改革的勢在必行。這是一次全面的改革并且是人心所向的符合我國素質教育要求的變革。那么什么是素質教育呢？國家教委主任朱開軒同志指出：“素質教育從本質上說，是以提高全民族素質為宗旨的教育。素質教育是為實現教育方針規定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本目的，以注重開發受教育者的潛能、促進受教育者德智體諸方面生動活潑地發展為基本特征的教育。”在其要求下，“減負”也成為至今教育的要務。 為此，我在語文教學中，以“高效課堂、快樂的教、快樂的學”為宗旨，以設計并高效使用教學案來實現高效課堂以期“減負”。

那么課堂的教和課堂的學如何變得高效呢？反觀自己的課堂及我們的學生，提高預習的有效性必然會提高課堂效率，而教學案又是我與學生與課本溝通的載體。所以，我便以古詩教學為研究內容在教學實踐的基礎上，在備課、教學設計、使用、完善的過程中，通過指導學生高效預習來提高課堂的效率。

預習是指學生事先自學將要講授的功課。捷克教育家夸美紐斯說過：一切后教的知識都要根據先教的知識，即理解新知識需要舊知識作基礎。預習可以使學生了解新授課的內容，發現自己的疑點，加強聽課的針對性。否則，就變成老師講哪些內容學生就去被動的聽哪些內容，分不清難點和重點，失去了聽課的目的性和選擇性。但是預習之后去聽新授課，學生對于課上講的重難點內容就有了相應的清晰的了解與掌握。在此基礎上，學生能把自己的精力和關注力放在不明白的知識，從而提高了課堂學習的效率。從另一角度來說，這也為上課預設了良好的心理狀態，從教育學理論角度來說，帶著問題上課，求知欲更強。變被動為主動。這樣一來，自然就提高了聽課的效率，課堂效率極其高效。

基于以上的教學理論和教學實踐，對于古詩教學案的設計，預習環節的內容以及形式是這樣的：

a.參照書下注釋及資料，明確詩詞的作者、出處及寫作背景。這些與原版相似，但是更具體、明確。

b.借助工具書與書下注釋，明確詩中加點字的讀音，將其注音標注在括號中，并給畫線的詩句劃分節奏。例如《春望》：

國破（）山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵（）萬金。白頭搔（）更短，渾欲不勝（）簪（）。

這一環節的設計對于學生預習有指導性，可操作性強。這種設計既高訴學生應該預習什么，更重要的是指導學生怎樣去預習，可謂是“授之以漁”。而且預習方法有可操作性，學生看著學案就會自己預習各部分內容。這對于實現預習的有效性和科學方法的養成有很大作用。

c.你通過詩句中的哪些詞句感悟到詩中的什么情感？這個設計對于學生的閱讀要求更加具體，同時也在感悟賞析詩歌的情感方法上具有指導性。它會引導學生通過抓住詩歌中的關鍵詞來感悟詩歌的內涵。《新課程標準》中要求：“對于語文的學習，要重視‘整體感悟’”。而這一要求提出后，我們在教學過程中形成了這樣一種局面：毫無方法指導，對作品的任何感受感悟都包括在內。顯然，如果對于“整體感悟”不給予指導而自由自在任其發展，很可能形成新的誤區。所以“整體感悟”這一環節不是隨意提出后學生漫無目的的讀書感受，而應有具體的方法。蔣培坤曾在《審美活動論綱》這部著作里把我們欣賞審美的過程分為觀、品、悟三個階段。就文學方面的閱讀來說，也應該從這三個階段去把握。首先是“觀”，即對于文本的整體直觀的把握。其次是“品”，即對文本中的內容要有自己的解讀和體會。我們都知道的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是這個道理。最后是“悟”的階段。是指我們對文本了解、理解、深層認知的基礎上，把自己的情感體驗融入其中，這也是讀者閱讀的思維的發展過程。所以，這個過程是需要老師有方法指導的。而新版教案這個環節的設計就有效的實現了古詩教學的目的。

所以，古詩教學案在預習環節的設計上主要強調了兩點：學生預習的內容和預習的方法。特別是對于預習方法的指導會讓學生在長期的學習中形成良好的素養。它既關注了知識本身又引導學生掌握知識生成的過程，讓學生不僅知道學什么，還掌握了怎樣學。學習方法是通過學習實踐，總結出的快速掌握知識的方法。如果學生們長期堅持這樣學習，就會合理科學的學習語文知識，提高其學習效率。

不僅在預習環節的設計中能提高其預習的學習效率，其新課新知部分的內容和流程設計，更能給學生學習方法的指導，以便使不同層次的學生在預習時可以依據個人的能力擴大預習范圍，以提高課堂學習的有效性以期實現因材施教 所以我們教學案的新知部分的設計主要有五部分：解詩題；讀詩句；明詩意；賞詩情；誦詩句。

“解詩題”。這部分內容首先是讓學生理解詩歌的標題。因為詩歌的題目往往有提示詩歌的主要內容或涵蓋詩人情感的作用。還有的題目交代了詩歌的寫作時間、事件、寫作目的、以及寫作背景等，例如《次北固山下》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等。它往往是一首詩的詩眼。理解詩題既是理解全詩大意的要結，更是揣摩詩人情感的依托。

“讀詩句”。這部分與預習部分一致，只是在其基礎上運用“多形式朗讀”的方法來鞏固積累，形成語感。熟讀成誦。并且這部分特別設計了“訂正預習內容”，以便學習的科學、合理。

“明詩意”。這部分是要求學生疏通詩句大意，并歸納理解詩意的方法。以《春望》為例，我們可以引導學生歸納疏通大意的方法是：要抓住每句所寫的事物有哪些；再考慮這些事物的特點；并結合上下句、寫作背景、書下注釋揣摩情感。

“賞詩情”。這部分還是要指導學生掌握賞析詩句的方法。在這里就不一一贅述了。

“誦詩情”。在理解大意體悟情感的基礎上，指導學生試著歸納背誦記憶的方法。通過學習，學生就會歸納出情景記憶法、有效聯想法等等。

古詩教學案的設計的宗旨就是方法指導。每項學習內容既有具體的學習方法指導又是學習詩歌的步驟。如果學生按照這個過程和方法反復去“習得”，那么其自學能力和語文素養自然會逐步提升。教育家葉圣陶曾指出“教是為了不教。” 這就要使我們的教學指導能激發學生自主學習的積極性，并且使之有的放矢，進而可以在語文學習的過程中學習方法，提高能力，增加自信。魏書生曾提出：“語文教學最容易，希望語文老師不要把簡單的事情做復雜”。我覺得這個“簡單”，就應該是把教變成“不教”，讓學生在自主自覺的語文學習實踐中學習語文，以有效提高課堂教學的高效性。