生活處處有語文，語文無處不生活
——論語文教學(xué)生活化

馬莉莉

（江蘇省南通中等專業(yè)學(xué)校）

生活處處有語文，語文無處不生活
——論語文教學(xué)生活化

馬莉莉

（江蘇省南通中等專業(yè)學(xué)校）

語文源于生活，生活孕育語文，語文和生活息息相關(guān)，教語文就是教生活。語文教學(xué)已不僅僅停留在傳授學(xué)生知識(shí)的層面上，更重要的是將生活融入語文課堂教學(xué)，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。就語文教學(xué)如何生活化作一些淺層的分析，旨在探索實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)生活化的途徑。

教學(xué)資源；教學(xué)形式；教學(xué)情境

語文源于生活，生活孕育語文。將生活融入課堂，不僅是提高語文課堂教學(xué)效率的有效措施，也是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語文能力，幫助學(xué)生形成健全人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好途徑。我國著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本。”由此可見，生活與教育是同一過程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育，語文教學(xué)與生活有著不可分割的聯(lián)系。教師只有把教學(xué)立足于現(xiàn)實(shí)生活并為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，教學(xué)才會(huì)煥發(fā)出蓬勃的生命力。那么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的生活化呢？我覺得可以從以下幾方面去嘗試：

一、教學(xué)資源生活化

語文，無時(shí)不在，無處不在，它滲透到社會(huì)的每個(gè)角落。美國教育家華特很早就提出：“語文的外延和生活的外延相等”。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“教科書、工具書、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源。”語文大師呂叔湘先生說過：“語文跟別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語文的機(jī)會(huì)。逛馬路，馬路旁邊有廣告牌；買東西，有附帶的說明書，到處可以學(xué)習(xí)語文。”但是，這些生活中本身就存在的語文資源，如果教師不加以合理引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)視而不見，相反，教師適當(dāng)?shù)丶右蕴嵝押忘c(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，從而在生活中學(xué)到更多的語文知識(shí)。

生活是一片廣闊的天地，其中有取之不盡、用之不竭的語文資源。作為一名教師，一定要做生活的有心人，讓我們的語文教學(xué)植根于生活這塊肥沃的土壤，使其永葆活力。

二、教學(xué)形式生活化

生活是多姿多彩的，語文教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)是多姿多彩的，要與生活融為一個(gè)有機(jī)的整體，引導(dǎo)學(xué)生去感悟生活，感悟生命的真諦；教會(huì)學(xué)生收集生活中一切有用的資料，運(yùn)用自己所掌握的語文技巧，隨時(shí)隨地學(xué)語文。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。”因此，語文教師要賦予教學(xué)以生命本色，啟發(fā)學(xué)生的思維，引領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去體會(huì)。我們可以借助藝術(shù)手段，采用音樂、繪畫、表演等方法，激勵(lì)學(xué)生自主探究，勇于實(shí)踐，進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。我們在語文課堂上，可以讓學(xué)生大膽地走向講臺(tái)自我展示，唱歌、跳舞、朗誦、表演、看電影、做游戲……凡是與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、有利于培養(yǎng)學(xué)生語文能力的形式都可以采用。

例如，在教學(xué)《雷雨》這部話劇時(shí)，我們可以讓學(xué)生先將課文編排成課本劇，然后在課堂上讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演。學(xué)生通過各自角色的臺(tái)詞、動(dòng)作、表情等，成功地塑造了大礦業(yè)主周樸園的自私虛偽；勞動(dòng)?jì)D女魯侍萍的善良正直；工人階級(jí)魯大海的勇敢頑強(qiáng)等一系列人物形象，使整個(gè)課堂充滿了活力。同時(shí)，學(xué)生也通過參與舞臺(tái)劇，不但對課文內(nèi)容有了深入的把握，而且也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力、想象能力和創(chuàng)新能力，也使學(xué)生深刻地體會(huì)到在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場社會(huì)的大雷雨即將到來。

三、教學(xué)情境生活化

課文是對生活的反映，而生活是個(gè)萬花筒，學(xué)生的閱歷和見識(shí)畢竟有限，對文章的理解難免會(huì)出現(xiàn)一定的偏差。這時(shí)，教師合理地創(chuàng)設(shè)情境，向?qū)W生提供聲音、圖像、動(dòng)畫等多種信號(hào)刺激，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂教學(xué)環(huán)境，把實(shí)際生活中的事物直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，也有助于他們理解課文內(nèi)容。這不僅能使書本知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來，還克服了學(xué)生感官的局限性，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，提高了語文課堂效率。

例如，王維的詩歌最大的特點(diǎn)是“詩中有畫，畫中有詩”。因而，在教《山居秋瞑》這首詩時(shí)，教師可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦后，分析詩中所描繪的藝術(shù)畫面：一輪清朗的明月透過山間的松林，留下斑駁的疏影；清冽的泉水歡快地跳過山澗，猶如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光。茂密的竹林里傳來一陣歡聲笑語，那是天真無邪的姑娘們洗完衣服正嬉戲打鬧著回家；塘里亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘的寧靜。這一幅雨后山村晚景圖幽清雅致、寧靜平和。一邊讓學(xué)生概括，一邊用多媒體演示出相關(guān)的畫面，通過畫面，把學(xué)生帶入情境，感受詩中的景象，從有限的畫面聯(lián)想到無限的畫外。看著這遠(yuǎn)離世俗、世外桃源式的美景，學(xué)生無不流露出陶醉和神往。學(xué)生進(jìn)入了聲情并茂的美境，不僅可以活躍他們的思維，還可以使他們更好地理解詩句，教學(xué)效果自然得到提高。又如蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》意境清遠(yuǎn)，調(diào)筆深婉，教師在教學(xué)過程中可以播放《但愿人長久》這首曲調(diào)優(yōu)美的歌曲，讓學(xué)生在聽歌的同時(shí)體會(huì)詞的意境，不僅深入理解了詞的內(nèi)容，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

總之，課堂小天地，生活大課堂，生活處處皆語文，語文無處不生活。正如朱熹所說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。要擁有生動(dòng)的語文課堂，要使語文課堂能夠成為學(xué)生思想成熟、精神成長的一片芳草地，就必須為語文教學(xué)注入生活的氣息，把語文課堂還原成生活的窗口。語文教學(xué)只有扎根生活這片沃土，有生活的源頭活水，才能呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的盎然春意！

［1］方明.陶行知教育名篇［M］.教育科學(xué)出版社，2005.

［2］胡國樞.陶行知新論［M］.浙江人民出版社，2006.

［3］王玉生.中國教育思想研究［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

·編輯 李建軍