黃有光著,張清津譯
(1.新加坡南洋理工大學(xué) 經(jīng)濟(jì)系,新加坡;2.山東社會科學(xué)院 農(nóng)村發(fā)展研究所,山東 濟(jì)南 250002)
福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)
黃有光1著,張清津2譯
(1.新加坡南洋理工大學(xué) 經(jīng)濟(jì)系,新加坡;2.山東社會科學(xué)院 農(nóng)村發(fā)展研究所,山東 濟(jì)南 250002)
本文概述了帕累托最優(yōu)的條件,并詮釋了福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理何以成立。盡管它所要求的條件有點不切實際,但該第一定理卻非常重要,因為它揭示了市場機制的運行方式,并成為研究因外部成本等因素所引發(fā)的偏差的基準(zhǔn)。科斯反對外部成本和污染的庇古稅的議論,是根據(jù)忽略掉一個重要的不對稱的全有或全無的比較。本文還論述了阿羅不可能定理以及針對人際基數(shù)效用悖論的90%的解決方案。
福祉經(jīng)濟(jì)學(xué);偏好;效用;帕累托最優(yōu);庇古稅
福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)是這樣一門學(xué)科,它要用一些定理來說明,社會福祉在某種經(jīng)濟(jì)情形下高于或低于另一種情形。那么什么是社會福祉呢?它是某一社會中的個人福祉。那么什么是個人福祉呢?一個人的福祉或幸福可以看作是她的凈快樂。雖然我們常用快樂這個術(shù)語來指即時的感受,用福祉來指長期的幸福,但如果給定同樣的時段,這兩個術(shù)語是完全一樣的。
但福祉和效用或偏好之間是有區(qū)別的:早期,經(jīng)濟(jì)學(xué)者使用“效用”時,多數(shù)是指采用其“主觀滿足”的意義,而這更接近于福祉。但現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)者僅用效用來代表偏好。從這個意義上講,某人的效用或偏好可能明顯迥異于她的福祉或快樂,原因有三:……p>