福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)

黃有光著，張清津譯

(1.新加坡南洋理工大學(xué) 經(jīng)濟(jì)系，新加坡；2.山東社會科學(xué)院 農(nóng)村發(fā)展研究所，山東 濟(jì)南 250002)

福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)

黃有光1著，張清津2譯

(1.新加坡南洋理工大學(xué) 經(jīng)濟(jì)系，新加坡；2.山東社會科學(xué)院 農(nóng)村發(fā)展研究所，山東 濟(jì)南 250002)

本文概述了帕累托最優(yōu)的條件，并詮釋了福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理何以成立。盡管它所要求的條件有點不切實際，但該第一定理卻非常重要，因為它揭示了市場機制的運行方式，并成為研究因外部成本等因素所引發(fā)的偏差的基準(zhǔn)。科斯反對外部成本和污染的庇古稅的議論，是根據(jù)忽略掉一個重要的不對稱的全有或全無的比較。本文還論述了阿羅不可能定理以及針對人際基數(shù)效用悖論的90%的解決方案。

福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)；偏好；效用；帕累托最優(yōu)；庇古稅

何為福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)？偏好對福祉

福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)是這樣一門學(xué)科，它要用一些定理來說明，社會福祉在某種經(jīng)濟(jì)情形下高于或低于另一種情形。那么什么是社會福祉呢？它是某一社會中的個人福祉。那么什么是個人福祉呢？一個人的福祉或幸福可以看作是她的凈快樂。雖然我們常用快樂這個術(shù)語來指即時的感受，用福祉來指長期的幸福，但如果給定同樣的時段，這兩個術(shù)語是完全一樣的。

但福祉和效用或偏好之間是有區(qū)別的：早期，經(jīng)濟(jì)學(xué)者使用“效用”時，多數(shù)是指采用其“主觀滿足”的意義，而這更接近于福祉。但現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)者僅用效用來代表偏好。從這個意義上講，某人的效用或偏好可能明顯迥異于她的福祉或快樂，原因有三：