彈幕視頻受眾審美心理研究

張 泓

（西南民族大學，四川 成都 610041）

彈幕視頻受眾審美心理研究

張 泓

（西南民族大學，四川 成都 610041）

與傳統視頻相比，彈幕視頻的主要功能并不是傳遞信息，而是通過用戶發布的即時評論，形成用戶與用戶之間、用戶與視頻本身之間直接的互動與反饋。彈幕這種加載于傳統視頻之上，且更加注重對受眾的感官刺激的新型媒介形式，近年來逐漸走入了主流大眾的視野。本文將從媒介依存、群體心理及審丑心理等方面對彈幕視頻受眾進行分析解讀。

彈幕視頻；受眾；群體心理；審丑心理

彈幕原意是指在射擊時大量子彈炮火密集形成的像幕布一樣的景觀，后來逐漸被引入動漫領域，指人們在觀看視頻時把大量評論疊加在視頻上，形成字幕在視頻上飛掠而過的景象。彈幕最初集中出現于游戲動漫領域，2006年起源于日本的動漫網站“Nico Nico”。彈幕網站在2008年開始在中國出現，國內首家彈幕網站“AcFun”（以下簡稱“A站”）開設于2007年6月，這家網站最初是專門做動漫連載的，直到2008年3月才開始模仿日本的“Nico Nico”做彈幕式視頻。之后的“BiliBili”（以下簡稱“B站”）則是在2009年6月由一名曾經的A站會員建立。B站的經營方式與A站基本一致，所以算得上國內第二家彈幕式視頻分享網站。近年來，隨著二次元宅文化在國內的大肆流行，中文彈幕網站也開始多了起來。

彈幕在互聯網視頻中廣泛應用似乎是一件再正常不過的事情，因為網絡本就是走在各類傳媒之前、勇于嘗試新鮮事物的一種媒體。可是，一向謹慎且保守的大熒幕電影也忍不住追隨網絡的腳步，開始嘗試彈幕電影。彈幕電影第一次高調亮相是2014年7月31日——3D動畫電影《秦時明月》杭州點映式上，采用了彈幕方式進行放映。8月4日，《小時代3》緊接著在北京進行了“中國首場彈幕電影”放映。雖然雙方對于誰是中國首次使用彈幕形式上映電影爭執不下，我們卻無法否認這樣一個事實：彈幕電影來了！與錄播的電影不同，直播的電視節目開放彈幕評論似乎對電視臺來說挑戰更大。可是，一向敢為人先的湖南衛視在2014年10月11日晚直播的金鷹節互聯盛典晚會上，釋放出全面擁抱新媒體、向互聯網轉型的決心。在直播過程中，湖南衛視使用了發源于互聯網的“彈幕”直播互動模式，而這也是國內電視熒幕首次如此大尺度地運用“彈幕”。

以上種種，都標志著彈幕已經開始突破以往并非主流的ACG圈子（英文Animation、Comic、Game的縮寫，是動畫、漫畫、游戲的總稱），向主流的電影電視等媒介發展。所以，對彈幕視頻的受眾即創作者的研究，也是一項很有意義的工作。

根據南昌大學碩士陳威的學位論文《彈幕視頻網站及其用戶的研究》一文中所提供的調查數據顯示，彈幕視頻網站Bilibili用戶集中在15～25歲，本科生與中學生最多。其中，在讀或最高學歷為本科的用戶占600多份有效回收問卷總數的49.06%。由此可見，受過高等教育的年輕人是彈幕用戶的主流人群。

形成這一現狀的重要原因之一，就是近年來智能手機、平板電腦等新媒體移動終端設備日新月異的更新速度和迅速增長的普及程度。根據2016年1月22日中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的第37次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2015年12月，中國網民規模達6.88億，互聯網普及率達到50.3%，半數中國人已接入互聯網，手機網民占整體網民的90%。雖然彈幕視頻用戶在網民中僅僅占了很小的一部分，但是這一特定群體依然具有代表性意義。

2014年中央美術學院年度一等獎獲獎短片《低頭人生》，用生動形象的鏡頭語言向我們描述了當下愈演愈烈的“媒介依賴癥”這一社會現象。顧名思義，“媒介依賴癥”就是指人們沉溺于虛擬的網絡世界，而與現實世界脫節的一種社會現象。

有網友在問答網站“知乎”發起過這么一個提問：彈幕是否會影響觀影體驗？并附了一張幾乎完全被彈幕遮住的視頻截圖。乍一看，估計人們都會回答：是的，肯定影響觀影體驗，你看視頻都被彈幕給遮住了！但是，幾乎所有的高分回答都傾向于：“屏幕上彈幕飛過，哪怕只不過是屏幕上飛過的一串233333。也讓我覺得四周充滿了歡聲笑語。仿佛我漆黑的小房間突然成了高朋滿座的小酒館。”“彈幕的作用是為了吐槽。吐槽的目的是為了在看視頻的時候能有依屬感，這個是很多孤單的宅們的消遣。并且有些時候想對視頻做出評論，讓自己有一些存在感，讓大家能夠看到，就使用彈幕。”可見，對彈幕的發布者及受眾（這二者在很大程度上是重合的）來說，宅是他們的生活方式，但是這并不代表他們就需要忍耐由宅而產生的孤獨感和焦慮感，發布及觀看彈幕無疑是他們消解孤獨感的方式之一。在發布彈幕及觀看過程中，受眾很容易因為對視頻內容的相似解讀而產生認同感，這種跨越了年齡、性別、社會地位等屬性的認同感，可以在很大程度上緩解他們的孤獨感。

在初步的認同感產生之后，彈幕的使用多會朝著群體行為的方向發展。群體活動可以時刻影響人們對當前活動的評價，而認同感會讓人們對活動的評價更加積極。以日本動漫《火影忍者疾風傳》691集為例，在B站上面的單集彈幕有2.9萬條。其中，彈幕主要集中在劇情的高潮部分，很多劇情片段都會出現被彈幕刷屏的景象。相對于論壇等可以表達自己意愿的平臺，彈幕視頻受眾更容易對這種有指向性的內容產生認同感。但是，不是所有的認同感產生的群體行為都是正面的。勒龐在100多年前就借《烏合之眾》一書表達了他對于群體的看法。他認為，個人會在群體的影響下，在思想和感覺中對于道德約束和習以為常的文明方式的畏懼突然消失，人們的原始沖動、幼稚行為會突然暴發。因此，很多時候我們在看有彈幕的視頻的時候，會發現在反派出場或者內容結局不盡如人意的時候，彈幕視頻受眾會發布很多涉及人身攻擊的內容，這也是彈幕的缺陷之一。

但是，一些視頻創作者正是利用了彈幕視頻受眾的熱衷吐槽、容易被煽動的群體心理，為了獲取利益著名的諾貝爾獎獲得者赫伯特·西蒙在對當今經濟發展趨勢進行預測時指出：“隨著信息的發展，有價值的不是信息，而是注意力。”《太子妃升職記》這部網劇的高明之處就在于它成功吸引了受眾的注意力，進而把這種注意力轉化為實際利益。不管受眾在彈幕里是調侃或吐槽抑或嘲諷，內容不重要，重要的是可以吸引更多的人去參與調侃、吐槽、嘲諷。

而劍走偏鋒發布一些爭議性較大、槽點很多的視頻來奪人眼球。2015年底，一部名為《太子妃升職記》的網劇一夜躥紅，不少網友都認為這是一部為彈幕而生的劇。因為這部劇的宣傳賣點，被營銷團隊及眾網友總結為：窮（本劇主創團隊聲稱劇組極其貧困）、污（指有暴力色情等內容）、雷（對離譜得無法接受的事情感到震驚）、高顏值（男女演員的長相出眾）、同性戀（主創人員與演員之間的關系錯綜復雜）、鼓風機（劇中為了使人物形象更加飄逸而采用鼓風機使衣帶頭發等呈現飛揚狀態）、怪異服裝（劇中人物服裝粗陋）。總的來說，這部劇顛覆了受眾以往的審美傳統，緊緊抓住了受眾獵奇的“審丑”心理。

在新媒體蓬勃發展的今天，現實社會中的人際交往似乎越來越呈現式微的傾向，以致各類即時通訊工具得以廣泛應用。受種種條件影響，忍受著高度生存壓力的人們即使隔著屏幕也不能完全坦誠相對。而彈幕視頻作為一種特殊的交流方式，人們可以在這里吐槽或者發泄內心的情感，在不走極端的情況下，這也可以作為當下人們網絡生活的重要部分而存在。從另一個角度來看，彈幕視頻是傳播媒介的一種重要形式，它將視頻的單向傳播轉變為觀眾的主動參與，并且產生了大量的信息。觀眾對視頻進行二次加工之后使視頻信息更加豐富，也獲得了更加強大的傳播力，而日益壯大的彈幕受眾群體也是一股不容小覷的力量。所以，我們對彈幕受眾的研究也就是在把握彈幕發展的脈絡，希望可以把它變成真正能被我們充分利用的優質媒介。

［1］ 古斯塔夫·勒龐.烏合之眾［M］.中國編譯出版社，2015：12-13.

［2］ 陳威.彈幕視頻網站及其用戶的研究［D］.南昌大學，2015.

［3］ 馬志浩，葛進平.日本動畫的彈幕評論分析：一種準社會交往的視角［J］.國際新聞界，2014（8）：116-130.

G206

A

1674-8883（2016）18-0029-01

本論文為西南民族大學2016年研究生創新型科研項目“彈幕視頻受眾審美心理研究”（CX2016SP110）

張泓，西南民族大學文新學院2015級碩士研究生，研究方向：美學，影視美學。