○ 徐 愷
(上海金融學院 社科部, 上海 201209)
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《老子》的天下秩序論〔*〕
○徐愷
(上海金融學院社科部, 上海201209)
《老子》的“天下秩序”有兩個層面:現(xiàn)實層面和理想層面。現(xiàn)實層面是“一種各個國家(既包括大國又包括小國)自我約束、兼顧各方利益且堅持和平主義的、具有等級制特征的秩序。”理想層面是“全天下由所有小國組成,以‘道’為準則,堅持和平、和諧、互不干涉、互不交往的秩序。”
《老子》;天下秩序;和平主義
在《老子》一書中,“天”字出現(xiàn)了92次,主要的含義有三個:一是表示地理意義上的“宇宙”,與“地”相對,“天地”合用,例如,“無名,天地之始”(第一章),“天地不仁”(第五章)等等。二是表示“自然”——一種客觀性、規(guī)律性,而非物理意義上的“自然界”,例如,“攻遂身退,天之道也”(第九章),成玄英疏:“天者,自然之謂也。”三是表示“天下”。“天下”一詞,在《老子》一書中出現(xiàn)的頻率也很高,一共出現(xiàn)了62次之多,由此可見,“天下”是《老子》的重要概念。根據(jù)趙汀陽的分析,“天下”的基本意義是:“(1)地理學意義上的天底下所有土地,相當于中國式三元結構天、地、人中的‘地’;或者相當于人類可以居住的整個世界。(2)進而它還指所有土地上生活的所有人的心思,即‘民心’,比如當說到‘得天下’,……(3)最重要的是它的倫理學/政治學意義,它指向一種世界一家的理想或烏托邦(所謂四海一家)。”〔1〕
那么,《老子》的“天下”是什么含義呢?我們仔細梳理《老子》的“天下”概念,發(fā)現(xiàn)其所說的“天下”與我們平常所說的“世界”具有相似性。一方面是指地理意義上的“宇宙”;