《老子》的天下秩序論〔*〕

○　徐　愷

(上海金融學院　社科部， 上海　201209)

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《老子》的天下秩序論〔*〕

○徐愷

(上海金融學院社科部， 上海201209)

《老子》的“天下秩序”有兩個層面：現(xiàn)實層面和理想層面。現(xiàn)實層面是“一種各個國家(既包括大國又包括小國)自我約束、兼顧各方利益且堅持和平主義的、具有等級制特征的秩序。”理想層面是“全天下由所有小國組成，以‘道’為準則，堅持和平、和諧、互不干涉、互不交往的秩序。”

《老子》；天下秩序；和平主義

一、《老子》的“天下”與“世界”具有相似性

在《老子》一書中，“天”字出現(xiàn)了92次，主要的含義有三個：一是表示地理意義上的“宇宙”，與“地”相對，“天地”合用，例如，“無名，天地之始”(第一章)，“天地不仁”(第五章)等等。二是表示“自然”——一種客觀性、規(guī)律性，而非物理意義上的“自然界”，例如，“攻遂身退，天之道也”(第九章)，成玄英疏：“天者，自然之謂也。”三是表示“天下”。“天下”一詞，在《老子》一書中出現(xiàn)的頻率也很高，一共出現(xiàn)了62次之多，由此可見，“天下”是《老子》的重要概念。根據(jù)趙汀陽的分析，“天下”的基本意義是：“(1)地理學意義上的天底下所有土地，相當于中國式三元結構天、地、人中的‘地’；或者相當于人類可以居住的整個世界。(2)進而它還指所有土地上生活的所有人的心思，即‘民心’，比如當說到‘得天下’，……(3)最重要的是它的倫理學/政治學意義，它指向一種世界一家的理想或烏托邦(所謂四海一家)。”〔1〕

那么，《老子》的“天下”是什么含義呢？我們仔細梳理《老子》的“天下”概念，發(fā)現(xiàn)其所說的“天下”與我們平常所說的“世界”具有相似性。一方面是指地理意義上的“宇宙”；