西學(xué)先導(dǎo)：吳汝綸與桐城學(xué)堂〔*〕

○　劉　燕

(安慶師范學(xué)院　政治學(xué)院， 安徽　安慶　246133)

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西學(xué)先導(dǎo)：吳汝綸與桐城學(xué)堂〔*〕

○劉燕

(安慶師范學(xué)院政治學(xué)院， 安徽安慶246133)

吳汝綸是晚清大儒，享有“海內(nèi)大師”“古文宗匠”的盛名。在中國(guó)逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的歷史巨變中，他竭力與時(shí)俱進(jìn)，積極探索西學(xué)、介紹西學(xué)、倡導(dǎo)西學(xué)、運(yùn)用西學(xué)，形成了超越于同時(shí)代人的中西合璧的思想體系，完成了從古文宗匠向西學(xué)先導(dǎo)的身份轉(zhuǎn)換。他懷抱教育救國(guó)的理想，西學(xué)先導(dǎo)改革與實(shí)踐新式教育，創(chuàng)辦了近代中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的新式學(xué)堂——桐城學(xué)堂，為中國(guó)教育近代化作出了杰出的貢獻(xiàn)。

吳汝綸；西學(xué)先導(dǎo)；桐城學(xué)堂；新式學(xué)堂

吳汝綸(1840-1903)，晚清著名學(xué)者、杰出教育家。在特定的歷史時(shí)期，吳汝綸接觸過(guò)“洋務(wù)”，支持過(guò)“維新”，在中國(guó)被現(xiàn)代化的過(guò)程中，他竭力與時(shí)俱進(jìn)，積極探索西學(xué)、介紹西學(xué)、倡導(dǎo)西學(xué)、運(yùn)用西學(xué)，以開(kāi)放的視野、務(wù)實(shí)的精神、實(shí)干的作風(fēng)，形成了超越于同時(shí)代人的中西合璧思想體系。尤其是他的教育思想和教育實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)極具先鋒性和超越性特質(zhì)，成為晚清教育改良的旗幟。桐城學(xué)堂是吳汝綸在經(jīng)歷數(shù)十年西學(xué)積累和教育實(shí)踐后，創(chuàng)辦的一所具有近代意義的新式學(xué)堂，其辦學(xué)理念、辦學(xué)模式集中體現(xiàn)了吳汝綸教育思想，是吳汝綸教育思想體系的結(jié)晶。

一、從古文宗匠向西學(xué)先導(dǎo)的身份轉(zhuǎn)換

吳汝綸博學(xué)多才，宗法桐城派，而又主張“有所變而后大”。他認(rèn)為：“中國(guó)之文，非徒習(xí)其字形而已，綴字為文，而氣行乎其間，寄聲音神采於文外。……