淺析初中文言文教學(xué)的走向

近年來(lái)，一些省市中考語(yǔ)文的文言文考查由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，這對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣于考查指定篇目的語(yǔ)文教師而言，震撼非小。震撼之后，老師們開(kāi)始分析試題內(nèi)容，得出結(jié)論，紛繁復(fù)雜的文言文教學(xué)中只有解詞這一項(xiàng)在考試中能原封不動(dòng)的呈現(xiàn)，而譯句、文章內(nèi)容理解部分就如天上浮云一般讓人難以捉摸把握。因此，許多教師把文言文教學(xué)調(diào)整為以“解詞”為中心，其他內(nèi)容都是能省則省，能刪則刪。這樣的文言文教學(xué)的現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)。

一、削弱了學(xué)生的閱讀能力

其實(shí)文言文教學(xué)以解詞為重點(diǎn)是科學(xué)的合理的。只有解決了詞義，學(xué)生才能讀懂句子，從而學(xué)習(xí)文章。但是并非是明白了詞義，學(xué)生就一定會(huì)翻譯句子。文言文涉及很多句式，比如判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等。因此翻譯過(guò)程中需要做相應(yīng)的變動(dòng)：該補(bǔ)充的需要補(bǔ)出，需要調(diào)整語(yǔ)序的要做相應(yīng)調(diào)整，該刪就刪該換就換，而學(xué)生的譯句能力都來(lái)自于實(shí)踐。考試中很少出現(xiàn)我們平時(shí)練習(xí)的原題，但譯句的功夫需要我們?cè)谡n堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。教學(xué)中教師對(duì)翻譯句子的講解與學(xué)生在實(shí)踐中的嘗試練習(xí)是學(xué)生能夠在譯句的大森林中自由飛翔的雙翼。讓學(xué)生認(rèn)真實(shí)踐、積累經(jīng)驗(yàn)、了解句式、培養(yǎng)語(yǔ)感、豐富技巧，學(xué)生們才能從容應(yīng)對(duì)課外文言文的句子翻譯。因而譯句這項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)絕不應(yīng)該忽視。當(dāng)然在教學(xué)中教師可以調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)方法，由傳統(tǒng)的教師為主導(dǎo)變成以學(xué)生為主導(dǎo)，把譯句這片教學(xué)天空還給學(xué)生。這樣學(xué)生譯句能力提高了，文言文閱讀狀況才會(huì)有所改善。譯句水平?jīng)Q定于學(xué)生閱讀能力。只有先讀明白句子才能讀懂文章，否則學(xué)生閱讀能力就會(huì)被大大消弱。

二、輕視誦讀，降低了學(xué)生的感知能力

初中文言文的中考篇目大約二十篇，而中考關(guān)于文言文默寫(xiě)部分不過(guò)占一兩分，加上中考文言文考查變成課外閱讀，因此有的教師索性忽略了文言文的朗讀和背誦。朱熹說(shuō)：“學(xué)者觀書(shū)，務(wù)須讀得字字響亮。”讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的四大構(gòu)件之一，是學(xué)生學(xué)習(xí)課文的一種行之有效的方法。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”熟讀課文是文言文學(xué)習(xí)的第一步，是打開(kāi)文言文學(xué)習(xí)大門(mén)的一把鑰匙，反復(fù)誦讀不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感而且是感知文章內(nèi)容的重要途徑，為全面學(xué)習(xí)文章做了充分的鋪墊。教師在教學(xué)中可讓學(xué)生采用多種閱讀形式;個(gè)體讀，齊讀，分組讀，賽讀，配樂(lè)讀等。讓學(xué)生讀出自己的感情，讀出自己的理解。例如《馬說(shuō)》，教師讓學(xué)生誦讀，學(xué)生在朗讀過(guò)程中能體會(huì)到作者的悲憤，從而認(rèn)知伯樂(lè)對(duì)人才的決定作用。讀絕對(duì)不是對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)，讀中自有新收獲，讀中自有感知力。

三、弱化文意，降低學(xué)生的品德修養(yǎng)

“文所貴者義也”，我們學(xué)習(xí)文章，重點(diǎn)就在于理解文意，從而讓我們對(duì)生活、人生理解得更加深刻，提高我們的道德修養(yǎng)。而中考文言文的變革使教師覺(jué)得沒(méi)必要像原來(lái)一樣把文章內(nèi)容做細(xì)致，深入地分析。“三言?xún)烧Z(yǔ)式”的內(nèi)容講析讓學(xué)生無(wú)法透徹理解文意，文章的精華因此而被忽略掉了。比如《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)蓮的描寫(xiě)多方面表現(xiàn)了蓮的可貴品質(zhì)。傳統(tǒng)教學(xué)中教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生面面俱到地加以分析，讓學(xué)生理解什么才是真正的君子之風(fēng)。而如今許多教師課堂上都不再涉及豁達(dá)，正直，質(zhì)樸，人品端正這些有關(guān)美德的分析，把更多的精力用在了解詞的講解、考查上。這樣的教學(xué)既弱化了文意，也讓學(xué)生喪失了一次學(xué)做君子，加強(qiáng)道德修養(yǎng)的良機(jī)。語(yǔ)文教師難道不應(yīng)該反思一下嗎，由于我們太過(guò)功利的教學(xué)，學(xué)生們失去了多少本該屬于他們的“山清水秀”？

早在1997年，教育學(xué)家錢(qián)夢(mèng)龍先生曾作《文言文教學(xué)改革芻議》文章中明確提出文言文教學(xué)應(yīng)該返璞歸真，強(qiáng)調(diào)這不是走老路，而是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中一切符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)文能力發(fā)展規(guī)律的教法。不對(duì)考試口徑，樸樸素素，實(shí)實(shí)在在地教。錢(qián)先生這語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，實(shí)在是文言文教學(xué)的金玉良言。解詞并不是文言文教學(xué)這片天空唯一的擎天柱，如果文不再載道，那我們教它何用？

桑淑梅，教師，現(xiàn)居河北唐山。