淺議“微時(shí)代”大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀和成因

舒薈萃（承德石油高等專科學(xué)校 河北承德 067000）

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淺議“微時(shí)代”大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀和成因

舒薈萃（承德石油高等專科學(xué)校 河北承德 067000）

摘 要：以微博、微信、微傳播為代表的新媒體給以極強(qiáng)的傳播能量和社會(huì)影響力，帶領(lǐng)人們走入一個(gè)信息傳媒的“微時(shí)代”。“微傳播”在滿足大學(xué)生對(duì)信息渴求的同時(shí)也對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育造成一定的沖擊。本人就微時(shí)代下大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀和成因進(jìn)行了詳細(xì)的分析和探討。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；大學(xué)生；核心價(jià)值觀

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.05.039

一、“微時(shí)代”環(huán)境下大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

1.“微時(shí)代”傳播方式對(duì)傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀的教育效果造成一定的沖擊。新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)聊天工具如網(wǎng)絡(luò)BBS、博客、播客、微博、飛信、微信帶來的微傳播具有數(shù)字化、高速化、海量化、全球化、交互性等特點(diǎn)，新媒體為大學(xué)生提供了接受與傳播信息的不同途徑，提供給大學(xué)生前所未有的多樣化視角，一幅“人人都是通訊社”、“個(gè)個(gè)都是麥克風(fēng)”的社會(huì)圖景已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。新媒體滿足大學(xué)生追求簡(jiǎn)潔和快節(jié)奏的生活需求，也在用它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)影響著大學(xué)生的價(jià)值取向，催生了平等意識(shí)、參與意識(shí)的同時(shí)，也在催生大學(xué)生價(jià)值觀的搖擺。大學(xué)生的年齡和認(rèn)知狀況正處在不確定的時(shí)期，受心理、知識(shí)儲(chǔ)備和閱歷的局限，對(duì)良莠不齊、泥沙俱下的各種思潮缺乏鑒別力和批判性思考，動(dòng)搖了他們的基本誠(chéng)信的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)的主流價(jià)值觀念產(chǎn)生動(dòng)搖，出現(xiàn)了價(jià)值認(rèn)知的偏差。

2.復(fù)雜的微傳播環(huán)境使得大學(xué)生的價(jià)值取向更加多元化。當(dāng)代大學(xué)生未進(jìn)校門就已經(jīng)接觸到了多元文化,不滿足于主流聲音對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、對(duì)人生態(tài)度給予的結(jié)論,也不滿足于傳統(tǒng)文化留給我們的文化基因，但理性的缺乏又使他們極易陷入感覺的迷宮,導(dǎo)致其價(jià)值觀的波動(dòng)和變化，部分大學(xué)生呈現(xiàn)出道德認(rèn)知和道德行為的割裂[1]。青春期特有的逆反心理又使他們用懷疑和批判的眼光來審視理論和現(xiàn)實(shí)，他們既強(qiáng)烈的要求公平和美好，用苛刻的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待身邊的不公正，又缺乏生活經(jīng)驗(yàn)、缺乏文化自覺、甚至是缺乏最基本的責(zé)任和誠(chéng)信，更談不上擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，表現(xiàn)出認(rèn)知和行為的割裂。

3.網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)不公和極端事件的曝光，加劇了大學(xué)生的對(duì)社會(huì)的不信任。同八十年代大學(xué)生中讀書熱、成才熱、講求奉獻(xiàn)、淡泊名利相對(duì)比，社會(huì)上出現(xiàn)了一種聲音，認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生政治冷漠，不再關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和面臨的問題，專心于自身的發(fā)展和對(duì)某些利益的盲目追求。事實(shí)上，他們努力地用自己的眼睛觀察、用自己的心體會(huì)、用自己的頭腦判斷，他們對(duì)待國(guó)家，對(duì)待黨的看法已經(jīng)與前人有極大的不同。比如，對(duì)我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有一定的了解，但對(duì)我們國(guó)家面臨的復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)局勢(shì)缺乏全面、理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)貧富差距加大，法治的不透明、教育的不公平等現(xiàn)象，表現(xiàn)出不冷靜、不客觀，沒有耐心和焦躁，對(duì)待改革中的陣痛，缺乏全局的觀念，對(duì)不盡人意的方面態(tài)度很強(qiáng)烈,尤其是一些關(guān)系到自身的問題，表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

二、影響大學(xué)生核心價(jià)值觀形成的主要原因分析

1.“微時(shí)代”的傳播沖擊著大學(xué)生的道德認(rèn)知。“微時(shí)代”以信息微小簡(jiǎn)短、低成本低投入，切合年青人求新求變、追求熱點(diǎn)時(shí)尚、個(gè)性的張揚(yáng)等特點(diǎn)深受大學(xué)生喜歡。很多的組織受到商業(yè)利益驅(qū)使，以無底線的方式利用現(xiàn)代媒體為自己謀取利益，以庸俗化、低級(jí)化的節(jié)目賺取大學(xué)生的“眼球”，部分網(wǎng)絡(luò)傳媒倡導(dǎo)傳播的自由化，在誘使大學(xué)生利益化的同時(shí)，也使得大學(xué)生無暇分辨或者無力分辨，即被嘈雜的聲音裹挾著，減弱了奮進(jìn)的動(dòng)力，迷失了正確的方向。與此相對(duì)應(yīng)，“大水漫灌”“簡(jiǎn)單說教”“居高臨下”式的傳統(tǒng)教育方式，受到前所未有的沖擊。學(xué)校的價(jià)值觀教育形式陳舊、吸引力下降原因，大學(xué)生同時(shí)受到來自于現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等不良信息的侵蝕，道德力、公信力、誠(chéng)信度等都受到威脅并下降。

2.學(xué)校反應(yīng)機(jī)制的遲緩給微傳播更多空間。學(xué)校教育的僵化與微傳播的迅猛形成對(duì)比。大學(xué)機(jī)構(gòu)設(shè)置的穩(wěn)定性，決策層級(jí)過多，信息鏈過長(zhǎng)，導(dǎo)致學(xué)校管理呈現(xiàn)很強(qiáng)的行政化特點(diǎn)，表現(xiàn)出決策遲緩、應(yīng)對(duì)乏力，不能勇立潮頭、乘勢(shì)而上，尤其是對(duì)日新月異的新媒體沒有從形式上到內(nèi)容上真正利用，客觀上給微傳播更多空間。擔(dān)負(fù)有思想教育職責(zé)的學(xué)校各黨、團(tuán)、學(xué)生管理部門，忙于按照規(guī)定完成學(xué)校各種考核檢查，搞活動(dòng)在乎的是形式本身，沒有從學(xué)生成長(zhǎng)的困惑出發(fā)，放下身段扎扎實(shí)實(shí)地解決實(shí)際問題，談不上達(dá)到教育的效果。教師忙于按照教學(xué)大綱完成知識(shí)傳授，忙于各種考核、忙于寫論文評(píng)職稱，對(duì)教學(xué)改革和創(chuàng)新動(dòng)力不足，忽略了如何從學(xué)生關(guān)心政治的視角來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)價(jià)值觀渴求。學(xué)校從上到下的應(yīng)付一點(diǎn)點(diǎn)，傳遞到學(xué)生身上，就使得結(jié)構(gòu)完整的核心價(jià)值觀教育教條化、空洞化，成為“寫在紙上、掛在墻上、說在嘴上”，唯獨(dú)沒有放在心上的狀況。

3.微傳播加劇了多元文化對(duì)大學(xué)生的沖擊，催生大學(xué)生道德冷漠和精神“缺鈣”。我國(guó)建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制以來，提高了經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，大大改善了人民的物質(zhì)生活，但“一切向錢看”，缺乏精神追求，造就物質(zhì)“巨人”的同時(shí)，也造就了道德“侏儒”，比如地震中令人不齒的“范跑跑”，讓人心痛的“小悅悅”事件，老人摔倒了扶不扶的爭(zhēng)論，在刺痛我們神經(jīng)的同時(shí)，也或多或少地影響著大學(xué)生價(jià)值判斷[2]。面對(duì)社會(huì)日益增多的社會(huì)道德問題和現(xiàn)象,大學(xué)生群體對(duì)高尚道德理念的關(guān)懷和追求也在下降,這也必然多層面地影響大學(xué)生的價(jià)值觀念形成。比如，對(duì)我們黨帶領(lǐng)中華民族浴血奮戰(zhàn)、帶領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興付出的艱辛努力、對(duì)目前我們黨以壯士斷腕的決心堅(jiān)決反對(duì)腐敗的舉措持觀望的態(tài)度，對(duì)我們的民族英雄黃繼光、董存瑞等英雄的懷疑或者調(diào)侃，使我們的民族英雄走下神壇，這正是目前“精神缺鈣”的表現(xiàn)。同學(xué)們盲目的追新求熱，甚至個(gè)別同學(xué)認(rèn)為談中國(guó)傳統(tǒng)文化不時(shí)尚，對(duì)傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)基因和精粹視而不見，表露出文化的不自信和否定，影響著大學(xué)生的民族自信和價(jià)值判斷。微傳播以它的進(jìn)入低門檻和傳播的廣泛性，加劇了多元文化造成的價(jià)值沖擊。

參考文獻(xiàn)：

[1]張勁楠.論微博與大學(xué)生信仰教育[J],廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2013(2)

[2]胡文淵.微時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)新途徑探討[J],內(nèi)江科技:科學(xué)管理,2014(6)

作者簡(jiǎn)介：

舒薈萃（1981—）女，河北承德人，碩士，講師,研究方向：高校思想政治教育。