傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融——陽(yáng)新采茶戲流變之思考

周澤宇

（湖北師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院1304班，湖北 黃石 435002）

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傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融——陽(yáng)新采茶戲流變之思考

周澤宇

（湖北師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院1304班，湖北 黃石 435002）

【摘 要】陽(yáng)新采茶戲在2008年正式被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，被譽(yù)為鄂東南的“一枝獨(dú)放的山茶花”。本文就采茶戲的歷史、傳播狀況及聲腔特點(diǎn)、劇團(tuán)現(xiàn)狀作簡(jiǎn)要分析和思考，同時(shí)為后來(lái)者的研究指出了方向。

【關(guān)鍵詞】陽(yáng)新采茶戲；歷史；現(xiàn)狀

一、引言

陽(yáng)新采茶戲作為采茶戲劇的重要一員，屬于本土腔中采茶系統(tǒng)的地方戲劇種。其起源于宋元形成于明清，地理上屬于長(zhǎng)江中游兩岸及嶺南一帶的“采茶文化區(qū)”，于2008年被列入“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”列表，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。陽(yáng)新采茶戲有十代以上傳人，和清晰傳代史一百六七十年。民國(guó)初期慘遭摧殘，解放后在黨的“百花齊放，推陳出新”文化方針指引下重?zé)ㄉ鷻C(jī)，20世紀(jì)80年代至今許多文藝研究者就其發(fā)表了一些論文。筆者整理前人的論文研究和歷史文件，站在陽(yáng)新采茶戲日漸沒(méi)落的處境上結(jié)合時(shí)代背景分析陽(yáng)新采茶戲流變的原因。

二、陽(yáng)新采茶戲歷史與現(xiàn)狀

（一）陽(yáng)新采茶戲歷史。自宋元以來(lái)我國(guó)南方（贛、粵、鄂等省）就流行采茶歌，這些省份在地理上相近，早在乾隆以前就有采茶歌流行。那時(shí)，百姓既是茶歌的創(chuàng)造者也是茶歌的欣賞者。據(jù)史料記載，采茶戲由宋元朝廷昌盛時(shí)期民間的各種娛樂(lè)活動(dòng)如“放茶燈”“劃旱船”“采蓮船”等演變而來(lái)，而其中的“花燈戲”與采茶戲關(guān)系最親密，可以說(shuō)是采茶戲的前身。此時(shí)陽(yáng)新由于茶業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮與同樣盛產(chǎn)茶葉的安徽來(lái)往緊密，安徽茶商就將黃梅采茶戲帶進(jìn)了陽(yáng)新，陽(yáng)新藝人將其與當(dāng)?shù)亍盎魬颉毕嘟Y(jié)合。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于采茶戲發(fā)展起到了促進(jìn)作用。之后，經(jīng)陽(yáng)新幾代藝人不斷努力，創(chuàng)造了陽(yáng)新采茶戲。時(shí)至今日，陽(yáng)新采茶戲清晰傳代史有一百六七十年，其傳承關(guān)系多枝多流，遍地開(kāi)花，自第一代傳人至今已有十代以上。

（二）陽(yáng)新采茶戲現(xiàn)狀。1964年，陽(yáng)新縣為挖掘和保護(hù)戲曲，邀請(qǐng)湖北省藝術(shù)學(xué)院的楊匡民、陳國(guó)權(quán)等教授來(lái)陽(yáng)新召集了采茶戲的知名藝人一起討論傳統(tǒng)音樂(lè)的調(diào)查、挖掘、整理和記譜工作。專家們?cè)诖驌魳?lè)的基礎(chǔ)上又加入絲弦伴奏，大大豐富了采茶戲的音樂(lè)色彩，使古老的采茶戲煥發(fā)出新的光彩。

1965年，陽(yáng)新采茶劇團(tuán)正式掛牌成立。陽(yáng)新采茶劇團(tuán)成立四十多年來(lái)，創(chuàng)作、移植現(xiàn)代和傳統(tǒng)劇目一百余臺(tái)。1982年至今，陽(yáng)新采茶劇團(tuán)先后創(chuàng)作演出了《闖王殺親》《張無(wú)奈拾印》等大型采茶戲，其中新編歷史劇《闖王殺親》在1982年湖北省專業(yè)劇團(tuán)匯演中榮獲演出一等獎(jiǎng)、創(chuàng)作組二等獎(jiǎng)；大型現(xiàn)代戲《載夢(mèng)的小船》在2003年全省戲曲調(diào)演中，榮獲多項(xiàng)獎(jiǎng)。自陽(yáng)新采茶戲劇團(tuán)成立以來(lái)，劇團(tuán)中誕生了一代代的杰出傳承人。陽(yáng)新采茶戲繼而延續(xù)了生命力。

如今陽(yáng)新人民政府和文化部門(mén)制定了“加強(qiáng)對(duì)全縣鄉(xiāng)劇團(tuán)的輔導(dǎo)和支持力度，重點(diǎn)保護(hù)和支持專業(yè)劇團(tuán)”的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，以促進(jìn)陽(yáng)新采茶戲更好地發(fā)展。

三、陽(yáng)新采茶戲在當(dāng)代之流變

（一）表演形式的流變。陽(yáng)新采茶戲作為本土腔，扎根于陽(yáng)新本地文化土壤之中，對(duì)外的交融只是和周邊地區(qū)交融。在上世紀(jì)50年代末期的采茶戲繁榮期，各地采茶戲藝人相互學(xué)習(xí)，他們之間的聲腔無(wú)大的差異，只是各自使用的方言不同罷了。陽(yáng)新采茶戲的四大聲腔與漢劇、武寧采茶戲、楚劇使用的聲腔就有許多相同之處。陽(yáng)新采茶戲在發(fā)展初期，受湖北黃梅戲的影響最大。因?yàn)槲挥诙鯑|南一隅的黃梅縣常有為謀生計(jì)的民間戲曲藝人前往陽(yáng)新、江西賣(mài)唱，便將黃梅采茶戲帶到了陽(yáng)新，陽(yáng)新藝人將其與“花燈戲”相結(jié)合創(chuàng)造了陽(yáng)新采茶戲。并且根據(jù)當(dāng)代陽(yáng)新采茶戲的唱詞中多出現(xiàn)黃梅獨(dú)有的地名、典故可猜測(cè)是早期黃梅藝人將黃梅戲帶到陽(yáng)新，陽(yáng)新藝人模仿了黃梅戲，并且在一些臺(tái)本里也將黃梅戲的東西繼承了下來(lái)。在形成采茶戲后，陽(yáng)新采茶戲還吸收了漢劇、楚劇的唱腔。陽(yáng)新采茶戲唱腔與漢劇的唱腔聽(tīng)起來(lái)有相似之處，嘆腔與楚劇的腔體有相似之處。

（二）表演題材的流變。初期：在最初的唱茶歌時(shí)期，采茶歌是一種民間文藝形式。初期以抒情為主，如《四季采茶》《獻(xiàn)茶歌》等，后逐漸加進(jìn)了敘事的內(nèi)容如《姑嫂采茶》《打喜茶歌》等。百姓借采茶歌表達(dá)情感。后來(lái)至清康熙年間，百姓將“采茶歌”“玩花燈”“田間鑼鼓”等民間藝術(shù)糅合，形成“花燈調(diào)”。這種“花燈調(diào)”被群眾廣泛傳播，用來(lái)演唱民間故事傳說(shuō)，如《娘教子》《楊七郎》《賀年》等。這就是陽(yáng)新采茶戲的早期雛形。這時(shí)的茶戲是出于娛樂(lè)，勞作時(shí)解乏所用。百姓在采茶勞動(dòng)時(shí)即興創(chuàng)作，并不是十分正式的表演活動(dòng)。

清中期：陽(yáng)新采茶戲真正從一種民間的藝術(shù)表演形式轉(zhuǎn)變成正式的地方小戲是在清中期，這期間黃梅采茶戲傳入，與“花燈戲”相結(jié)合。此時(shí)的采茶戲經(jīng)過(guò)幾代專業(yè)人士的創(chuàng)作貢獻(xiàn)已經(jīng)成長(zhǎng)為一種民間小戲的表演形式，人們?cè)趹c祝節(jié)日婚慶喪禮時(shí)演出采茶戲，在群眾間已有了穩(wěn)固位置。陽(yáng)新采茶戲就是陽(yáng)新人的獨(dú)一無(wú)二的民間藝術(shù)形式的代表。

明國(guó)初期：1982年至今，陽(yáng)新采茶劇團(tuán)先后創(chuàng)作演出了《山中一片云》《載夢(mèng)的小船》等大型采茶戲，多為貼合解放后的政治背景和符合解放后的人民完成和平理想的題材的劇目。陽(yáng)新采茶戲從遙遠(yuǎn)的采茶文明伊始發(fā)展至今，為了貼合觀眾口味，在劇目創(chuàng)作上不斷地改變著，發(fā)展著。從最初為了緩解茶農(nóng)的勞動(dòng)辛苦，再逐漸發(fā)展到為了娛樂(lè)群眾而融合各式各樣的藝術(shù)形式來(lái)豐富自己，達(dá)到了傳播民間神話傳說(shuō)的目的，直至現(xiàn)在形成了完整的系統(tǒng)的陽(yáng)新采茶戲。

（三）歷史社會(huì)的流變。民國(guó)初期，國(guó)民黨和日偽反動(dòng)派，對(duì)采茶戲這朵民間藝術(shù)之花百般摧殘，污其為不能登“大雅之堂”的“淫戲”，將其禁演；并對(duì)藝人施以侮辱、監(jiān)禁等迫害，藝人東奔西跑，在黑暗中只有半專業(yè)性質(zhì)的“呼攏班”偷偷演出，直到解放前都沒(méi)有再形成專業(yè)劇團(tuán)。全中國(guó)各地地方小戲都遭遇了這個(gè)黑暗期。然而江西的武寧和陽(yáng)新龍港的藝人卻敢頂風(fēng)作案，與“敵人”打游擊戰(zhàn)，敵來(lái)我跑，白天唱大戲（漢腔），晚上唱小戲（采茶）。勇敢的藝人們傳藝帶徒，陽(yáng)新、武寧、瑞昌的著名藝人互相拜師，這幾縣師徒的相互轉(zhuǎn)換，再次推動(dòng)了采茶戲的發(fā)展。各地藝人在患難中成為難兄難弟，共同熬過(guò)了黑暗期，迎來(lái)了曙光！解放后，在黨的“百花齊放，推陳出新”文藝方針指引下，采茶戲獲得新生。陽(yáng)新縣政府對(duì)民間藝術(shù)十分重視，請(qǐng)來(lái)調(diào)查組進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘、整理、研究工作。并首次移植排演了現(xiàn)代戲。“以南河采茶戲?yàn)槟阁w，改革陽(yáng)新采茶戲；整理加工采茶戲音樂(lè)，純擊樂(lè)伴奏改文武場(chǎng)并舉，文場(chǎng)引入管弦樂(lè)器，武場(chǎng)吸收京劇、漢劇部分鑼鼓經(jīng)；朝陽(yáng)河流域方言道白改“漢話”道白；吸收京劇某些表演程式，革除唱多做少的舊傳統(tǒng)。”1965年陽(yáng)新采茶戲劇團(tuán)正式掛牌成立。成立四十多年，劇團(tuán)創(chuàng)作、移植現(xiàn)代、傳統(tǒng)劇目一百多臺(tái)。1982年至今，陽(yáng)新采茶劇團(tuán)先后創(chuàng)作多臺(tái)大型采茶戲，多次獲專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并被譽(yù)為“一枝獨(dú)放的山茶花”。

陽(yáng)新采茶戲2008年正式入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。被譽(yù)為“盛開(kāi)在鄂東南地區(qū)一支獨(dú)放的山茶花”。在政府的支持幫助下，陽(yáng)新采茶戲在學(xué)術(shù)界也慢慢引起了關(guān)注，對(duì)其關(guān)注研究的學(xué)者也慢慢多了起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的觀念不斷更新發(fā)展，群眾的欣賞習(xí)慣逐漸由整體型向分散型轉(zhuǎn)變。這就要求戲曲人要處理好藝術(shù)個(gè)性和時(shí)代風(fēng)格的關(guān)系，地方性與全國(guó)性的關(guān)系，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。戲曲的發(fā)展是要依靠其歷史根基、時(shí)間積累、傳承人和政府的支持來(lái)維持生命力的。陽(yáng)新采茶戲發(fā)展至今已經(jīng)有了豐厚的歷史積累，要想讓陽(yáng)新采茶戲更好地發(fā)展，就要繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，而不是去過(guò)多地學(xué)習(xí)別的戲曲，或是過(guò)多地借鑒現(xiàn)代的前衛(wèi)因素。任何一種藝術(shù)，都像是一個(gè)夢(mèng)漂浮在現(xiàn)實(shí)之上，但是如果脫離現(xiàn)實(shí)就會(huì)變得荒誕無(wú)趣被人拋棄。要想抓住觀眾的眼球，就要想辦法加強(qiáng)采茶戲和聽(tīng)眾的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]李海萌，徐晴嵐.陽(yáng)新采茶戲研究構(gòu)想——從鄉(xiāng)村文化角度[J].戲劇之家，2001(7).

[2]90年代陽(yáng)新采茶戲民營(yíng)職業(yè)劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查[M].2002.

[3]80年代以來(lái)陽(yáng)新采茶戲觀眾群的變化[M].2004.

周澤宇（1994-），女，漢族，籍貫：山西太原，學(xué)歷：本科，湖北師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院1304班。

指導(dǎo)老師：徐瀅珺，董麗君

作者簡(jiǎn)介：

中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)01-0040-02