西夏王陵申遺：讓銀川走向世界

馬軍

從銀川市區一路向西，賀蘭山的輪廓便逐漸清晰起來。當平原逐漸被時間甩在身后，顛簸的路面會告訴你，即將走入一扇滄桑的歷史大門——西夏陵。西夏陵是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，千百年來都在賀蘭山下默默地向人們講述著神秘西夏的歷史。

西夏陵約建于公元11世紀至13世紀初，這座現存規模最大的西夏文化遺址，將漢族文化、佛教文化和西夏特有的黨項族文化有機地融合在了一起。

在高山和沙礫之間，被譽為“中國金字塔”的9座帝王陵已屹立近千年。2012年，國家文物局正式將西夏陵列入“中國世界文化遺產預備名單”，目前，西夏陵正朝著“世界文化遺產名錄”邁進。

打開歷史大門的“大白高國”

1938年，一位名為卡斯特的德國飛行員駕機飛過寧夏平原，在收錄其航拍作品的《中國飛行》一書中出現了西夏陵的照片，這是西夏陵近代首次出現在世界面前。此時，距離這個神秘王陵的修建，整整900年。

公元1038年，生活在寧夏平原的黨項族首領李元昊建立西夏，隨即將其祖父李繼遷和父親李德明的陵墓遷葬于賀蘭山東麓。

由于歷史過于久遠，加之留下的文字資料稀少，對大多數人而言，若非金庸小說《天龍八部》的描述，西夏只是一個埋藏在歷史教科書某個角落的概念。但只有親身見識過西夏陵的人才會知道，這一歷史大門的魅力會有多大。

車子駛出銀川平原，越接近賀蘭山腳下，空氣中滄桑的味道就越濃烈。

初入景區，游客的視線就會被四個復雜而又“奇怪”的文字吸引住。在景區的大門，“大白高國”四個西夏文字就像一個神秘的微笑，指示著這里是一個神秘文化的入口。西夏人崇尚白色，“大白高國”是他們對大夏王朝的自稱，這個“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠，地方萬余里”的西夏王朝，前期與北宋、遼抗衡，后期與南宋、金鼎立。作為現存規模最大的一處西夏文化遺址，無論是游目騁懷還是憑吊歷史，西夏陵都是最好的去處。

如今的西夏陵景區占地面積58余平方公里，核心景區20.9平方公里，分布9座帝王陵墓，250余座王侯勛戚的陪葬墓，規模宏偉，布局嚴整。每座帝陵都是坐北向南，呈縱長方形的獨立建筑群體。陵園吸收唐宋皇陵之所長，又受佛教建筑影響，構成中國陵園建筑中別具一格的形式。

僅在二十年前，西夏陵還遠沒有如今的樣貌。遠遠望去，只是賀蘭山下的幾個大土包，蒼涼孤寂，大漠荒原。沒有建成現在的旅游路線，更沒有博物館集中展現神秘的西夏文明。如今，西夏陵已經今非昔比，不僅有專門的旅游開發，西夏博物館也是國內最集中展現西夏文明的專題博物館。

從博物館走向陵區，賀蘭山下的三號陵孑然矗立，在藍天綠地、黃土群山之間沉默不語，又像在訴說著什么。三號陵塋域面積15萬平方米，是西夏陵九座帝王陵園中占地最大和保護最好的一座，考古專家推測其為西夏開國皇帝元昊的“泰陵”。

西夏陵每座帝陵陵園都是一個完整的建筑群體，占地面積在10萬平方米以上，坐北朝南，平地起建。高大的闕臺猶如威嚴的門衛，聳立于陵園最南端。

在“大白高國”的文字下，西夏陵集中展現著神秘的西夏文明，也默默講述著一個民族從興起到輝煌，再到退出歷史舞臺的進程。

神秘西夏文明的集中展現

1972年6月，蘭州軍區某部在賀蘭山下修筑一個小型軍用飛機場時，驚人的發現了西夏文物，通過對出土的西夏文字進行考證這處大型的遺址就是西夏陵。一時間吸引了全世界的目光。“神秘的奇跡”、“東方金字塔”，一個又一個頭銜和榮耀的背后，點出了西夏陵最被外人所稱道的一點：神秘。

西夏文明的神秘體現在多個方面，其一就是其復雜的文字——西夏文。 西夏文字由開國皇帝李元昊命大臣野利仁榮等人創造，吸收了漢字的結構和筆畫，融入了黨項人對文字的理解。雖然都是方塊字，但是西夏文字更喜歡用撇捺，幾乎每個字都在十畫以上。雖然西夏建國時間短暫，但其完整的文字體系在世界文明史上都應有濃墨重彩的一筆。西夏陵區出土的大量西夏文殘碑，風格多樣，碑刻內容豐富，不僅是西夏歷史文化的體現，也是這一民族創造力的再現。

西夏陵園在吸收中國古代漢族皇家陵園建筑形制風格的同時，又受佛教建筑的巨大影響，使漢族文化和佛教文化與黨項民族文化三者有機地結合在一起，構成了中華陵園建筑中別具一格的建筑形式，在中國陵寢發展史上占有重要地位。陵臺是陵園中的主體建筑。在中國古代傳統陵園建筑中陵臺一般為土冢，起封土作用，位于墓室之上。但西夏陵臺建在墓室北10米處，不具封土作用，是塔式陵臺，為夯土實心磚木混合密檐式結構，且偏離中軸線矗立，這在中國建筑史上無前例，是黨項族的創造。塔是佛教建筑物，實質上是埋葬佛骨或高僧的墳墓。從陵臺建成塔式反映了西夏帝王篤信佛教，也可以說明西夏陵園的塔式陵臺是佛教文化與黨項文化相結合的產物。

自上世紀70年代以來，西夏陵區開展了多次考古調查與發掘，出土了一批珍貴的西夏文物，以其豐厚的西夏歷史文化沉淀、重大的文物價值和獨特的建筑形制，集中反映了西夏的歷史文化特點，向人們展示著西夏古國的文明史。題材豐富的石雕，既有唐墓石刻的沉穩和遒勁，又不失宋陵造像的細膩和嚴謹；鐫刻工整的西夏殘碑文字，不僅豐富了我國少數民族文字碑刻，也為西夏學研究提供了有力依據；精美碩大的琉璃鴟吻、造型奇特的屋脊獸和妙音鳥，光亮精致的筒瓦和滴水等建筑構件，展示了西夏陵園的建筑特色；工藝精湛的隨葬鎏金銅牛、石馬、鐵劍等，為研究西夏手工業水平及喪葬習俗提供了依據。

由于處在歷史和地理的雙重節點上，神秘的西夏也成為了不少專家學者破譯中原地區對外交流的重要一站。尤其是對于佛教文化的傳播與研究，更是讓西夏文明愈發顯得神秘。“大白高國”這個西夏人自稱的國號，就傳遞出些許藏傳佛教意味。

遠在西夏建國前，佛教便在黨項中傳播，西夏的歷代君主都是虔誠的佛教信仰者，不僅帶頭信仰，到處修建寺廟，還將佛教定為國教，要求官員拜佛、百姓皈依，在其境內僧人眾多，塔寺林立，贖經、譯經、施經等佛事活動空前興盛。

值得稱道的是，舉世聞名的漢文《大藏經》，先后經歷了許多朝代，花費了近千年的時間，共譯出6000多卷，成為佛教史上的盛事。而西夏文創制不久，即開始將漢文佛經翻譯成西夏文，僅用了53年的時間，就譯成3579卷佛經，平均每年譯出近70卷佛經，就其譯經速度而言，在我國譯經史上乃至世界翻譯史上都是一個驚人的創舉。

這部西夏文《大藏經》，比藏、滿、蒙、傣幾種文字《大藏經》的形成要早兩個多世紀，是我國最早翻譯并印刷發行的少數民族文字的《大藏經》。但不管西夏帝王如何虔誠向佛、頂禮膜拜，普渡眾生的菩薩最終也未能挽救西夏亡國滅種之災。

歷經189年后，曾在中國歷史上威震一方的西夏王朝宣告滅亡，就連黨項族也在歷史的長河中悄然隱去。由于西夏典籍、文書付之一炬，文物、古跡毀壞殆盡，為后人留下了數不清的難解之謎，西夏便成為“絲綢之路上消失的神秘王國”，時至今日，唯有屹立于賀蘭山下的一座座陵墓，還能使我們想見西夏王國昔日揮戈雪山、彎弓瀚海，坐鎮萬里疆土的輝煌盛景。

前途光明的申遺之路

由于西夏陵特有的文物價值和歷史地位，早在1988年，國務院便將西夏陵列為全國重點文物保護單位。2011年7月，國家文物局與寧夏回族自治區人民政府簽署了《合作加強寧夏文化遺產工作框架協議》。在此基礎上，國家文物局更是推出重大舉措，將西夏陵申報聯合國“世界文化遺產”作為2015年的重點扶持項目。

隨即，2011年11月，西夏陵申報“世界文化遺產暨國家考古遺址公園建設項目”正式啟動。經過幾年的努力，申遺工作已進入“快車道”。這不僅體現了西夏陵本身固有的魅力，也凝結著銀川市委市政府的心血與汗水。

在通往“世界文化遺產”的道路上，西夏陵就像銀川這片土地一樣，性格沉穩，一步一個腳印。2012年，西夏陵被國家文物局列入“中國世界文化遺產預備名單”；2013至2014年，中央和地方政府投入超過1億元。在各級政府的關懷下，西夏陵申遺已經駛入良性循環的快車道。

聯合國認證的“世界文化遺產”有六條標準，符合其中一項者便有機會入圍，而擁有千年歷史的西夏陵，符合其中的三項規定。主持西夏陵申遺工作的官員對《鳳凰周刊》記者稱，西夏陵見證了亞洲文明史上一個民族在中原文化、西域文化等多種文化的交替作用下產生的融匯與沖突過程。在人類文明史上，西夏陵有著獨一無二的文化價值和貢獻。

“西夏博物館遷建工程已經啟動，2016年底前將完成主體建筑工程”。在新博物館的設計藍圖中，記者發現新的博物館將更具有西夏韻味，和整個西夏陵景區融為一體，不顯突兀。

2015年11月10日，“西夏陵突出普遍價值學術研討會”在銀川召開。國內30多名權威專家齊聚銀川，為科學推動西夏陵申遺工作出謀劃策，西夏陵申遺也由此進入沖刺階段。在研討會上，來自北京、陜西、甘肅、內蒙古等地的學者，不僅深入探討了西夏文化在中華文明史上的地位，為編制西夏陵申報世界文化遺產文本提供了有力的智力支持，學者們還歷史性地在“一帶一路”大戰略下重新定義了西夏陵申遺的重大意義。寧夏回族自治區副主席姚愛興表示，西夏陵申遺，不僅有利于對它的保護與弘揚利用，而且對促進西夏文化交流、打造絲綢之路經濟帶的戰略支點，也有著極其重大的意義。

西夏陵申遺宣傳片及大型紀錄片《西夏陵》已由中央電視臺金鐵木導演執導并正式開拍，為整個神秘的黨項文化帶來最生動的詮釋。目前，這一紀錄片正在緊張的拍攝制作過程中，2016年底，將會在全世界面前展示西夏陵的特有魅力。彼時將會是西夏陵沖刺申遺的最關鍵時刻，也是向世界展示西夏陵魅力的最好時機。這座神秘的千年帝王陵，屆時將以更為貼近歷史的面貌打開時間深處的大門，供全世界一窺那短暫、輝煌、多元的西夏文明。