吉林省少數(shù)民族體育文化發(fā)展現(xiàn)狀、特點(diǎn)及對(duì)策研究

唐麗

(白城師范學(xué)院，吉林 白城 137000)

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吉林省少數(shù)民族體育文化發(fā)展現(xiàn)狀、特點(diǎn)及對(duì)策研究

唐麗

(白城師范學(xué)院，吉林 白城 137000)

由于我國(guó)是多民族多文化相融合的“大家庭”，導(dǎo)致了各地體育文化發(fā)展不均衡，尤其是忽視了少數(shù)民族體育文化的發(fā)展，本文以吉林省少數(shù)民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀為例，深入剖析了少數(shù)民族體育文化的發(fā)特點(diǎn)以及相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。

吉林省少數(shù)民族體育文化；發(fā)展現(xiàn)狀；特點(diǎn)；對(duì)策和建議

吉林省是我國(guó)少數(shù)民族聚居相對(duì)比較有特色的省份，其中包括朝鮮族、滿(mǎn)族、蒙古族、以及回族，而朝鮮族是我省唯一一個(gè)人口超百萬(wàn)的少數(shù)民族，滿(mǎn)族只有99萬(wàn)人、蒙古族只有17萬(wàn)人，回族只有12萬(wàn)人等，在如此龐大的少數(shù)民族聚居地，漢族的體育文化已不能滿(mǎn)足我省的體育發(fā)展，所以，發(fā)展少數(shù)民族的體育文化已是迫在眉睫。因此，必須加快吉林省少數(shù)民族體育文化的發(fā)展步伐，制定適合發(fā)展吉林省少數(shù)民族體育文化的策略。

1 吉林省少數(shù)民族的體育發(fā)展現(xiàn)狀

我省地處東北，冬季天氣相對(duì)寒冷，是冬季體育項(xiàng)目的重要競(jìng)技場(chǎng)地之一，并且培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀體育人才。雖然吉林省的整體體育發(fā)展較為完善，但對(duì)省內(nèi)少數(shù)民族的體育文化理論性研究方面相對(duì)薄弱，以致于省內(nèi)少數(shù)民族的體育教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程較慢。一般說(shuō)來(lái)，少數(shù)民族的學(xué)生學(xué)習(xí)到的是大眾性的競(jìng)技體育和有明顯特征的現(xiàn)代化體育，而對(duì)于本民族的有特色性的體育文化和體育項(xiàng)目并沒(méi)有傳承發(fā)展下來(lái)，為了加快少數(shù)民族體育事業(yè)的進(jìn)步，吉林省應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí)、對(duì)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，并根據(jù)吉林省的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀制定少數(shù)民族體育發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

吉林省屬于少數(shù)民族居住的邊境省份，少數(shù)民族人口比例較大，但帶有少數(shù)民族代表性的體育活動(dòng)卻幾乎沒(méi)有。一方面說(shuō)明的是少數(shù)民族人民參與體育活動(dòng)的意識(shí)差，另一方面說(shuō)明少數(shù)民族的體育設(shè)施不完善或者說(shuō)缺少適合本民族特色活動(dòng)的體育設(shè)施。而少數(shù)民族內(nèi)部的學(xué)生對(duì)其本民族的體育活動(dòng)、傳統(tǒng)文化、競(jìng)技知識(shí)、特色的競(jìng)技服飾都知之甚少，何談傳承特色文化、可持續(xù)發(fā)展其特色體育活動(dòng)？所以，我省首先要做的就是學(xué)習(xí)少數(shù)民族體育文化、了解與之相符的體育項(xiàng)目、尋找有特色的少數(shù)民族體育器材，提高民眾對(duì)少數(shù)民族體育文化的認(rèn)知度；其次，以發(fā)展興趣的方式擴(kuò)大學(xué)校體育教學(xué)的方向，讓學(xué)生通過(guò)興趣體育活動(dòng)學(xué)習(xí)和提高體育素養(yǎng)，增加全民學(xué)習(xí)特色體育活動(dòng)的意識(shí)并參與其中來(lái)發(fā)展少數(shù)民族的體育文化。

2 吉林省少數(shù)民族體育文化的特點(diǎn)

少數(shù)民族的體育文化是具有以下特點(diǎn)。第一，少數(shù)民族的體育活動(dòng)富有娛樂(lè)觀賞性。例如，朝鮮族的“蕩秋千”，活動(dòng)，它是朝鮮族婦女最鐘愛(ài)的體育活動(dòng)，每到寒食節(jié)，“蕩秋千”活動(dòng)便如火如荼的展開(kāi)了，女性能夠以多種方式參加比賽，一種是高空取花、一種是高空踢鈴鐺、一種是蕩高高度，在比賽中，他們用柔韌的身體蕩出了美麗的弧線，美艷絕倫，炫彩奪目，也因周?chē)藗兊暮炔识箞?chǎng)面熱絡(luò)起來(lái)?！笆幥锴А币环矫骟w現(xiàn)了朝鮮族獨(dú)特的女性美，另一方面也體現(xiàn)了朝鮮婦女文雅而勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)毅性格。

第二，少數(shù)民族的體育活動(dòng)具有對(duì)抗性。以蒙古族為例，“蒙古式摔跤”是蒙古族傳統(tǒng)的競(jìng)技性體育活動(dòng)，在蒙古語(yǔ)中稱(chēng)為“博克”。通常是兩兩相對(duì)，在規(guī)定的區(qū)域進(jìn)行比賽，比賽結(jié)束時(shí)以站立者為勝。這項(xiàng)活動(dòng)不僅在那達(dá)慕大會(huì)上舉行，平時(shí)的時(shí)間也都會(huì)相聚、搏擊，把它以一種游戲的方式融入到蒙古族的生活中，并達(dá)到鍛煉蒙古人民的體質(zhì)，提高本民族人民的身體素質(zhì)。

第三，少數(shù)民族的體育活動(dòng)具有極強(qiáng)的普遍性。例如，滿(mǎn)族的“放風(fēng)箏”，“放風(fēng)箏”是一種適應(yīng)面廣泛的活動(dòng)，不論男女老少都可以參加。而比賽的參與方式也是多樣化的，可單人比賽也可多人競(jìng)賽，可選擇性強(qiáng)。此項(xiàng)比賽是以風(fēng)箏飛的高度、飛的速度來(lái)計(jì)算比賽成績(jī)的，這就需要選手在比賽中有充足的體力，且不能過(guò)快消耗體力，始終保持精力充沛的狀態(tài)，而對(duì)于速度則要求平穩(wěn)，所以，參賽選手對(duì)四肢的調(diào)控力也是相當(dāng)重要的。由此看來(lái)，“放風(fēng)箏”既是體育活動(dòng)也是提高身體各臟腑功能、舒筋活血、強(qiáng)身健骨的最佳方式。

3 吉林省少數(shù)民族的體育發(fā)展策略

加強(qiáng)少數(shù)民族的體育教育課程。當(dāng)前的校內(nèi)體育教育過(guò)于格式化，定位單一，導(dǎo)致現(xiàn)代化的體育活動(dòng)缺乏新生機(jī)，在全民健身的政策下，廣大高校應(yīng)積極發(fā)展推廣少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí)，增加帶有民族特色的體育器材，以特色體育教育帶動(dòng)全民健身活動(dòng)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。

加強(qiáng)信息化管理，建立體育活動(dòng)資料庫(kù)。吉林省本就是多民族的匯集地，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目更是多不勝數(shù)，這就需要省政府將其收集與整理，以信息化的方式分類(lèi)存儲(chǔ)下來(lái)并應(yīng)用到高校體育教學(xué)中。而對(duì)其民族體育文化的探究、歸納和管理能更全面的建立體育活動(dòng)資料庫(kù)，以便于高校有針對(duì)性的引進(jìn)適合本區(qū)域的少數(shù)民族體育文化課程。

加大宣傳力度。少數(shù)民族體育活動(dòng)是現(xiàn)代體育的重要組成部分，當(dāng)代的體育教育大多是從少數(shù)民族的體育活動(dòng)中發(fā)展而來(lái)的。所以，發(fā)展少數(shù)民族體育文化不能單單以傳承為主，更多的是利用媒體的特殊宣傳功能，將少數(shù)民族的體育特色和獨(dú)特的體育活動(dòng)以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓少數(shù)民族的體育項(xiàng)目重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

4 結(jié)束語(yǔ)

時(shí)代不同，社會(huì)所需的文化形態(tài)都有所不同少數(shù)民族的體育文化也是隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變也各不相同。而對(duì)于吉林省的少數(shù)民族體育文化的傳承就要求我們“取其精華，去其糟粕”，以創(chuàng)新的形式發(fā)展少數(shù)民族的體育文化。

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