談五四運動對中國高等教育事業的影響

夏蘭

(貴州財經大學，貴州 貴陽 550000)

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談五四運動對中國高等教育事業的影響

夏蘭

(貴州財經大學，貴州 貴陽 550000)

中國現代高等教育的發展是內外因素相互作用的結果。五四運動對近代高等教育的改革與發展產生了積極的影響，主要體現在實用主義教育理論在中國的傳播、促進了近代中國新學制的改革、點燃了近代中國高等教育的改革之火。

五四運動；高等教育；影響

五四運動既是中國歷史上第一次徹底的反帝反封建的偉大愛國運動，又是一次偉大的新文化運動，它所形成的崇尚民主、科學和追求真理的思想解放潮流，對近代中國高等教育的改革與發展產生了巨大的影響。

1 實用主義教育理論在中國的傳播

五四運動之后，包括馬克思主義教育理論在內的西方各種教育思潮紛至沓來。而這一時期，對包括高等教育在內的中國近代教育影響最大的，莫過于杜威的實用主義教育理論。

實用主義教育，是由美國實驗主義大家杜威等人倡導的現代資產階級教育思想的一個重要流派。它十分推崇“徹底的經驗”、“自然主義的經驗”，強調個人“行為”、“實踐”，著眼于應付生活環境，重視獲得實際效果，認為“有用就是真理”“真理是工具”，并且提倡“科學實驗室的態度”和“歷史的態度”。強調注重培養學生的主動性和創造性；課程設置應考慮現代社會的需要，重視學生的個人自由和完善。胡適等人對杜威評價極高，甚至稱他是“西方孔子”。在這一時期，杜威重要的教育論著，如《民主主義與教育》《我的教育信條》《學校與社會》《明日之教育》等，幾乎無一例外地、迅速地被譯成中文。其中一些論著更是作為高等師范學校和教育學科的教科書及教育理論研究的重要參考書。一時間，被認為是代表杜威主要教育觀點的一些口號，如“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”等，幾乎成了教育界人士的口頭禪。這使中國的各級教育，無論是在理論、課程、教材、教法方面，還是在學校管理和教育科研方面，都朝著早期現代化的方向邁前一步。而陶行知后來所提出的“生活教育理論”，也是在此基礎之上的改造與揚棄。

2 促進了近代中國新學制的改革

中國高等教育的早期現代化軌跡，或許大致可以用“醞釀于洋務運動、發軔于清末新政，變革于民國初年，定型于五四之后”來概括。若就近代學校制度而言“三座里程碑”式的學制將會永遠地凸現于人們的視野之中：張之洞、張百熙等人于1904年制定成的《癸卯學制》是中國近代第一部由國家頒布并在全國實行的學校系統，標志著包括高等教育制度在內的中國近代學制的正式建立；民國初年由蔡元培主持制定的《壬子·癸丑學制》，雖“仍趨重于采取日本制”，卻也廣泛參考了英、美、法、俄等國學制，是中國近代第二部暨第一個資產階級性質的學制，標志著中國近代高等教育制度的拓展；而在五四影響下所制定的中國近代第三部學制，也是實施時間最長、影響最大、最為成熟的學制——《壬戌學制》則標志著中國近代高等教育制度的定型化。《壬子·癸丑學制》施行一段時間后，明顯不能適應迅速變化著的社會需要，教育界人士紛紛要求改革學制。1917年9月29日北洋政府教育部雖然公布了《修正大學令》，但經施行后仍暴露出不少弊端，于是改革學制的要求變得更為迫切。五四運動前后，留美學生返國者日趨增多，爭相稱贊美國學制，特別是受杜威來華講學的影響，學習美國教育制度成為當時教育界的時尚，這就進一步加深了人們對源于日本學制的《壬子·癸丑學制》的不滿。后來，北洋政府教育部迫于形勢和輿論壓力，被迫召開學制會議，在歸納學制會議及濟南年會的學制方案的基礎上又略加修改，最后形成了《學校系統改革案》，并于1922年11月2日以大總統黎元洪令的形式頒布施行。這就是被陶行知稱作“應時而興的制度”的“新學制”。①1922年是舊歷壬戌年，故稱《壬戌學制》或《1922年學制》。《壬戌學制》一反清末民初依照日本學制的模式，而是采用美國的“六·三·三”單軌制形式，故亦稱“六三三學制”。毫無疑問《壬戌學制》是五四新文化運動直接影響下的教育戰線思想解放運動的綜合性成果，充分體現了民主、科學精神——新學制草案曾在全國各大報刊公開刊出，以廣泛征求意見。

3 點燃了中國近代高等教育的改革之火

20年代前半期是中國高等教育改革最活躍的時期之一。這些改革無疑又推動著中國近代的高等教育向著更能體現“實用性、民主性、科學性、開放性”這些教育早期現代化基本內涵的方面逐步深入。

首先，重視科學方法，發展學生個性。在新文化運動“民主”旗幟的引導下，人們的教育思想發生了變化，學校教育開始注重學生個性的發展，并重視教育心理的研究。如前所述，1920年廖世承、陳鶴琴在南高最早用智力測驗測試投考學生，并在教育科講授“心理測驗”。1920年、1922年，北大、北高也分別開設了“心理測驗”課。1922年秋，美國教育測驗專家麥柯爾來華推廣教育測驗并幫助訓練有關人才。1923年清華學校還設立了職業指導委員會，在對學生進行心理測驗的基礎上進行就業指導。20年代，全國各地興起的用以測量學生能力、學習成績的“教育測驗”和用以測量智力水平(智商)的“智力測驗”以及其他一些教學改革方法的熱潮，極大地提高了當時教育革新的科學性、準確性，十分有利于“用科學的方法，求客觀的標準，以矯正主觀方法的弊病”。對此梁啟超曾予以高度評價，認為實行教育測驗以后，“把從前主觀的教授改變了，實在是為教育界開一新紀元”。

其次，設立新式機構，實行民主管理。在五四運動中，學生沖破了這些禁令，在校內組織自治會、學生會，在不少高校甚至還成立了“馬克思學說研究會”等組織；在高校之間則組織學生聯合會。學生不僅管理自己，出版刊物，而且還參與校務管理，并以“天下興亡，匹夫有責”的激情指點江山，評論時局。高等學校的政治空氣以及學術空氣、生活管理等都為之一變。

注釋：

① 陶行知.陶行知教育文選[M].北京:教育科學出版社，1981.18

[1] 舒新城.中國近代教育史資料(上)[M].北京：人民教育出版社，1981.

[2] 許美德(加).中國大學(1895-1995)一個文化沖突的世紀[M].北京：教育科學出版社，2000.

夏蘭(1982-)，貴州畢節人，法學博士，貴州財經大學講師，研究方向：思想政治教育、現代大學制度。

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1671-1602(2016)20-0154-01