人工智能與機(jī)器人

劉晨暉

(西華大學(xué)，四川 成都 610039)

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人工智能與機(jī)器人

劉晨暉

(西華大學(xué)，四川 成都 610039)

隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器人應(yīng)用于眾多領(lǐng)域，人工智能對(duì)于機(jī)器人領(lǐng)域的重要性不言而喻，尤其在對(duì)理解自然語(yǔ)言、機(jī)器學(xué)習(xí)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、機(jī)器視覺(jué)和智能調(diào)度和智慧的研究中，使機(jī)器人在越來(lái)越多的領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用。本文針對(duì)人工智能與機(jī)器人的結(jié)合，本文先是著重介紹了機(jī)器人的起源，之后再是對(duì)人工智能的定義進(jìn)行一些解釋。最后，我們還對(duì)人工智能與機(jī)器人的結(jié)合之一仿人機(jī)器人進(jìn)行一些未來(lái)的展望。對(duì)人工智能機(jī)器人可能引申出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題提出了解決的觀點(diǎn)。

人工智能；機(jī)器人；技術(shù)；進(jìn)展

目前，機(jī)器人學(xué)和人工智能已作為兩個(gè)不同的學(xué)科，各自發(fā)展。均取得了很好的成果。同時(shí)在一些領(lǐng)域，二者又相互結(jié)合，并取得了很好的效果。在現(xiàn)代的軟件發(fā)展中，人工智能與機(jī)器人緊密相關(guān)。在最近的幾項(xiàng)人工智能的研究?jī)?nèi)容中，進(jìn)一步展望了人工智能在特種機(jī)器人中應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)還提出了一些設(shè)想和前景。

1 早期機(jī)器人的概念

最早的“機(jī)器人”頂多只能算是結(jié)構(gòu)精密的自動(dòng)化機(jī)械，就像你不會(huì)稱(chēng)一個(gè)時(shí)鐘為機(jī)器人一樣。那時(shí)的機(jī)械以現(xiàn)代的角度來(lái)說(shuō)也稱(chēng)不上是機(jī)器人，但想象古希臘人看到希洛(Hero of Alexandria)或阿加扎利(Al-jazari)所做的精巧自動(dòng)機(jī)器(稱(chēng)為Automaton)時(shí)，他們的感覺(jué)恐怕和我們第一次看到iPhone的感覺(jué)差不多吧。而“人形機(jī)器人”的概念來(lái)自大發(fā)明家(兼科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、工程師、人體解剖學(xué)家、畫(huà)家、雕塑家、建筑師、植物學(xué)家、音樂(lè)家和左手倒著寫(xiě)字專(zhuān)家)達(dá)芬奇，他的眾多草稿中，就包括一個(gè)內(nèi)含機(jī)械構(gòu)造的武士盔甲。就像大部份達(dá)文西草稿內(nèi)的東西一樣，沒(méi)人知道在當(dāng)時(shí)有沒(méi)有人做出這么個(gè)機(jī)器人來(lái)，但看機(jī)械，似乎會(huì)站會(huì)坐、會(huì)揮手，嘴巴還會(huì)動(dòng)呢！

2 現(xiàn)代機(jī)器人的發(fā)展

真正意義上的機(jī)器人出現(xiàn)于1959年。美國(guó)人英格伯格和德沃爾研制出世上第一臺(tái)工業(yè)機(jī)器人。這臺(tái)機(jī)器人外形像一個(gè)坦克的炮架，基座上有個(gè)可轉(zhuǎn)動(dòng)的大機(jī)械臂，該臂上又伸出一個(gè)可伸縮和轉(zhuǎn)動(dòng)的小機(jī)械臂，能進(jìn)行一些簡(jiǎn)單操作，代替人做一些諸如抓放零件的工作。經(jīng)過(guò)了40年的發(fā)展，機(jī)器人獲得了很大的發(fā)展——無(wú)論在數(shù)量還是質(zhì)量上，這呈現(xiàn)了各門(mén)科學(xué)技術(shù)相互融會(huì)貫通的結(jié)果。

當(dāng)然，從我們接觸機(jī)器人概念最多的首當(dāng)其沖是影視作品。這其中的機(jī)器人具體可以歸類(lèi)到“仿人機(jī)器人”這一類(lèi)別。仿人機(jī)器人是模仿人的形態(tài)和行為而設(shè)計(jì)制造的機(jī)器人。仿人型機(jī)器人集機(jī)、電、材料、計(jì)算機(jī)、傳感器、控制技術(shù)等多門(mén)學(xué)科于一體，是一個(gè)國(guó)家高科技實(shí)力和發(fā)展水平的重要標(biāo)志。仿人機(jī)器人具有人類(lèi)的外觀，可以適應(yīng)人類(lèi)的生活和工作環(huán)境，代替人類(lèi)完成各種作業(yè)，并可以在很多方面擴(kuò)展人類(lèi)的能力，在服務(wù)，醫(yī)療，教育，娛樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。

在今年的阿爾法智能機(jī)器人對(duì)戰(zhàn)圍棋高手的戰(zhàn)役中，阿爾法機(jī)器人以巨大的優(yōu)勢(shì)勝出。這充分的表明了人工智能的可行性。在對(duì)于人工智能的定義之中，人工智能具有超過(guò)一般人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的能力，能對(duì)感知的信息進(jìn)行分析，控制自己的行為，處理環(huán)境發(fā)生的變化，完成交給的各種復(fù)雜、困難的任務(wù)。而且有自我學(xué)習(xí)、歸納、總結(jié)、提高已掌握知識(shí)的能力。雖然現(xiàn)在人們都在大力的研發(fā)智能機(jī)器人，但是關(guān)于智能機(jī)器人的態(tài)度并不全是肯定的。

人們一方面希望人工智能和智能機(jī)器能夠代替人類(lèi)從事各種勞動(dòng)，另一方面又擔(dān)心它們的發(fā)展會(huì)引起新的社會(huì)問(wèn)題。實(shí)際上，近十多年來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一種靜悄悄的變化。“人-機(jī)器”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，終將為“人-智能機(jī)器-機(jī)器”的社會(huì)結(jié)構(gòu)所取代。智能機(jī)器人就是智能機(jī)器之一。現(xiàn)在和將來(lái)的很多本來(lái)是由人承擔(dān)的工作將由機(jī)器人來(lái)?yè)?dān)任，因此，人們將不得不學(xué)會(huì)與有智能的機(jī)器相處，并適應(yīng)這種變化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

3 人工智能機(jī)器人的發(fā)展

任何新技術(shù)最大危險(xiǎn)莫過(guò)于人類(lèi)對(duì)它失去了控制，或者是它落入那些企圖利用新技術(shù)反對(duì)人類(lèi)的人手中。有人擔(dān)心機(jī)器人和人工智能的其它制品威脅人類(lèi)的安全。為此，著名的美國(guó)科幻作家阿西莫夫(I.Asimov)提出了“機(jī)器人三守則”：(1)機(jī)器人必須不危害人類(lèi)，也不允許它眼看人類(lèi)受害而袖手旁觀。(2)機(jī)器人必須絕對(duì)服從人類(lèi)，除非這種服從有害于人類(lèi)。(3)機(jī)器人必須保護(hù)自身不受傷害，除非為了保護(hù)人類(lèi)或者是人類(lèi)命令它作出犧牲。我們認(rèn)為，如果把這個(gè)“機(jī)器人三守則”推廣到整個(gè)智能機(jī)器，成為“智能機(jī)器三守則”。那么，人類(lèi)社會(huì)就會(huì)更容易接受智能機(jī)器和人工智能。

人工智能技術(shù)是一種信息技術(shù)，能夠極快地傳遞。我們必須保持高度警惕,防止人工智能技術(shù)被用于反對(duì)人類(lèi)和危害社會(huì)的犯罪(有的人稱(chēng)之為“智能犯罪”)。同時(shí)，人類(lèi)有足夠的智慧和信心，能夠研制出防范、檢測(cè)和偵破各種智能犯罪活動(dòng)的智能手段。

人類(lèi)經(jīng)過(guò)五十年的發(fā)展進(jìn)入了基于知識(shí)的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”。人類(lèi)社會(huì)空前地高速發(fā)展。知識(shí)是智能的基礎(chǔ)，知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為智能才能發(fā)揮作用，知識(shí)無(wú)限的積累，智能也就將在人類(lèi)社會(huì)起越來(lái)越大的作用。

工智能相關(guān)理論起了非常關(guān)鍵的作用。在不遠(yuǎn)的未來(lái)，相信具有人類(lèi)特性的智能機(jī)器人不是幻想，同時(shí)更先進(jìn)的各種領(lǐng)域機(jī)器人會(huì)被AI專(zhuān)家制造出來(lái)，但是這也帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題，工廠的智能化必然會(huì)造成更多的員工下崗，軍事機(jī)器人將可能將戰(zhàn)爭(zhēng)危害提高一個(gè)層次。但是機(jī)器人的發(fā)展將對(duì)人類(lèi)對(duì)太空探索起到?jīng)Q定性作用，只有更先進(jìn)的探索機(jī)器人的產(chǎn)生，才能使人類(lèi)對(duì)浩瀚的宇宙有更深的認(rèn)識(shí)。

所有的一切絕對(duì)離不開(kāi)人工智能的研究。

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[3] 王紹源,崔文芊.國(guó)外機(jī)器人倫理學(xué)的興起及其問(wèn)題域分析[J].未來(lái)與發(fā)展,2013(06)

[4] 劉樹(shù)安.人工智能研究領(lǐng)域及其社會(huì)影響[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2012(19)

劉晨暉(1995-)，男，漢族，江蘇泰州人，學(xué)生，本科，西華大學(xué)。

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1671-1602(2016)20-0128-01