布依族服飾圖案研究

劉美娜

(大連工業大學，遼寧 大連 116021)

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布依族服飾圖案研究

劉美娜

(大連工業大學，遼寧 大連 116021)

布依族是我國歷史悠久的少數民族之一，布依族服飾是布依族文化的重要組成部分，它的服飾文化變遷直接的反應了布依族的社會發展史，但是最能夠反映出布依族豐富民族文化內涵的莫過于服飾中的紋飾圖案。深入了解布依族服飾文化，能夠使我們了解布依族文化，有助于弘揚布依族的傳統文化，促進民族文化的繁榮和發展。

服飾文化；服飾圖案；宗教信仰；地理環境；生活方式

1 布依族服飾概述

1.1 布依族服飾簡介

(1)布依族服飾特點。每個民族的服飾，往往體現了這個民族的區域特點，生活風貌，審美觀念等，具有這個民族的鮮明特色。布依族服飾在長期的生產、生活中，結合氣候和地理條件，形成各種不同的款式。素雅、明快、莊重是布依族服飾的主要特色。

(2)布依族服飾面料。布依族在服裝用料都全部采用純天然的材料，據布依族古歌和宗教經典《摩經》的記載，早在新石器時期布依族先民就發明了用植物纖維編織成布的技術，最初的紡織以葛、麻為原料，后來用棉花。布依族服飾面料多為自織自染的土布，有白土布，也有色織布。色織布多為格子、條紋、梅花、辣子花、花椒、魚刺等圖案，多達兩百多種。

(3)布依族服飾內涵。服飾在某種意義上被視為本民族的象征，具有“族徽”的標志，布依族服飾中的圖案紋樣具有很高的美學意義和價值，是布依族崇尚和諧統一，追求完美等民族精神的體現，它包含了布依族傳統民間文化的精髓，具有鮮明的民族特征。

布依族有自己的語言，布依族過去沒有自己的民族文字。在某種程度上，布依族人用服飾藝術替代了文字功能，布依族服飾紋樣中的具體圖案是布依族的檔案符號，布依族人民將民族的悠久的歷史，獨特的人文風俗，特有的宗教信仰等通過視覺符號展現在服裝上，服飾圖案是整個民族的文化靈魂的展示，是發自內心的表達，所以布依族服飾常常被稱為“穿在身上的無字史書”。

2 布依族服飾圖案分類

2.1 按表現形式分類

(1)具象圖案。例如對于描繪花草，鳥獸等形象生動的自然物。例如，蕨菜花，茨藜花，花瓣，飛鳳，鴛鴦，魚鱗紋等。布依族婦女在自然界長期耳濡目染下，通過長期的細心觀察，培養起對花草鳥獸的形式美感，將其繪制在服飾上。這些圖案中凝結了布依族的審美觀。

(2)抽象圖案。如三角紋，菱形紋、八角紋，方格紋，齒形紋，螺旋紋，圓圈紋，點紋，云雷紋等。霍恩施認為：抽象的藝術形式與定居的農耕或飼養牲畜的經濟生活有關，具體的自然主義風格與狩獵或游牧的經濟生活有關。

2.2 按表現對象分類

(1)植物類。蕨類，樹木，花卉，農作物，果實等，例如菱形花紋，谷粒紋，蕨菜花，茨藜花等等。

(2)動物類。獸，魚，畜，蟲等，例如魚紋，龍紋，鳥紋，鴛鴦紋，蛇紋等。

(3)自然類。天、地、日、月、星、辰、山、河、石、晝、夜。例如條紋，云紋，云雷紋，水波紋，太陽花紋，圓圈紋等等。

(4)裝飾類。點，線，圓，角等圖形，例如方格紋，三角紋，圓圈紋，菱形紋，齒形紋等等。

3 布依族服飾圖案溯源

3.1 布依族服飾圖案溯源

(1)從地理環境分析。自古以來，布依族就居住在我國南北盤江，紅水河流域及支流上。布依族的地理環境對布依族服飾的圖案起到了決定性的作用，蕨菜紋茨藜花紋等寫圖案與布依族人民生活的地理環境中的產物緊密相連，抽象圖案則是對自己生活的環境的高度概括，水波紋和螺旋紋來源于對水的崇拜，齒形紋來源于對山的崇拜，圓圈紋源于對太陽的崇拜等等。

(2)從生產方式分析。古越人是我國最早耕種水稻的民族，布依族是古越人的后裔，所以布依族服飾的產生與農耕社會有密切的聯系，格羅塞認為，“農耕民族在文化上比狩獵民族高，狩獵民族沒有農耕技術，也就沒有工藝的完善，服飾的復雜，農耕民族由于掌握了復雜的生產技術，因而工藝比較發達，服飾也就技術性強，復雜多樣。”布依族服飾中有許多紋樣圖案，與農耕經濟有關，比如谷粒紋，桂花紋，梅花紋等植物紋樣，植物紋樣是耕種植物直接反應

(3)從宗教信仰分析。布依族信仰原始宗教，原始宗教以靈魂信仰為特征，以大自然崇拜為主要內容的一種原始信仰，布依族信仰的自然物很多，信奉神靈，對神靈的崇拜又非單一，敬奉山神，石神，社神，樹神等。對自然物的崇拜更為廣泛，大到風雨雷電，高山大樹，小到樹木花草，鳥獸重遇，都是他們崇拜的對象。

3.2 布依族服飾圖案研究的意義與價值

布依族服飾圖案紋樣是中華民族幾千年遠古文明積累沉淀和世世代代傳承的結晶，她源于布依族古代勞動人民采用獨特的視角對客觀世界大膽而細膩的觀察，凝聚了布依族人民智慧的精華，借以表達民族的心理和情感體驗，對美好事情的想象，深入的探討服飾文化圖案的內涵及來源，有助于我們更好的挖掘布依族最原始的生活面貌，最獨特的生活方式和最原始的宗教信仰。布依族是中國少數民族之一，是構成博大精深的中華文化的一個重要因素，對于民族文化服飾圖案的研究對于民族服飾的保護也具有重大而深遠的意義。

4 結論

“民族服飾是一個民族的文化象征，也是人民思想意識和精神面貌的體現。”它隨著人類社會的進步不斷的發展，是人類文明的標志。布依族服飾在漫長的歷史演變中已經形成了自己獨特的服飾體系，它與周邊的環境相適應，和諧統一，不斷地進行傳承發展和創新，我們能夠通過對其圖案的深入挖掘追其溯源展現布依族人民的發展歷史。

[1] 布依族簡史編寫組.布依族簡史.貴陽：貴州人民出版社，1984.

[2] 馬啟忠.布依族文化研究.貴陽：貴州民族出版社，1998.

[3] 谷因.布依族魚圖騰崇拜溯源.北京：民族研究，1991(1)：44-48.

[4] 黃義仁，韋廉舟.布依族民俗志.貴陽：貴州人民出版社，1985,3.

劉美娜(1991.05-)，女，漢族，山東人，學生，碩士，大連工業大學，服裝設計。

J523.5

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1671-1602(2016)20-0064-01