習(xí)近平生態(tài)文明系列講話所蘊(yùn)含的哲學(xué)辯證法

楊英霞+張永梅

習(xí)近平作為黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期以來(lái)非常關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，無(wú)論是在地方主政，還是在中央工作期間，特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在國(guó)內(nèi)主持重要會(huì)議、到地方考察調(diào)研，以及在國(guó)外出席國(guó)際會(huì)議活動(dòng)，有關(guān)生態(tài)文明的重要講話、論述、批示超過(guò)60多次，就生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷和新思想，繼承發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)和辯證法，這些已成為今天我國(guó)全面加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的源頭活水和力量之源，更是我黨在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富。因此，本文對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明系列講話進(jìn)行粗淺的梳理和解讀，以拋磚引玉，與各位同仁分享。

一、習(xí)近平生態(tài)文明系列講話包含著新、舊事物之間關(guān)系的辯證法，啟示我們生態(tài)文明建設(shè)既要打攻堅(jiān)戰(zhàn)，又要準(zhǔn)備打持久戰(zhàn)。2013年是舉國(guó)上下學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大的開(kāi)局之年，也是霧霾肆虐、環(huán)境污染事件頻發(fā)之年。如北京著名的霧霾一月，北京人25天生活在霧霾中。河北省也淪為霧霾的重災(zāi)區(qū)，石家莊、唐山、邯鄲、衡水等7、8個(gè)城市迅速成為生態(tài)建設(shè)治霾的主戰(zhàn)場(chǎng)，治理空氣污染成為河北各級(jí)黨委每會(huì)必議，每議必決的中心工作。2013年河北省關(guān)停8347家污染企業(yè)，拆除黑煙囪上萬(wàn)根……可空氣質(zhì)量也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，在全國(guó)74個(gè)城市空氣質(zhì)量最差10名排行榜中仍有7個(gè)城市扎堆河北。正如石家莊市一名環(huán)保負(fù)責(zé)人坦言：我們用盡一切辦法，能關(guān)的關(guān)、能停的停、能壓的壓、能治的治，治理污染工作做了很多，但大氣污染的狀況卻沒(méi)有太大的改觀，這種困惑和糾結(jié)在一定程度上影響著人們生態(tài)文明建設(shè)的積極性和熱情。

當(dāng)前頻繁、持續(xù)發(fā)生的生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題，警醒著世人工業(yè)文明已走向窮途末路，生態(tài)文明作為人類文明史上嶄新的文明必然要取代工業(yè)文明，但生態(tài)文明取代工業(yè)文明不可能一蹴而就。習(xí)近平對(duì)此早已洞察，成竹在胸。2015年新年伊始，習(xí)近平在云南考察大理市灣橋鎮(zhèn)古生村時(shí)強(qiáng)調(diào)，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大帳、算長(zhǎng)遠(yuǎn)帳，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)，要久久為功;他在主政浙江推動(dòng)生態(tài)省建設(shè)時(shí)，就形象地指出生態(tài)建設(shè)，好比我們?cè)谥卫硪环N社會(huì)生態(tài)病，這種病是一種綜合癥，病源很復(fù)雜;其表現(xiàn)形式也多種多樣，總之，它是一種疑難雜癥，這種病一天兩天不能治愈，一副兩副藥也不能治愈，它需要多管齊下，綜合治理，長(zhǎng)期努力，精心調(diào)養(yǎng)。習(xí)近平的這些論述生動(dòng)闡釋了馬克思主義新舊事物之間的辯證關(guān)系：新事物發(fā)展的趨勢(shì)是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，但新事物代替舊事物的過(guò)程是漸進(jìn)的、緩慢的、甚至長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。雖然舊事物孕育和飽含著新事物，但新事物不可能在舊事物內(nèi)部產(chǎn)生和發(fā)展，新事物必須對(duì)舊事物進(jìn)行合理的否定、揚(yáng)棄和超越才得以確立、發(fā)展，并最終戰(zhàn)勝舊事物。這為在生態(tài)文明建設(shè)中曾一度迷茫的人們指明方向：生態(tài)文明建設(shè)首先要打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)決切斷污染源，控制污染蔓延的勢(shì)頭，取得階段性成果，讓公眾看到政府的決心和解決環(huán)境問(wèn)題的希望，但也要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)將經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不是短期的政績(jī)工程。首先我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，僅用幾十年的時(shí)間取得西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴湃〉玫慕?jīng)濟(jì)發(fā)展成就，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使中國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題快速而集中暴露出來(lái)，我國(guó)面臨的環(huán)境問(wèn)題比世界上任何國(guó)家都要復(fù)雜，解決的難度比任何國(guó)家都要大;其次生態(tài)文明建設(shè)不僅是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式的變革，更是一場(chǎng)涉及思維方式、價(jià)值觀的思想革命，十年樹木百年樹人，人的觀念變革也是持久戰(zhàn);最后從實(shí)踐上看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是英國(guó)最早遭受霧霾之害的國(guó)家，用了50年左右的時(shí)間才治理好霧霾。英國(guó)通過(guò)將近100左右持之以恒的不懈努力，使工業(yè)革命時(shí)期所造成的環(huán)境污染和城市環(huán)境問(wèn)題才得到有效的治理。

二、習(xí)近平生態(tài)文明系列講話貫穿了“對(duì)立統(tǒng)一”的矛盾辯證法，啟示我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中用矛盾的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題，用抓主要矛盾的方法解決生態(tài)問(wèn)題。哲學(xué)是世界觀的學(xué)說(shuō)也是方法論的學(xué)說(shuō)。其中矛盾分析法是馬克思主義辯證法的根本方法，矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰;既要金山銀山，也要綠水青山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山;在他看來(lái)，人類追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給是一對(duì)永恒的矛盾，必須解決好“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極”的矛盾。從習(xí)近平這些生態(tài)文明系列講話、論述可以看出，矛盾分析法始終貫穿其中，深刻揭示了生態(tài)與人類文明、環(huán)境保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)了他對(duì)矛盾辯證法的嫻熟運(yùn)用和對(duì)自然規(guī)律的充分尊重，讓透支的資源環(huán)境逐步休養(yǎng)生息，從而找到解決生態(tài)問(wèn)題的鑰匙和關(guān)鍵。

在解決當(dāng)前復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題時(shí)，習(xí)總書記提出抓住重點(diǎn)、關(guān)鍵性問(wèn)題優(yōu)先解決，體現(xiàn)了他豐富的抓主要矛盾，牽牛鼻子的辯證法思想。第一，確立大氣污染是當(dāng)前生態(tài)環(huán)境治理的重點(diǎn)。在具體生態(tài)環(huán)境問(wèn)題解決的順序選擇中，提出優(yōu)先解決損害群眾身體健康、容易引起群體性事件的問(wèn)題。2013年5月習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：人民群眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題高度關(guān)注，環(huán)境保護(hù)和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)。他以北京的霧霾天氣為例，指出“北京霧霾嚴(yán)重，可以說(shuō)是‘高天滾滾粉塵急，嚴(yán)重影響人民群眾身體健康，嚴(yán)重影響黨和政府形象，國(guó)際社會(huì)也高度關(guān)注，所以，我們必須處置。”

三、習(xí)近平生態(tài)文明系列講話蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)的普遍聯(lián)系觀，啟示我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中樹立整體意識(shí)和全局觀念。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，但由于忽視人與自然、資源環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系，特別是把人與自然的關(guān)系對(duì)立起來(lái)，出現(xiàn)了嚴(yán)重環(huán)境問(wèn)題，并影響人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧穩(wěn)定及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。為此，習(xí)近平運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)深刻闡述了從自然界到人類社會(huì)中存在的多種聯(lián)系，提出解決生態(tài)問(wèn)題的一系列戰(zhàn)略舉措。

（一）人與自然、生態(tài)系統(tǒng)各要素間的依存聯(lián)系。2013年習(xí)近平在十八屆三中公報(bào)中指出：“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！毙蜗笊鷦?dòng)地說(shuō)明人與自然、生態(tài)系統(tǒng)中各要素之間休戚與共、同命相連的生態(tài)依存關(guān)系。同時(shí)他也認(rèn)為，在復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中，林業(yè)在維護(hù)國(guó)土安全和統(tǒng)籌山水湖綜合治理中占有基礎(chǔ)地位。森林是自然生態(tài)系統(tǒng)的頂層，拯救地球首先從拯救森林開(kāi)始。據(jù)此，2015年3月10日，黨中央做出了事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略決斷——從今年起，我國(guó)分步驟擴(kuò)大停止天然林商業(yè)性采伐范圍，最終全面停止天然林商業(yè)性采伐;持續(xù)有效地開(kāi)展全國(guó)森林城市創(chuàng)建活動(dòng)，目前我國(guó)已建成96個(gè)森林城市。

（二）當(dāng)代人之間的不同地區(qū)、不同國(guó)家、民族間的生態(tài)整體聯(lián)系。隨著資源短缺、生態(tài)環(huán)境危機(jī)的不斷加劇，我國(guó)一部分地區(qū)和企業(yè)將污染物、污染源轉(zhuǎn)移到農(nóng)村或落后地區(qū);一些發(fā)達(dá)國(guó)家則把高能耗、重污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到缺資金、缺技術(shù)的發(fā)展中國(guó)家，達(dá)到轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機(jī)和掠奪資源的目的。這種以鄰為壑，逃避責(zé)任，將自己置于保護(hù)地球環(huán)境行為之外的行為，割裂了地球生態(tài)環(huán)境的整體聯(lián)系，也破壞了代內(nèi)生態(tài)公平。習(xí)近平面對(duì)國(guó)內(nèi)生態(tài)糾紛，在十八大上提出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”要克服“一畝三分地”孤立思維，樹立整體思維。在他的親自謀劃推動(dòng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展提升為國(guó)家戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)同治理生態(tài)環(huán)境;面對(duì)國(guó)際上錯(cuò)綜復(fù)雜的生態(tài)利益角逐和斗爭(zhēng)，習(xí)近平在十八報(bào)告中提出：“堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變暖?！眻?jiān)持地球生態(tài)整體聯(lián)系，以全球視角，從生態(tài)整體利益思考問(wèn)題，廣泛開(kāi)展國(guó)際合作，促進(jìn)全球生態(tài)安全。

（三）當(dāng)代人和未來(lái)人之間的生態(tài)傳承聯(lián)系。2014年12月25日中央政治局常委會(huì)會(huì)議上，習(xí)近平語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“森林是我們從祖宗繼承來(lái)的，要流傳給子孫后代，上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起子孫。必須從中華民族歷史發(fā)展的高度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，為子孫后代留下美麗家園?！币嗉创H公平，既要滿足當(dāng)代人追求生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的愿望，也要為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈和肥沃無(wú)毒的土地。資源環(huán)境是祖輩們一代一代傳承給我們的自然財(cái)富，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫后代。我們不能只知道給子孫后代留房子、票子，還要給子孫留下良好的生存環(huán)境，不能把被污染的水、不能呼吸的空氣、貧瘠而有毒的土地、生物多樣性極劇減少的自然留給兒孫。兒孫們?cè)谀菢拥沫h(huán)境中是不舒服的、很痛苦的，且您留給他們的房子、票子是解決不了這些生存困境的。