歷史是塊芬芳的窖泥

草漭

“嗯，對！路見不平一聲吼，滄州人急公好義，敢于兩肋插刀！”電話里傳來何香久飽滿爽快的應答，嗓音里透出滄州漢子的幾分豪爽粗獷，“老人倒了在滄州不存在扶不扶的問題，先扶起來再說。沒有人繞著走。扶以前沒有什么更多的考慮和想法，是出于一種本能，一種文化自覺。粘上你了可能他生活真有困難真有問題，過不下去我就幫幫他，理所應當，沒什么大不了的……”

何香久，滄州市文聯(lián)主席，一位著作等身的滄州文化名人。時下正在饒陽鄉(xiāng)下忙著電視連續(xù)劇《耿長鎖》的拍攝工作。忙里偷閑，他和筆者討論了滄州好人現(xiàn)象和滄州好人文化的歷史基因等問題。下面是談話的擴展、引申和細化。

滄州古城1400歲

獨特的地理環(huán)境和悠久燦爛的歷史生成了滄州好人文化的環(huán)境基礎(chǔ)。

滄州因瀕臨渤海而得名。它東臨渤海，西接保定，北靠京津，南通齊魯，遠及滬杭。它地處冀中平原東部，海拔在2—17米間。地勢自西南向東北傾斜，其西部是太行山山前沖積扇緣的一部分，中部是由黃河、漳河、滹沱河、唐河等河流沖積形成的廣闊平原，東部為渤海潮汐堆積形成的濱海海積湖積平原。京杭大運河縱貫滄州七個市縣，境內(nèi)全長253公里，約達京杭大運河的1/7。滄州還是環(huán)渤海經(jīng)濟圈和京津冀都市圈的重要組成部分。是京津一小時交通圈內(nèi)城市。

這座擁有一千四百多年歷史的城市，始建于北魏年間。部分地區(qū)古屬幽州兗州，西周屬青州，春秋戰(zhàn)國為燕、齊、晉、趙等國地域，三國屬魏國，唐屬河北道，元屬中書省河間路，明清屬直隸省河間府。民國屬直隸省渤海道、津海道。1928年改屬河北省。抗戰(zhàn)時期屬中共晉察冀邊區(qū)。1949年為河北省滄縣專區(qū)。1993年地市合并為滄州市。由于歷史上戰(zhàn)爭等原因，滄州人口流動較大、構(gòu)成豐富，滿蒙回苗藏等少數(shù)民族達46個之多。

獨特的地理環(huán)境和悠久燦爛的歷史為滄州文化兼收并蓄創(chuàng)造了條件，生成了滄州好人文化的環(huán)境基礎(chǔ)。一方水土養(yǎng)一方人，好人之城的絢爛之花就是在這樣豐沃的土地上孕育出來的。

盤古開天 ?毛氏傳詩

中國傳統(tǒng)文化的長期濡染奠定了滄州人的道德基調(diào)。

地域文化是指經(jīng)長期歷史積淀，所形成的帶有普遍性的社會價值判斷和價值取向的特定地域里人們普遍的社會心理。滄州與山東阡陌相連，深受中國儒家文化勤奮進取、平和仁義、匡復社會失序精神的影響。燕趙文化、齊魯文化、海運文化相互作用，形成了獨具特色的滄州地域文化。

我國神話中開天辟地的人物——盤古的遺跡群，就在滄州青縣的盤古鄉(xiāng)盤古村。滄州河間是“《詩經(jīng)》文化”的源傳地。西漢“毛詩學”的創(chuàng)立者毛亨毛萇對《詩經(jīng)》起了“續(xù)絕世”的作用。孔子刪定《詩經(jīng)》后傳給了子夏，子夏傳給了曾申—李克—孟仲子—根牟子—荀卿，荀卿傳給毛亨。毛亨避亂攜書從魯?shù)匾宦穫}惶北上，最后來到荒僻的武垣縣（今河間市）居住下來，隱姓埋名，重新整理《詩經(jīng)詁訓傳》，并親口傳授給侄子毛萇。河間獻王劉德秉承“修學好古、實事求是”的理念積極倡導傳播儒學，進一步豐富了滄州的人文道德基礎(chǔ)。

滄州歷代眾多的義士名人對滄州地域文化的形成起了積極作用。包括戰(zhàn)國時懸壺濟世，救治了許多平民百姓的名醫(yī)“扁鵲”;唐代愛國憂民的地理學家賈耽;元曲大家馬致遠;編纂中國及世界上規(guī)模最大的百科全書《四庫全書》的清代文人紀曉嵐;開辦漢陽鐵廠和湖北槍炮廠，設(shè)立紡紗、織布、繅絲、制麻四局，創(chuàng)辦兩湖書院，籌辦盧漢鐵路的清末洋務派首領(lǐng)張之洞。還有率部馳騁疆場，身經(jīng)大小戰(zhàn)斗五六百次，沉重地打擊了日本侵略軍的民族英雄馬本齋等。此外，這塊熱土還誕生了荀慧生、王蒙、裴艷玲等一代文化藝術(shù)大家。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長期濡染奠定了滄州人的道德基調(diào)，多種文化的匯聚融合豐富了滄州地域文化的社會價值判斷和價值取向，為好人之城的形成提供了人文基礎(chǔ)。

武術(shù)之鄉(xiāng) ?鏢不喊滄

武術(shù)雜技文化熔鑄了滄州人擔當自強、重諾守信的性格。

乾隆《滄州志》載：“滄邑俗勁武，尚氣力，輕生死，自古以氣節(jié)著聞。承平之世。一旦有事，披肝膽，出死力，以捍衛(wèi)鄉(xiāng)間，雖捐棄頂踵而不恤”。滄州人民自古就尚義任俠，淳樸剛直，勤勞勇敢。

滄州是中國武術(shù)發(fā)源地之一，歷史上出過武進士、武舉人1937名。滄州的八極、六合、燕青、螳螂等武術(shù)門類達52種之多，占全國的40%。其一招一式都體現(xiàn)著中華文化中陰陽、方圓、天地、義理等源于儒、釋、道的理念和意蘊。滄州武術(shù)的影響遍及華夏，遠涉亞、歐、美、非一些國家和地區(qū)。滄州為南北水旱交通要沖，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行名高業(yè)盛。鏢業(yè)具有承諾、擔當和責任的稟賦。滄州民間亦流行重諾尚義的風尚。過往的車船到滄州必扯下鏢旗，悄然而行，以示對滄州的尊重。此謂“鏢不喊滄”。

滄州還是全國著名的“雜技之鄉(xiāng)”。古時每逢佳節(jié)“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”。吳橋1500年前的古墓壁畫上，就繪有倒立、肚頂、轉(zhuǎn)碟、馬術(shù)等雜技表演圖象。上到九十九，下到剛會走，滄州耍玩意兒，人人會一手。在吳橋的村莊農(nóng)舍，田間地頭，街頭院落，到處可以看到演練雜技的熱鬧場面。勞動工具或生活用具，都可以用作演練雜技的道具。從滄州走出的雜技名家遍布全國各地50多個雜技馬戲藝術(shù)團。

尚武善技的武術(shù)雜技俠義文化熔鑄了滄州人剛直正義、擔當自強、重諾守信的文化性格。

千年運河 ?交通要沖

運河內(nèi)海文化形成了滄州人合作包容、寬厚開闊的胸懷。

千年運河流淌不息，正是這條貫通南北的古代經(jīng)濟大動脈，使滄州成為大運河經(jīng)濟帶上一顆璀璨的明珠。

京杭大運河滄州段最早開鑿于三國時期。公元206年，曹魏為北征烏桓開鑿平虜渠。公元608年，隋煬帝“詔發(fā)河北諸郡男女百余萬，開永濟渠，引沁水南達于河，北通涿郡”，滄州境內(nèi)的運河基礎(chǔ)河段由此形成。明清兩代每年都有約400萬石漕糧經(jīng)滄州運至北京。此外，還有大量瓷器、鹽、煤等貨物靠運河水路運輸。滄州段從南向北計有桑園、連鎮(zhèn)、東光、泊頭、滄州、興濟、青縣、流河等十幾座碼頭。直至二十世紀七十年代，南運河才因水資源枯竭而失去航運能力。

滄州自古便是上京下衛(wèi)南來北往的交通要道。上世紀初至今漸漸形成了京滬、京九、朔黃、邯黃鐵路及京滬高鐵5條干線，以及京滬線、津汕線、大廣線、沿海線、滄廊線、石黃線、保滄線及邯港線8條高速公路。這些交通大動脈也是一條條的文化傳輸帶，使滄州的地緣文化較早接受了近代文化的浸染。交通運輸、出海捕魚培養(yǎng)了人們互助包容的協(xié)作精神，蒼茫大海使人的胸懷更加開闊寬廣。滄州人的豪爽寬厚、見義勇為應源于此。

總之，滄州好人文化的形成不是偶然的，它有著豐富而深廣的歷史基因。多基因的歷史文化積淀，如同一塊芬芳的窖泥。它們是活著的，是文化的“微生物黃金”。在今天國富民強，大力提倡社會主義核心價值觀的大環(huán)境下，必然散發(fā)出更為醉人的香氣，彰顯更為深沉的魅力。

滄州好人之城，因根深而葉茂。也將因傳承和繁育的力量，而茁壯，而久遠。endprint