校園文化建設(shè)與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育
——以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院為例

支園園，陳剛，余相靜，魏南楠

(鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院,河南 新鄭 451191)

?

校園文化建設(shè)與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育
——以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院為例

支園園，陳剛，余相靜，魏南楠

(鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院,河南 新鄭 451191)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，由多元文化衍生的多元價(jià)值觀，深刻影響著大學(xué)生的價(jià)值取向。從文化認(rèn)同的角度出發(fā)，充分發(fā)揮校園文化的文化傳播作用、教育載體作用，將校園精神文化中的教育要素充分的挖掘出來，從而能夠最優(yōu)化的提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育成效。

校園文化建設(shè)；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

校園文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程中起著重要的承載作用，可以視為是其主要載體，在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，若能夠做到深刻明確校園文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀間的辯證聯(lián)系，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)作用，深度挖掘校園文化中的思想政治教育因素，良好利用校園文化的傳播功能，才能最大程度的發(fā)揮校園文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的載體作用。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是校園文化建設(shè)的指南針

1.1 大學(xué)生需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)

2014年是高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查的第24年，相關(guān)的研究調(diào)查報(bào)告結(jié)果表明，我國(guó)有超過九成的大學(xué)生高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者和努力踐行者[1]。研究結(jié)果也表明，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等主流價(jià)值觀已經(jīng)逐漸成為他們?nèi)松^、價(jià)值觀所遵循的追求和準(zhǔn)則，并已深深植根于廣大高校學(xué)子的心中。雖然這一研究結(jié)果比較讓人歡欣鼓舞，但不可否認(rèn)的是，大學(xué)生思想雖漸趨成熟，仍具有較強(qiáng)的可塑性，易受影響。部分大學(xué)生信仰不堅(jiān)定，在多元文化融合與沖突的過程中迷失了方向，開始懷疑社會(huì)主義，對(duì)黨產(chǎn)生不信任的心理，出現(xiàn)信仰危機(jī)。大學(xué)生思維活躍，易于吸收新文化、新思想、新理念，卻也極易導(dǎo)致無中心、無本質(zhì)、無靈魂，在西方文化的沖擊下，崇尚功利，宣揚(yáng)個(gè)人主義，致使家國(guó)意識(shí)薄弱。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生的行為實(shí)踐表明了正確指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)督，對(duì)整合與重構(gòu)大學(xué)生核心價(jià)值觀提出了新要求和新思路，可以成為大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建過程中的理論指南、精神坐標(biāo)。因此，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行持續(xù)的、連貫的、系統(tǒng)性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。

1.2 校園文化建設(shè)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)

處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景中，作為文化的一種，校園文化具有文化的共同特征，多元即是其最重要的特征之一。文化多元，融合的過程之中有沖突，優(yōu)秀文化之間、優(yōu)秀文化與糟粕文化之間，多元文化共現(xiàn)大學(xué)校園，選擇多也意味著選擇難，而作為校園文化對(duì)象的大學(xué)生思想活躍但不成熟，易于接受新鮮事物但缺乏辨別能力，部分大學(xué)生意志力不堅(jiān)定，面對(duì)選擇艱難便放棄選擇，對(duì)于撲面而來的多元文化不加選擇，不分優(yōu)劣，敞開胸懷，來者不拒。導(dǎo)致部分高校享樂主義盛行、拜金主義當(dāng)?shù)馈€(gè)人利益被推上了至高無上的地位。因此，高校校園文化建設(shè)需要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，剔除糟粕，提升品味。

2 校園文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要作用

2.1 校園文化是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效載體

作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效載體，校園文化具有育人功能，能利用其師生共識(shí)的、貼近師生生活、結(jié)合大學(xué)生心理特征和認(rèn)知特點(diǎn)的、獨(dú)特的辦學(xué)歷史、理念、傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，依靠其對(duì)大學(xué)生影響面的普遍性、廣泛性，影響渠道的多樣性，影響方式的滲透性和有效性，于潛移默化中，熏陶和感染學(xué)生，塑造學(xué)生的價(jià)值觀。前國(guó)務(wù)院副總理李嵐清同志曾指出：“要大力開展校園文化建設(shè)，在師生員工中強(qiáng)化以校訓(xùn)為核心的校園精神。”因此，高校要進(jìn)一步探索和尋找校園文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，具體來說，一方面可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化、日?；?，使其充分融入到學(xué)校良好的教書育人環(huán)境以及豐富的校園文化活動(dòng)中去；另一方面可以將校園文化賦予新的時(shí)代特征并不斷更新，把握好時(shí)代脈搏，使大學(xué)生的校史和校情教育得到進(jìn)一步的豐富和完善。

2.2 校園文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的有力推手

文化通過直接和間接兩種方式作用于價(jià)值觀的形成：一是通過文化感召和引導(dǎo)，使其倡導(dǎo)的價(jià)值觀被人們理解、認(rèn)同、接受、踐行，對(duì)人的言行產(chǎn)生直接的、正面的導(dǎo)向、規(guī)范與約束作用；二是將價(jià)值觀滲透于一定的文化形態(tài)之中，以間接的方式影響人們的行為。校園文化正是借助這兩種方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這一文化核心的傳播。一方面通過正面的宣傳、學(xué)習(xí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容傳遞給學(xué)生，并對(duì)學(xué)生提出明確的要求；另一面找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化的契合點(diǎn)，根植于校園文化之中，以學(xué)生喜聞樂見的方式展現(xiàn)，做到潤(rùn)物細(xì)無聲。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須充分立足并扎根于校園文化，將校園文化深刻滲透到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，同時(shí)要求學(xué)生強(qiáng)化認(rèn)同和內(nèi)化校園文化中所顯示或者蘊(yùn)涵的價(jià)值觀。

2.3 校園文化蘊(yùn)含大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要素材

高校校園文化是一種群體文化，它的主體為大學(xué)生，理念為育人，目標(biāo)為使大學(xué)生成長(zhǎng)成才，依托為大學(xué)精神，其重要組成包括校園制度文化、校園行為文化、校園物質(zhì)文化、校園精神文化。其中，校園精神文化是校園文化的靈魂與核心，包括大學(xué)辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、校史、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、考風(fēng)、班風(fēng)等。

良好的校園環(huán)境能夠潛移默化的熏陶、感染和教育學(xué)生，有利于大學(xué)生的高雅氣質(zhì)以及人文精神的良好培養(yǎng)。[4]完善的校園制度文化通過強(qiáng)有力的、制約性的方式匡正、規(guī)范大學(xué)生的行為模式，而精神文化作為校園文化的靈魂與核心，其本身就是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要素材。大學(xué)生可以通過精神文化豐富多彩的文化表現(xiàn)形式以及生動(dòng)活潑的校園文化載體，在價(jià)值選擇與判斷等方面對(duì)先進(jìn)文化產(chǎn)生認(rèn)同，自覺追求社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重塑精神與品格。

3 推進(jìn)校園文化建設(shè)，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效果

高校校園文化因其對(duì)學(xué)生影響面的廣泛性和普遍性，影響渠道的多樣性，影響方式的滲透性以及對(duì)學(xué)生特有的親和力，能夠有效承載大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要使命。因此，為了分發(fā)揮其教育載體作用，要全面加強(qiáng)和豐富高校校園文化建設(shè)。

3.1 完善校園文化建設(shè)，全方位、多渠道宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀

校園文化建設(shè)要緊跟時(shí)代步伐，緊密結(jié)合當(dāng)前的任務(wù)與形勢(shì)，始終堅(jiān)持鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生勤勉學(xué)習(xí)、善于思考，使其保有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感、肩負(fù)厚重的社會(huì)責(zé)任感。如鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 “倫理、創(chuàng)新、品質(zhì)、績(jī)效” 的辦學(xué)理念，其中“創(chuàng)新”所指，即“日日新，又日新”，取不斷推陳出新，永跟時(shí)代腳步之意。

前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基，曾在他的著作《帕夫雷什中學(xué)》中分析了校園文化對(duì)學(xué)生思想政治教育的重要作用。并提出學(xué)校管理者應(yīng)通過校園各處豐富的張貼和多樣的陳設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自覺思考，努力做到建設(shè)好“會(huì)說話的墻壁”，于無形中、無聲處滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。黨的十八大召開以后，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀便出現(xiàn)在鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院官方網(wǎng)站首頁(yè)以及各行政機(jī)構(gòu)和系部的主頁(yè)、教學(xué)區(qū)、生活區(qū)宣傳欄、電子滾動(dòng)屏、校園廣播、各班級(jí)教室。基本上做到了凡是有學(xué)生出現(xiàn)的地方，就有社會(huì)主義核心價(jià)值觀。全院輔導(dǎo)員組織學(xué)生召開以“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的班會(huì)，各社團(tuán)開展了同主題的演講、征文比賽以及暑期社會(huì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和培育提供肥沃土壤。

3.2 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，梳理校園文化

作為高校校園文化建設(shè)的指揮棒，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在各色各樣的校園文化中得到了充分的培育和努力的踐行，其中校園精神文化實(shí)施的更加透徹。校園精神文化是一所學(xué)校的特色和靈魂，受學(xué)校歷史、傳統(tǒng)、地域文化的影響，由學(xué)科特色、辦學(xué)理念、師生的品格和氣質(zhì)共同培育，集中反映著一所高校的追求和信念[4]。如鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院“三三三制”的辦學(xué)理念，本身就蘊(yùn)含著豐富的教育素材。第一個(gè)三為“三心”，即“關(guān)心、愛心、耐心”，以教師對(duì)學(xué)生之愛為起點(diǎn)，倡導(dǎo)師生之間、生生之間的平等、友愛與和諧。第二個(gè)三為“三嚴(yán)”，即 “嚴(yán)管、嚴(yán)教、嚴(yán)考”，以此營(yíng)造校園公平氛圍、砥礪學(xué)生追求誠(chéng)信品質(zhì)。第三個(gè)三為“三特色”，其一是教學(xué)特色：“兩證多照”。要求本科畢業(yè)生不僅要取得畢業(yè)證書和學(xué)位證書，又要取得英語、計(jì)算機(jī)等等級(jí)證書，特別注重學(xué)生專業(yè)技能的培訓(xùn)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生造自立、自強(qiáng)之勢(shì)；其二是品德特色：“三守”。要求師生都要“守時(shí)、守信、守法”，爭(zhēng)做合格公民；其三是 “形象特色”，即師生要有良好的風(fēng)度儀態(tài)，作文明校園、文明社會(huì)的一分子。高校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，梳理校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)。又如，“愛國(guó)愛校、寧?kù)o好學(xué)、禮讓整潔”的升達(dá)精神，是對(duì)愛國(guó)、友善、敬業(yè)(學(xué)業(yè))、文明的訴求；“勤儉樸實(shí)，自力更生”的升達(dá)校訓(xùn)，亦是國(guó)富家強(qiáng)、社會(huì)繁榮、民族興盛之途；“對(duì)朋友要盡心、交以直待以誠(chéng)、盡我力作公益、社會(huì)隆樂大同”的升達(dá)治家格言闡釋了個(gè)體如何嚴(yán)于律己、服務(wù)他人，為社會(huì)、為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量。因此，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“榜樣”和“領(lǐng)袖”地位，并能在其指導(dǎo)下領(lǐng)悟和深化校園精神，凝練和提升校園文化，貫徹落實(shí)其重要教育載體作用勢(shì)在必行。

3.3 以校園文化為資源，開發(fā)兩課校本課程

校園文化是學(xué)校形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一所學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。健康和諧的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[5]，并能深刻影響高校學(xué)生的自身道德修養(yǎng)和價(jià)值準(zhǔn)則的形成，因此，將校園文化的重要載體作用充分發(fā)揮出來，并利用其這一作用培育高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生具有重要意義。而從以前較為推崇的價(jià)值觀教育模式來看，這一教育模式太過著重于從理論和道德的角度進(jìn)行說教和傳輸，因此，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育脫離了學(xué)生的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，忽視了大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特征，無法調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，一定程度上造成了高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的低效。因此，需要?jiǎng)?chuàng)新教育模式以適應(yīng)受教育者的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)受教育者參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。著名教育學(xué)家杜威主張：“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。其大意是說，貼近受教育者的生活、融合了受教育者經(jīng)驗(yàn)的材料更容易被受教育者接受，經(jīng)受教育者吸收、改造、重組，內(nèi)化于受教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。校園文化作為學(xué)校特有的一種文化現(xiàn)象，對(duì)于身在其中的學(xué)生有著特殊的意義，因此，要充分利用校園文化資源，挖掘其中的教育要素，開發(fā)校本課程，發(fā)揮其“活的文化”作用，幫助學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化于心，外化于行，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺傳播者和踐行者。

[1] 2014年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查[EB/OL].[2014-05 -26].http：/ /www.moe.edu.cn.

[2] 王紅.高校校園建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(9).

[3] 毛若,毛曉紅.高校校訓(xùn)文化傳播與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015(12).

[4] 大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化載體研究[J].吉林大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(6).

[5] 許春華.高校校園文化建設(shè)融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑創(chuàng)新[J].2016(2).

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院創(chuàng)辦人科研基金，項(xiàng)目編號(hào)：SDTX2016006

支園園(1983.11-)，女，河南新鄉(xiāng)人，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院教師，碩士研究生。

D64

A

1671-1602(2016)22-0252-02