田茉莉
(武昌理工學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院,湖北 武漢 430074)
?
淺議中國古代文學(xué)教學(xué)的困境與策略
田茉莉
(武昌理工學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院,湖北 武漢 430074)
摘要:當(dāng)今學(xué)校課程中,中國古代文學(xué)作為文學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程,對承接中國傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生的人格修養(yǎng),完善學(xué)生的世界觀和價值觀具有十分積極的作用。而在現(xiàn)今時代發(fā)展條件下,古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀并不容樂觀仍然存在許多問題亟待解決。在此情況下,在學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)時,必須不斷改進(jìn)教學(xué)方法、探索新的教學(xué)模式、樹立正確的教學(xué)目標(biāo),不斷增強(qiáng)對古代文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,才能促使中國古代文學(xué)教學(xué)擺脫困境并實現(xiàn)新的發(fā)展。本文從不同的角度分析了中國古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀和問題以及解決的途徑和方法,使中國傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。
關(guān)鍵詞:中國古代文學(xué);文學(xué)教學(xué);困境;策略
1中國古代文學(xué)的相關(guān)概述
古往今來,中國古代文學(xué)所傳達(dá)的愛國憂民的情懷、永恒魅力的藝術(shù)形象、膾炙人口的語言深受文人墨客的喜愛[1]。如今,古代文學(xué)對于傳承中華文化的關(guān)鍵有作用,并被列入高校文學(xué)專業(yè)的主要課程。作為一門極為傳統(tǒng)深刻的學(xué)科,中國古代文學(xué)具有教學(xué)內(nèi)容豐富深刻、教授持續(xù)時間冗長、教授難度系數(shù)較高、現(xiàn)實作用不明顯等特點,同時受到現(xiàn)代盛行的網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊,傳承中國古代文學(xué)的過程任重道遠(yuǎn)。
2中國古代文學(xué)教學(xué)存在的問題和困境
2.1學(xué)生對古代文學(xué)的認(rèn)可度較低。進(jìn)入21世紀(jì)以來,電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)充斥了現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,學(xué)生立場、興趣點、情感、心理、價值觀、世界觀等也隨之發(fā)生了不小的變化,受現(xiàn)代快餐文化的影響,他們更易接受一些輕松活潑有趣、能為生活帶來直觀愉悅感受的事物,對一些嚴(yán)肅、經(jīng)典、正統(tǒng)的知識,如唐詩宋詞、明清小說、古典名著這類古代文化難以產(chǎn)生共鳴,甚至產(chǎn)生排斥反感的心理[2]。
2.2古代文化課程冗雜、內(nèi)容太多不易接受。學(xué)生對古代文化本身并沒有太大的興趣,并且對文學(xué)知識了解的基礎(chǔ)較為薄弱,而現(xiàn)代古代文學(xué)課程設(shè)置得過多,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容只停留在表面并且內(nèi)容繁雜,直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高,學(xué)習(xí)效率也比較低。
2.3教師教學(xué)能力有待提高、教學(xué)方法不得當(dāng)。教學(xué)相長是教師教授知識過程中應(yīng)該時刻謹(jǐn)記的一點,而現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)過程中,教師這方面的意識有所缺失。在授課時,許多教師語言書面化、過于理論化,不善于結(jié)合學(xué)生實際進(jìn)行知識傳授。學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時,更希望教師運用現(xiàn)代幽默有趣的方式講解文學(xué)作品,將原本嚴(yán)肅刻板的古典文化賦予新潮的味道,并且注意與學(xué)生進(jìn)行有趣的互動,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3擺脫中國古代文學(xué)教學(xué)困境的策略和方法
3.1加大古代文化的學(xué)習(xí)宣導(dǎo)力度,提高學(xué)習(xí)意識。改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平不但提高,但精神文化生活相對比較匱乏,這一現(xiàn)象導(dǎo)致整個社會道德文化水平的下降、古代優(yōu)良傳統(tǒng)美德傳承的斷層。近年來,針對這種情況,國家開始著眼于文化事業(yè)的發(fā)展,提出創(chuàng)新發(fā)展文化體制、大力推動社會主義文化發(fā)展繁榮等重大決策。而政府相關(guān)政策的出臺也為中國古代文學(xué)得發(fā)展傳承提供了機(jī)會,中國古代文學(xué)傳授者們也會在這文化繁榮的時機(jī)下大有作為[3]??偠灾?,當(dāng)今社會中國古代文學(xué)必須受到重視,得以傳承。
3.2端正學(xué)習(xí)態(tài)度,明白學(xué)習(xí)古代文化的最終目標(biāo)。作為學(xué)習(xí)者,必須明白學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的最終目標(biāo)是樹立正確的人生觀、價值觀,培養(yǎng)自身道德文化修養(yǎng),因此,以往傳統(tǒng)守舊的知識傳授方法已經(jīng)不能滿足社會人文發(fā)展的需要,必須更加注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)提升。在學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的過程中可以了解到,一方面古代文化為學(xué)生帶來基礎(chǔ)的經(jīng)典知識,另一方面通過文學(xué)的方式教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的方法和能力,從而豐富自己的內(nèi)涵,提高文化素養(yǎng)。眾所周知,學(xué)習(xí)文學(xué)專業(yè)很大一部分依靠自身課外閱讀,因此,學(xué)習(xí)者必須在提高學(xué)習(xí)古代文化意識的同時,著重培養(yǎng)自身的閱讀思考能力,在品味經(jīng)典作品的同時提升自己的精神境界[4]。
3.3創(chuàng)新教學(xué)方法,提高教學(xué)效率。針對現(xiàn)代古代文學(xué)課程設(shè)置冗雜、內(nèi)容教授難度大等問題,教師們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況和興趣點合理高效的安排課程,并且不斷優(yōu)化自身的教學(xué)方法。授課前,教師可以通過設(shè)置問題的方法提起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣,授課時發(fā)動學(xué)生針對問題進(jìn)行討論以此來調(diào)動學(xué)生們的積極性,最后由教師自己進(jìn)行講解歸納總結(jié),這樣既充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,又合理的節(jié)省了教學(xué)時間,并且高效地完成了課程內(nèi)容的講解,成分實現(xiàn)了教學(xué)效率的提高。
3.4倡導(dǎo)閱讀古代名著,提高課外閱讀對課堂教學(xué)的輔助效果。在完成古代文學(xué)課程基礎(chǔ)課堂教學(xué)后,教師可以根據(jù)學(xué)生對課堂內(nèi)容的接受情況以及學(xué)生自身的性格特點,為他們介紹一些與課堂內(nèi)容相關(guān)并且對學(xué)生有益的教學(xué)參考書,提醒學(xué)生進(jìn)行課外文學(xué)閱讀,提高自身文學(xué)鑒賞能力。與此同時,學(xué)生一旦培養(yǎng)了一種較好的閱讀習(xí)慣,興趣就會成為他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的動力,學(xué)習(xí)的積極性便會自然而然的提高。
4結(jié)束語
面對當(dāng)前中國古代文學(xué)教學(xué)面臨的認(rèn)同感不足、教學(xué)模式老套、課程冗雜、參考資料較少等問題,古代文學(xué)教師應(yīng)緊跟時代發(fā)展的步伐,不斷對古代文化教學(xué)工作進(jìn)行創(chuàng)新改革優(yōu)化,努力做到因材施教、教學(xué)相長。在向?qū)W生講授古代文化知識時,可適當(dāng)?shù)貙F(xiàn)代文化融入,采用新潮活潑的方法貼近學(xué)生的生活進(jìn)行講解,讓學(xué)生更易接受理解。中國古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新是一項持久且繁雜的工作,需要進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)的老師們共同努力探索實踐,最終使得這一古典深刻的學(xué)科以更加嶄新的面貌為人們的生活增添光彩。
參考文獻(xiàn):
[1]王娟.論中國古代文學(xué)教學(xué)的當(dāng)代價值及其實現(xiàn)途徑[J].教育觀察(上旬刊),2014(02):2-3.
[2]趙麗霞.古代文學(xué)教學(xué)促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制研究[J].山西青年,2013(22):5-6.
[3]李曉霞.對古代文學(xué)教學(xué)改革的思考[J].教育與職業(yè),2013(05):7-8.
[4]第小明.關(guān)于中國古代文學(xué)教學(xué)的困境及思考[J].榆林學(xué)院學(xué)報,2013(03):3-4.
中圖分類號:G238
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號:1671-1602(2016)08-0190-01