民族地區(qū)院校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的現(xiàn)狀研究

葉菊

(成都體育學(xué)院，四川 成都 610000)

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民族地區(qū)院校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的現(xiàn)狀研究

葉菊

(成都體育學(xué)院，四川 成都 610000)

中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有著很強(qiáng)的健身價(jià)值和很高的藝術(shù)價(jià)值及教育功能，將民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育教育是繼承和發(fā)展民族體育文化的必由之路。目的：本研究的目的是為民族地區(qū)院校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提供一些理論建議以及弘揚(yáng)和傳承我國的民族傳統(tǒng)體育。方法：本研究運(yùn)用問卷調(diào)查法、訪談法、實(shí)地考察、文獻(xiàn)資料等方法。調(diào)查了解興義民族師范學(xué)院目前開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的現(xiàn)狀。結(jié)果：(1)民族地區(qū)院校在體育教學(xué)中注入了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。(2)民族地區(qū)院校開設(shè)的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)仍存在很多不足。(3)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的了解還是不足。(4)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的師資力量不足。結(jié)論：民族地區(qū)院校雖在體育教學(xué)中開展了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但卻存在很多不足，還需要不斷的完善針對這些問題，本研究提出了以下幾點(diǎn)建議。(1)促使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)充分重視民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的發(fā)展。(2)開創(chuàng)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性(3)加大民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的投入(4)對教師定期進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育相關(guān)知識培訓(xùn)。

民族地區(qū)院校；傳統(tǒng)體育；教學(xué)

1　前言

我國有55個(gè)少數(shù)民族，不同的民族有著不同的文化特征。他們有自己的語言文化、生活習(xí)慣、體育文化等等。近些年，在國家的大力支持與宣傳下，我國的少數(shù)民族地區(qū)也在不斷發(fā)展起來，包括一些民族地區(qū)院校。以前民族院校一般往往只有當(dāng)?shù)卣猩壳半S著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提高，很多民族院校開始面向全國招生，吸引了來之四面八方的學(xué)子。民族地區(qū)也開設(shè)了自己有特設(shè)的教學(xué)。如當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族體育項(xiàng)目的開展。興義民族師范學(xué)院地處滇、黔、桂三省(自治區(qū))結(jié)合處的黔西南州興義市，黔西南州居住著布依、苗、彝等少數(shù)民族。在興義民族師范學(xué)院體育學(xué)院開設(shè)了當(dāng)?shù)孛褡逄厣膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，也是黔西南州傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地。

2　興義民族師范學(xué)院開展民族體育的現(xiàn)狀

2.1興義民族師范學(xué)院體育教學(xué)中開展民族體育項(xiàng)目情況

當(dāng)前，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的娛樂交往和身心保健的功能，正日益明確地被賦予與現(xiàn)代體育相輔相成的教育和健身意[1]。為現(xiàn)代社會(huì)文化活動(dòng)注入娛樂和健身的蓬勃生機(jī)，少數(shù)民族民族體育的價(jià)值體現(xiàn)正引起教育專家，學(xué)者們的高度重視，開始移植到學(xué)校，進(jìn)入課堂，從潛文化形態(tài)中脫離出來，溶于日漸完善的教育體系之中。

目前興義民族師范學(xué)院對體育教育和社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生開設(shè)了押加、踢毽子、高腳競速、板鞋競速四個(gè)民族體育項(xiàng)目，并在每年的校運(yùn)動(dòng)會(huì)上舉辦了這四個(gè)項(xiàng)目的比賽。

2.2民族地區(qū)院校開設(shè)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡弩w育特色開設(shè)的。

從與實(shí)地考察訪談到，興義民族師范體育學(xué)院開設(shè)這三項(xiàng)民族體育項(xiàng)目的原因之一是，這三項(xiàng)民族體育項(xiàng)目是當(dāng)?shù)厝嗣衿綍r(shí)最常見的運(yùn)動(dòng)，如高腳競速，竟是少數(shù)民族孩子從小的玩具，不僅如此，走訪了當(dāng)?shù)貛姿咧泻托W(xué)，他們的體育課中也開設(shè)了高腳競速。踢毽子由于不受場地限制和制作簡單以及健身效果頗佳，也是廣受當(dāng)?shù)厍嗌倌旰屠夏耆说南矚g。

3　興義民族師范學(xué)院體育學(xué)院學(xué)生參加少數(shù)民族體育活動(dòng)的情況

3.1興義民族師范體育學(xué)院學(xué)生對民族體育的喜愛程度

從表一中可以看出，在被調(diào)查的大學(xué)生中，有56.34%的學(xué)生喜歡或非常喜歡，28.05%的學(xué)生比較喜歡，只有15.61%的學(xué)生不太喜歡或不喜歡。說明喜歡的學(xué)生還是過半，說明在學(xué)校體育中開展民族體育還是受到大部分學(xué)生的喜歡，學(xué)生的喜歡程度直接影響了學(xué)生的參與度。

3.2興義民族師范學(xué)院體育學(xué)院學(xué)生不喜愛的調(diào)查分析情況

3.2.1對民族體育的不了解。從表2中可以看出，有50.23%的學(xué)生表示對民族體育不感興趣的原因是對少數(shù)民族體育的不了解。民族地區(qū)院校目前也開始面向全國招生，來自全國國地的學(xué)子，有幾乎一半的學(xué)生都是漢族，就算是少數(shù)民族，里面也有從未接觸過民族體育的學(xué)生。導(dǎo)致他們對少數(shù)民族體育的不了解，以至于對少數(shù)民族體育失去興趣。

3.2.2教學(xué)內(nèi)容枯燥無味。民族體育本身就是集健身、娛樂于一身。說明它的娛樂性還是比較強(qiáng)的。但是從表2中看出，有22.99%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容枯燥。說明教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，沒有把民族體育教學(xué)本身的娛樂性發(fā)揮出來，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)太過于枯燥。

4　結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

少數(shù)民族體育是我國特有的歷史環(huán)境和文化心理背景下產(chǎn)生的，這就決定了它在民間流傳發(fā)展過程中，精華糟粕共存，只有從體育的視角和民族特性以及文化的內(nèi)涵中深入研究，才能深刻體會(huì)到。然而在這些方面的研究，需要投入更多的物力以及人力。

4.2建議

4.2.1加大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度。加大校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度，增加民族體育項(xiàng)目教學(xué)，多樣化的在民族體育中開展民族體育。并能多做一些關(guān)于民族體育的宣傳等，讓學(xué)生更深入的了解民族體育。

4.2.2開創(chuàng)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性。在體育教學(xué)中，現(xiàn)在大多數(shù)的體育教師只是灌輸式的進(jìn)行體育教學(xué)。沒有注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，和民族體育本身的娛樂性，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。在進(jìn)行民族體育教學(xué)時(shí)，教師可以進(jìn)行多樣化的教學(xué)，把一個(gè)重復(fù)多遍的體育活動(dòng)創(chuàng)新為另一種上法。把一個(gè)難度較大的動(dòng)作簡單化。讓學(xué)生對體育課感興趣，而不再是枯燥無味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使他們感受到民族體育帶給他們的快樂與身體鍛煉。

4.2.3加大傳統(tǒng)民族體育教學(xué)的投入。民族體育本身是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的遺留，想要繼承和發(fā)展。在這方面我們更需要加入更多的人力以及物力的投入。

4.2.4對教師定期進(jìn)行民族體育的相關(guān)培訓(xùn)。民族地區(qū)院校的體育師資力量不足，大部分教師都是體育教學(xué)畢業(yè)，在民族體育方面仍有所欠缺，定期對教師進(jìn)行民族體育的相關(guān)培訓(xùn)，豐富教師傳統(tǒng)體育教學(xué)的知識。提高民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的師資隊(duì)伍。

[1]劉全福.新疆高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)狀及其發(fā)展策略[D].北京體育大學(xué),2005.

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