書法本體問題觀照下的高校書法教育

吳瑞陽

(河北大學，河北 保定 071000)

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書法本體問題觀照下的高校書法教育

吳瑞陽

(河北大學，河北 保定 071000)

目前，高校書法教育正如火如荼地展開。書法教育應以正確的書法評判標準為前提，這就涉及到了書法本體問題。本文通過對書法本體問題的討論，闡述了現代高校書法教育應堅持的方向。

書法本體；書法標準；高校書法教育

“學院書風”是以高校書法專業師生為創作主體的一種創作風格與思想。要理解“學院書風”的內涵，首先要明晰書法的本體指向。對書法本體問題的討論是近現代書法史產生的一個新命題。明代書學產生了南北二分法，清代又出現轟轟烈烈的碑帖之爭，清代中后期開始，碑學書法占據了書壇主流，并一直延續到民國，到后來沈尹默、白蕉等人的倡導與努力，帖學開始重現生機。但不管是著眼南書江左風流的婉轉流美，還是傾心北書漢魏風格的渾厚雄強，都只是風格與審美取向的不同，還未觸及到書法本體問題討論。新中國成立以后，我國的經濟基礎和社會階層都發生了變化，以儒學思想和封閉的小農經濟為基礎的傳統價值觀念漸漸消失，西方意識形態的沖擊，各種新潮的美學思想紛紛涌入，這一切造成了我國改革開放初期文藝界前所未有的激蕩。書法藝術也是在這種特殊的社會環境下發展演變的。大體上說，書法發展的內在規律、經濟基礎的變革、西方現代、后現代美學思想的影響和日本現代書法的啟發是催生書法新面貌的四個因素。與傳統社會文化割裂后的書法藝術必然要面臨書法標準的重建問題。現當代書法標準問題的討論出現了新的課題，那就是對書法本體問題的置問，即討論書法到底是什么，它的外延有多大、底線是什么等問題。

對書法本體問題的討論可以從兩個層次入手。首先是傳統書法和“現代書法”的分野。傳統書法倡導者強調對傳統技法和古代文化的承接，主張溫和、漸進的演變。“現代書法”則是一個爭議較大的概念，“簡而言之,現代書法我們或可以認為,就是帶有濃厚現代意味的以漢字為載體的書寫表現形式,它往往以奇異的線條,幻化的筆韻,象形的結構等等，來表現一種構成美和現代意識的情趣。它通常并沒有脫離漢字,但又與傳統的書法藝術迥異。”①這是對現代書法一個較為準確的概括。“現代書法”與傳統書法關于書法本體問題的爭議主要表現在兩個方面，第一是書法的載體問題。傳統派認為漢字是書法的唯一載體，字非字、畫非畫或完全脫離了漢字的書法創作都不能算作書法；“現代書法”對書法載體表現出較大的包容性。第二表現在筆墨技巧上，“現代書法”由形式引發了對傳統筆墨技法的反叛；傳統書法則更注重傳統技術積累，“用筆千古不易”是其經常遵循的一個法則。

對書法本體問題討論的第二個層次，是傳統書法內部的分野。傳統書法的支持者在漢字是書法藝術的載體、注重傳統筆墨技法的繼承與發揮等問題上看法一致，他們的分歧在于新時期的書法應該更注重形式還是更注重內容。我們且稱之為“形式派”和“文化派”。“形式派”認為，注重形式是書法從“書齋文化”走向“展廳文化”的必然結果，“在形式美的追求下，漢字從書法文化中剝離，成為造型藝術創作的元素，失去了與整個傳統文化的聯系，中國人原先對漢字書法神、韻、味、氣的分析，也轉向對于書寫漢字的線條、章法、結構的造型分析。”②“形式派”寄希望于把當代人們的精神面貌與傳統筆墨技巧結合起來，創造出一種既能承接傳統，又能表現時代特征的新書風，這種思路迎合了許多普通大眾和一些專業人員的口味，在一定的傳統技法基礎上，書家只需寫出迥異于他人的風格即可，于是各種筆墨技巧在書展上層出不窮，不免有“炫技”之譏。“文化派”堅持認為書法的本體是一種文化，脫離了文化土壤與個人修養而談書法的形式是一種誤讀。“書法教育的文化性缺失，是對書法及書法本體認識的一種錯位。書法是植根于傳統文化的綜合藝術，‘識淺、見窄、學不足’均不可能盡書法之妙。書法教育要以文化積淀為鋪墊展開，強化書法教育的文化性格，讓書法教育回到中國傳統文化這一根基上來。”③書法的文化性定位也為書家提出了更高的要求，提高人文修養，砥礪性格情懷成為書法創作的一個重要組成部分。

由此可見，從本體上講，書法可以分為現代的和傳統的、形式的和文化的四個指向。那么，學院書法教育應當堅持哪種本體指向呢？顯然，作為一個專業文化傳承機構，我們應當堅持傳統的、文化的書法本體指向。這是因為：第一，“現代書法”更多的是一種觀念而非一門手藝，它具有較為薄弱的歷史積淀和技術積累，藝術教學不可能淪為一種形而上的空談，“現代書法”與傳統書法也并非完全是一種對峙關系，傳統書法對現代書法的基礎作用是顯而易見的。第二，書法與中國文化有著千絲萬縷的聯系，認識與學習書法藝術要有整體意識，把書法放到大的文化環境中去，才能更加準確的把握書法的本質。學院有責任也有能力擔負起理論與文化的教育，堅持書法的文化本性才能促進高校書法教育的科學進展。

明確了學院書法教育的本體指向之后，高校書法標準建設也就簡單明了了，那就是抗心希古，依靠傳統的書法審美標準來培養學生精深的筆墨意識，同時不斷提高學生的綜合文藝素養。“‘書法的當代標準’，首先面臨的不是構建新標準，而是張揚傳統標準，尊古自然出新。從理論上說，我們不需要擔心書法的‘當代性’問題，任何時代的任何事物都烙有時代的印記，一切的割裂無疑是自我毀滅。”④這段話明確了傳統標準對當代書法的重要規范作用，無疑對高校書法教育有著重大啟示意義。

注釋：

①文備.20世紀后期關于現代書法的討論.藝術百家，2005年第1期.

②祝帥.當代書法創作的專業化傾向.美術觀察，2011年8月.

③徐傳法.堅持書法教育的文化根性.美術觀察，2012年9月.

④方愛龍.割裂傳統而強調書法的當代性值得檢討.美術觀察，2007年10月.

吳瑞陽(1989-)，男，漢族，河北省保定市曲陽縣，職務:在校學生，在讀研究生，單位:河北大學，研究方向:書法研究。

G648.7

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1671-1602(2016)16-0168-01