從建筑看建筑文化

謝曉靜

(河北建筑工程學院，河北 張家口 075000)

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從建筑看建筑文化

謝曉靜

(河北建筑工程學院，河北 張家口 075000)

在后現代的語境下還是應該充分考慮當地和文脈的結合，因為建筑本身就是文化的一種載體和表現形式。不同的文化背景，不同的地域風情甚至是不同的生活習俗，都是制約建筑能否長在一片特定土地上的十分關鍵的因素。而且不同標準下，正確答案不見得一直不變，那么在這個多元的社會，好壞也許就沒那么明確的呈現出界限。我們尊崇歷史，感受歷史，模仿歷史，也創造歷史。

建筑；文化；模仿

無論是東方古代建筑還是西方古代建筑，都是世界建筑史上獨一無二，不可多得的文化瑰寶，是凝固的樂章和訴說歷史的詩篇。中國的古代建筑有許多文化符號和經典元素，比如斗拱，坡屋頂，各種精準的榫卯結構，古人的智慧，今人佩服。西方建筑從磚石起源，各種精美，比例協調的柱式，完美的拱券，經典流傳，智慧不朽。不難發現，在現當代建筑中，我們時常會看到文化建筑中出現許多古代文化元素。或多或少，或明或暗。那么，這種現象是好是壞，該如何看待文化建筑設計中，單純模仿古代文化中的某些原型這一問題，仁者見仁，智者見智。

1　如何表示抽取后的表現形式

走在街上，細細留心，各種仿古的建筑作品處處可見，拉長的陶立科柱式，飯店頭上大大小小的穹頂，公園里到常見到的月亮門，這些古典元素可謂是經典，但感覺又有些蹩腳，用得好，必然賞心悅目，用得不好，可能有牽強附會之嫌。

現實生活中有很多例子僅僅是單純的仿古，并沒有能夠充分考慮其背后歷史意義。只是在形式上僅僅進行簡單的抄襲，又或是像膜內歐古羅馬藝術博物館中在抽取了拱券的基本形式重新用新的材料，進行對空間和表現手法上的模仿或刻畫。

筆者認為，在后現代的語境下還是應該充分考慮當地和文脈的結合，因為建筑本身就是文化的一種載體和表現形式。不同的文化背景，不同的地域風情甚至是不同的生活習俗，都是制約建筑能否長在一片特定土地上的十分關鍵的因素。所以這不僅僅是一味的，盲目的挪用，而是能夠在某種程度上讓人感受到建筑與場地，周邊的對話，只有這樣才是相對完滿和成熟的藝術表現和技術表達手法。因為從形式上看，至少要看手法運用的是否恰當，至于用什么樣的手法，運用的成熟程度，是要看建筑師的專業水準，和后期建筑技術相關領域的各種協調完整度和實現建筑時的精細完成度。

拿一個著名的正面實例來說，美籍華裔著名建筑師貝聿銘的盧浮宮入口改造就運用了歷史元素，也就是眾所周知的金字塔形象，她通體用晶瑩剔透的特殊玻璃制成，在陽光下熠熠生輝。金字塔的歷史意義可以說是時間上的永恒，建造技術上的奇跡。完美的柏拉圖體仿佛天外飛來的一顆大大的鉆石，并且在地形地勢上，入口與建筑相對完美的結合，在一年左右的建成初期，經歷了部分民眾的非議后，人們終于慢慢接受，慢慢欣賞，慢慢認同。一個優秀的建筑在引用了經典歷史造型后，成功的結合當地文化。這個建筑成為傳世經典之作。

2　歷史是再演繹的歷史

我們看到了多種歷史元素的處理方式，那么，怎樣的才是為大多數人接受而且符合功能和審美的歷史處理手法呢？我們尊崇歷史，感受歷史，模仿歷史，也創造歷史。同時，可能我們更加需要演繹歷史，何為演繹，拿一個例子來講，從歷史角度來說，上海新天地的房子都是歷史上真實的存在。它比新的符號化的歷史更加接近真實的歷史。但即使是新天地這樣的古建筑改造項目，也不能避免對歷史的演繹。更細致的來說，打個比方，建筑師絕對不會把如何讓處理生活垃圾的場景展示出來，但這才是真正的里弄生活。這個例子淺顯而真實的告訴我們，建筑師想給大家看的，是一種經過現代或者商業邏輯閹割的，把記憶中，歷史中美好的部分保留下來的歷史，而不是赤裸裸的過去的苦難，悲慘。即使是一個歷史建筑，也絕不可能把過去生活的體驗原本不動的移植過來。

再舉一個例子，2011年普利茲克獎獲得者王樹先生的寧波博物館。寧波，一個現代氣息濃重的較發達城市。而寧波美術博物館的選址更是處于類似小麥哈頓的黃金位置。王澍先生希望留住時光，留下記憶。在這個繁鬧的區域用成千上萬的舊瓦片組合成了一個有記憶有表情有過去的博物館。沒有繁雜的符號，就是簡簡單單的瓦片，整合出了懷戀舊時的情感表達，它安靜的處于繁華中，用純粹和簡約引發記憶，技術的支持讓這座博物館來到這里，建筑師的初衷，令人感動。

3　小結

時間是一種過濾，也是一種沉淀，過濾掉腐朽沉淀出經典。后人的繼承傳頌非常重要。因為現在的建筑作品在年復一年后又會成為新的歷史。我們有必要用慧眼，科技，良心做出合理的設計。古典元素的運用必將與現代建筑相得益彰，大放異彩。

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謝曉靜(1991-)，女，漢族，河北省張家口市，學生，研究生在讀，河北建筑工程學院，研究方向：建筑設計及其理論。

TU-092

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1671-1602(2016)16-0138-01