文化人類學視域下的山西地區影視音樂傳播*

■　田麗坤

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文化人類學視域下的山西地區影視音樂傳播*

■田麗坤

*本文系山西省高校哲學社會科學研究項目“文化人類學視域下的影視音樂創作風格研究”（項目編號：2015275）的研究成果。

一、文化人類學視域下的山西影視音樂創作類型

縱觀近年來多部具有山西地域文化印記的影視作品，其音樂創作均呈現出了山西本地所特有的風格及特色。具有統一風格特征的山西本土音樂藝術及影視藝術，使人類學視域研究下的山西民俗文化，呈現出鮮明的地域風格。

1.傳統音樂直接在影視作品中的植入

傳統山西民歌相傳早在堯天舜日時就有過記載，不論是《擊壤歌》所描述的“日出而作，日入而息”、《南風歌》傳頌的“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！”，還是此后《詩三百》中的《唐風》《魏風》，均取自于山西本土。因此，山西本土的傳統音樂，具有相當悠久的文化歷史。在眾多傳統山西音樂中，不論是山歌、號子、還是秧歌或是小調以及套曲，山西傳統音樂資源豐富，其自身所具備的特征及魅力都較為普遍地體現在當下的影視音樂創作領域。

將傳統的山西民歌在影視中直接進行植入，不僅能夠體現山西本土民歌的原生態魅力，還能夠在貼合影視主題的前提下，更進一步強化影視藝術本身的敘事內涵，對影視藝術的傳播起到積極的推進作用。

例如在描述山西人奮斗歷程，以民國初年山西祁縣青年田青走西口為主要敘事內容的電視連續劇《走西口》中，就穿插著若干首山西傳統民歌。其中，《哥哥你走西口》作為經典的山西民歌，被直接運用到電視劇情節中，加深了敘事過程中人物的情感體驗，同時也貼切的表達了敘事與音樂共同的情感主題。

2.以地域傳統音樂創作為基礎的影視音樂創作

以傳統音樂曲式及旋律為基礎來進行創作的影視音樂，是山西本土影視音樂作品的最重要類型，同時也在影視作品中彰顯著山西傳統音樂的本色及特征。而這種創作思路主要體現為山西傳統音樂通過影視作品所進行的現代意義上的文化傳播。

經典電影《我們村里的年輕人》中的插曲《人說山西好風光》，就運用了山西傳統民歌的主調織體，同時利用歌詞所描述的內容直接傳播山西人文及地理精神，既保留了山西傳統音樂自身的精髓，又給傳統音樂注入了現代化元素，使音樂自身的傳播依托于影視作品，促進了兩者的共同繁榮。

3.注入山西文化元素的影視音樂創作

在同山西本土文化相關的影視劇作品中，將本土文化元素滲透到影視音樂中，采取適合影視劇情節、主題以及風格的現代意義上的音樂創作手法，是影視音樂作品的又一種創作手法。這種影視音樂創作手法的重心在于影視作品本身，用音樂服務于影視，其目的在于傳播影視內容及主旨，同時利于影視作品本身進一步加深受眾對音樂的認知度。

例如在講述以喬家大院為背景，晉商喬致庸棄文從商，在歷經千萬次磨難以后實現貨通天下、匯通天下理想的電視劇《喬家大院》中，趙季平所創作的《交響組曲-喬家大院》即是將山西晉商文化的精神內涵：愛國、誠信、創新、進取融入到音樂中去，依照電視劇題材進行現代意義上的音樂創作，作品呈現形式為民族交響樂，也包括了具有山西地方特色的晉胡、二股弦等樂器，形成了具有濃郁地方特色的電視劇音樂作品。

在該部交響組曲中，《序曲》《立志》《愛情和商路》《煉獄》四首作品建構了整部電視劇作品的敘事歷程及主題思想，而《遠情》作為全劇的主題音樂，則是電視劇精神的核心凝聚元素，一代晉商對親人、愛人以及事業、理想的情感均融入到了主題音樂中。

二、山西影視音樂的文化信息傳承

山西影視音樂的文化信息傳承，體現著人類學視域下影視音樂創作者對山西本土文化的解讀方式及傳播意識。在上述對山西地區影視音樂創作類型的歸納中便可以看出，不同類型創作模式的區域化影視音樂均能夠對該區域文化信息進行傳承。在這一過程中，所傳播的內容主要包含如下幾個方面：

1.山西地域民族精神

對山西地域民族精神的傳承，是滲透在影視音樂作品中最重要的元素，如果抽象的樂曲本身無法表達同樣抽象的民族精神，那么依靠歌詞進行傳播的民族精神的語言文字總結，則是影視音樂作品最經典的文化傳播方法。

在《人說山西好風光》這首歌曲中，歌詞描述的不僅包括山西的地理及環境面貌，還將山西人質樸、勤勞、堅強的風貌及精神通過歌詞體現出來：“杏花村里開杏花，兒女正當好年華，男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花，人有那志氣永不老，你看那白發的婆婆，挺起那腰板，也象十七八。”

2.山西傳統音樂的精髓

山西傳統音樂在現代媒介日益發達的當下，通過不同的媒體平臺進行傳播，能夠起到將其精髓傳播及發揚的作用。在諸多描寫山西地方故事的影視劇中，配合畫面及敘事情結所播放的影視音樂，有相當一部分直接來自于山西傳統民間音樂，諸如《走西口》這種耳熟能詳的山西地區民歌，就多次被影視劇所引用，音樂自身所包含的地域風格以及民族風格，進一步強化了影視劇的本土性特色。從這一角度來說，音樂和畫面以及敘事共同建構了富有地方精神的影視劇作品，成功彰顯了人類學視域下的影視藝術文化內涵。

3.地方影視藝術的獨特魅力

通過影視音樂對影視藝術自身文化信息的傳遞，力圖使影視藝術的敘事魅力體現出來。這種利用音樂來傳播影視藝術的方式，是影視音樂同影視藝術結合的最為緊密的形式。影視音樂作品本身依照影視藝術的主題進行創作，在旋律及節奏中融入影視藝術所需要表達的內涵。

在電視劇《喬家大院》中，所講述的晉商文化以及民族精神被融入到了片頭曲與片尾曲，片尾曲《遠情》表達了一代晉商在世事滄桑中所經歷的一代繁華，同時晉商所固有的堅韌、勇敢以及對未來的期待也在片頭曲《漂洋過海》中有所體現。

三、山西影視音樂對外傳播方法及策略

具有濃郁地方特色的影視音樂作品進行對外傳播，對活躍地方文化經濟、宣傳地方文化品牌以及發揚地方文化傳統都具有積極的促進作用。針對山西地區而言，其影視音樂作品對外傳播的方法及策略主要有如下幾個：

1.依托影視劇營銷進行傳播

影視音樂作品依托于影視劇營銷進行對外傳播，是山西地區影視音樂對外傳播的基本策略，力圖通過影視作品在全國的熱播以及相應區域的影響力，來使受眾在觀看影視作品的同時，間接欣賞影視音樂，對影視音樂作品形成一定的熟悉度和認知度。這也是在大多數情況下，受眾所熟悉的影視音樂形式往往是“某某影視節目主題曲”，而不是真正意義上的影視音樂作品名稱本身的原因。

依托于影視劇營銷所進行的影視音樂傳播，傳播方式簡單便捷，無需增加其他傳播成本，但卻存在傳播效果無法保障的不確定性，只有影視作品本身獲得了良好的傳播效果，影視音樂作品的傳播效果才能保證，一旦影視作品自身不具備廣泛傳播的條件，影視音樂作品也無法在受眾之中流傳。

2.依托于歌手或音樂主創進行影視音樂作品傳播

一旦影視音樂作品的主創人員或演唱歌手具有一定的知名度，其音樂作品反而會在一定程度上脫離影視作品本身，進行獨立傳播，甚至會對影視作品的傳播起到積極推動作用。

例如《喬家大院》主題音樂的作曲者趙季平以及片尾曲《遠情》的演唱者譚晶，二者自身所具備的知名度就使得影視音樂作品能夠依托于創作者和演唱者進行傳播，即使沒有觀看過電視劇《喬家大院》，很大一部分受眾仍然能夠對這部影視作品的主題曲耳熟能詳。

3.依托于著名的傳統山西地方音樂進行傳播

在漫長的文化歷史發展路程中，山西地區形成了諸多較為著名的、具有濃郁地方風格特色的中國傳統音樂，經過歷代音樂人的傳唱，在當下具備相當廣泛的普及程度。《走西口》《桃花紅杏花白》以及《繡荷包》等均具有十分廣泛的傳唱度。

這些著名的山西地區民間歌曲應用在影視作品中時，就有了新的傳播方法及傳播平臺，使傳統民歌在影視媒介日益發達的當下，有了全新的呈現時空。

四、結論

伴隨著山西影視文化的不斷發展，影視音樂也呈現出與影視文化互動傳播、相互促進的成長趨勢。利用具有鮮明地域及本土文化風格的影視音樂作品對山西文化、形象進行推廣，有助于當地文化產業不斷得以延伸、放大，在更具活力、競爭力的影視音樂文化生態圈中，獲得可觀的社會效益及經濟效益。

（作者單位：山西傳媒學院）

【責任編輯：張毓強】