◆舒曹榮
(安徽省太湖縣樸初中學)
淺談語文教學如何培養學生的思維能力
◆舒曹榮
(安徽省太湖縣樸初中學)
思維能力是智力的核心,教會學生思維是教育的使命,語文學科當然責無旁貸。從培養學生的類比思維能力、發散思維能力、創新思維能力三個方面,探討語文教學如何培養學生的思維能力。
類比思維 發散思維 創新思維
對于思維能力的重要性,我國古代學者提出“學以思為貴”。現代教育大家葉圣陶先生曾經指出:“思維訓練是語文課的主要任務之一。語言與思維分拆不開,語言要說得正確有條理,其實要頭腦想得正確有條理。因此,語言訓練與思維訓練同時并舉。”思維能力是智力的核心,教會學生思維是教育的使命,語文學科當然責無旁貸。
類比,一種推理方法,根據兩種事物在某些特征上的相似,做出它們在其他特征上也可能相似的結論。類比思維能力是解決陌生問題的一種常見能力,它可以幫助我們充分開拓思路,運用已有的知識、經驗,將陌生的、不熟悉的問題,與已經解決了的熟悉的問題,或其它相似事物進行類比,從而創造性地解決問題。英國哲學家培根有一句名言:“類比聯想支配發明。”由此可見,運用類比思維的重要前提,就是提高聯想能力,學會聯想方法。
比如,筆者在教授《鄒忌諷齊王納諫》一課時,在疏通字詞句的基礎上,將重點放在本文所運用的類比手法上,要求學生用筆羅列出鄒忌和齊王的相似點,然后以小組為單位在班上交流。學生們發現鄒忌和齊王有以下類比點:(1)都渴望聽到真話。這是鄒忌和齊王能力心意相通的前提,是勸諫的基礎。(2)都很自信。鄒忌自信英俊瀟灑;齊王自信治國有方。(3)地位都最高。鄒忌是家中一家之主;齊王是齊國一國之君。(4)都被美言蒙蔽。鄒忌不知有徐公之美;齊王不知有強中之國。(5)受蒙蔽的原因都相同。鄒忌是妻私我妾畏我客有求于我;齊王是宮婦私王朝臣畏王四境有求于王。(6)都去蒙蔽,樹形象。鄒忌親見徐公,自愧思過;齊王確立納諫制度,得到百姓擁戴。這樣一來,學生明白了:鄒忌勸說齊王納諫成功的原因是因為他們之間有這么多的相似點。既加深了對文章內容的理解,也鍛煉了類比思維能力。
對比聯想,是指由某一事物的感知和回憶而引起與這一事物具有差異或相反特點的其他事物的聯想。運用對比聯想結構文章的作品也不少。比如,筆者在教授《鴻門宴》一文時,在疏通字詞句的基礎上,啟發學生運用對比聯想,將文中的劉邦、項羽進行對比。(1)作為主帥自身素質上的差別:劉邦能忍辱負重,委曲求全;項羽狂妄自大,剛愎自用。劉邦能隨機應變,從善如流;項羽拙于應變,拒絕忠言。劉邦有奸必除,除惡務盡;項羽養奸貽害,自絕內應。(2)作為主帥用人上的優劣:劉邦能任人唯賢,對謀士張良、武士樊噲能充分信任,在關鍵時刻,他們都能起到獨擋一面,扭轉局面的作用,就連項羽集團核心人物項伯,無意間也被劉邦巧以利用;項羽任人唯親,項羽有謀士范增,武士項莊,可以說是人才濟濟、文武不缺,但不能做到用人不疑,使他們無用武之地,就連死心塌地、報功心切的曹無傷也落得個凄慘下場。
情節離不開人物的表現,故事性作品的內容要靠人物的言行呈現。通過人物優劣的比較,學生就可以明確“鴻門宴”的必然結局,也能從鴻門宴的故事中推知楚漢相爭鹿死誰手。這樣教學,能讓學生獲得以史為鑒的智慧,以文養德的陶冶,同時也提升了學生的類比思維能力。
發散思維,是指由一點或某一方面與之相關的各點或各方面滲透擴散的思維方式。其實質就是發現新事物,研究新方法,探索新規律,解決新問題。漢語的特點是含蓄而意蘊豐富,常常是“言在此而意在彼”,相同的語言在不同的語境中所表達的含義往往是不同的。要理解這些奧妙隱晦的含義,需要學生根據語言的表層含義進行發散,推測出文章沒有明說的內容,從而體會語言豐富的內涵,全面而深入地把握文章的深層意蘊。在語文教學中,教會學生發散思維能力,能夠促使學生把原有知識和文本知識加以整合,生成新的知識,加深對文章的理解和把握,還能夠激發學生的學習興趣。筆者在教學過程中,常常采用補充情節和拓展聯系這兩種形式培養學生的發散思維能力。
學生在自主解決新課所遇到的學習問題時,常常需要激活并利用原有知識去解釋、消化課文中的信息,拓展自己的知識應用領域,獲得新的知識。運用拓展聯系這種形式,引導學生貫通新舊知識,形成新舊知識相結合的發散性思維能力,以達到釋疑解惑、獲得新知識的目的。比如,筆者在教授俄國小說家契訶夫的短篇小學《變色龍》時,學生無不為作者對警官奧楚蔑洛夫的精彩描寫而贊不絕口,熱鬧過后,有一個女生站起來提了這樣一個問題:“奧楚蔑洛夫為什么要在短短的時間變色五次呢?”這一問,把筆者也問愣了,一時語塞。這個問題,看似簡單,但要說清楚其實并不那么容易。筆者敏銳地感覺到,對這個問題的正確解答,是理解這篇小說的主人公形象的關鍵,也就是時下熱議的“選點突破”理念(所謂“選點突破”,就是針對課文的不同特點,選取課文的關鍵處、精妙處、深刻處、疑難處等等有嚼頭的地方進行品讀教學,以達到對課文深透理解的一種教學設計藝術)。就《變色龍》而言,探究“變色”的原因無疑是對“關鍵處、精妙處、深刻處”的敲打。筆者要求學生先不要急著找答案、下結論,回憶一下以前學過的課文中有沒有出現過類似的人物。學生很快回憶起已經學過的《范進中舉》。小說中,范進中舉前后,他的老丈人殺豬的胡屠戶對范進的態度是前倨而后恭,來了個一百八十度的大轉彎。通過新舊知識這么一銜接,這樣一類比,學生很快就明白了:不管中今中外,世界上就是有這么一種人,慣于趨炎附勢、見風使舵、變化無常。學生從《范進中舉》中胡屠戶善于變色的人物形象,類推出對《變色龍》的主人公警官奧楚蔑洛夫的個性特征的認識,既深刻地領悟了小說的主題,也鍛煉了發散思維能力。
創新思維能力是人類特有的一種綜合能力,是知識、智能及優良的個性品質等因素綜合優化構成的,是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。愛因斯坦在1936年10月15日紀念美國高等教育300周年的大會上,曾說:“沒有個人獨創性和個人志愿的統一規格的人所組成的社會將是一個沒有發展可能的不幸的社會。”1998年11月24日,江澤民同志在新西伯利亞科學城會見科技界人士時也指出:“創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力。創新的關鍵在人才,人才的成長靠教育。”有資料分析表明,我國學生應試能力強但創新能力差,與美國等西方發達國家學生在創新方面存在明顯的差距。無庸置疑,我國現有的教育教學模式存在著培養模式單一、評價學生能力的手段片面、激勵機制不健全等諸多弊端。為了與時俱進,適應新的形勢要求,基礎教育必須以不斷加強創新能力培養,逐步取代過去單一以傳授知識為主的教育培養模式強調學生能力發展的創新性。由于個體創新能力的水平具有高低之分,因此,有關專家將個體創新能力的發展分為五個層面:①發表的創新能力。②技術的創新能力。③發明的創新能力。④革新的創新能力。⑤突出的創新能力。這五個層面的能力,學校教育又該如何培養呢?有關專家認為可以從以下三個方面入手:①樹立創新意識。②講究方法與策略。③尋找正確途徑。筆者當然也想順應潮流,為學生創新能力的培養,盡一份綿薄之力。筆者的課堂常響質疑求異之聲,常有師生互動之舉。
我國古代教育家朱熹指出:“讀書無疑者,須教有疑。小疑則小進,大疑則大進。疑者,覺悟之機也,一番覺悟,一番長進。”筆者認為,語文學習的過程就應該圍繞一個“疑”字展開。在文本看似矛盾處讓思維碰撞,使自己的求異思維能力得到加強;在文本看似平常處讓思維深度展開,使自己見微知著的思維品質得到提升。無疑—有疑—質疑—釋疑,每一疑問的提出和解決都推動語文智力活動的深入,都培養的是學生的創新思維能力。筆者常常鼓勵學生提出與專家、教參不一樣的想法,進行討論探究,在課堂上展開求異性質疑。比如,在教授《陌上桑》一詩時,筆者將教參上歸納的主題思想板書在黑板上:這首詩通過一個采桑女子羅敷義正辭嚴而又機智巧妙地拒絕使君調戲的故事,贊揚了羅敷的堅貞與智慧,揭露了使君卑鄙丑惡的靈魂。然后,筆者問學生:你們認同教參對使君的看法嗎?詩中的使君是一個卑鄙無恥之徒嗎?
一石激起千層浪,學生們各抒己見、七嘴八舌議論開了。有的說:從詩中對使君的語言描寫——“羅敷年幾何?寧可共載不?”來看,使君的詢問沒有惡言,沒有穢語,語言文明得體。有的說:從詩中對使君的行動描寫——“使君從南來,五馬立踟躕。使君遣吏往。問是誰家姝”來看,堂堂使君看見美貌的羅敷產生愛慕之心也屬正常心理,就詩歌的時代背景看也不違規違法,況且使君始終坐在車上,并沒有憑借權勢和地位進行搶奪和霸占,做事也算中規中矩。綜上所述,學生們認為:教參對使君形象的認定是有失偏頗的,使君不是一個卑鄙無恥之徒。
每個學生身上都潛藏著求知的激情、豐盈的智慧、創新的思維等精神能量,而這些精神能量所產生的強烈的表達欲望,如果在語文課堂教學的多元互動中能夠得到最大化釋放,那么,就能使語文課堂改變固有的指令性課程范式中的過于“同質化”的傾向,而呈現出生機盎然、百舸爭流的美好境界。因此,筆者想方設法激發學生的學習創新力,使課堂教學的過程成為師生互動的學習過程。比如,筆者曾精心設計了一堂語文活動課,要求學生以探尋“傳統文化”為中心,展開綜合性學習活動。學生在課前認真地搜集材料,整合信息、比較甄別。在課堂上,他們借助多媒體設施,圖文并茂地展示自己的探究成果,繪聲繪色地講解各板塊內容。筆者現將其板塊設計呈現如下:
板塊一:
家鄉素描:①介紹家鄉古建筑。②介紹家鄉古代文化名人。③介紹家鄉的傳統小吃。
板塊二:
民俗調查:①壓歲錢的含義。②中國結的來歷。③“年”的傳說。
板塊三:
節日徜徉:①節日名稱。②節日習俗。③節日故事。
整堂活動課,氣氛是活躍的,流程是順暢的。學生們自主調控整個教學環節,既展示了各自對“傳統文化”探究的成果,也激發了創新思維的潛能,可謂一舉多得。