對中職學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)效性的思考

◆謝卓琴

(新疆喀什師范學(xué)校)

對中職學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)效性的思考

◆謝卓琴

(新疆喀什師范學(xué)校)

中職學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性，對于維護(hù)社會(huì)、學(xué)校的安全穩(wěn)定，促進(jìn)各民族師生團(tuán)結(jié)和睦相處，都具有十分重要的意義。

中職學(xué)生 民族團(tuán)結(jié)教育 實(shí)效性 思考

中職學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性，對于維護(hù)社會(huì)、校園的和諧及安全穩(wěn)定，促進(jìn)各民族師生團(tuán)結(jié)和睦相處，都具有十分重要的意義。中職生民族團(tuán)結(jié)教育是對中職生進(jìn)行以愛國主義教育為核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)民族理論、掌握民族政策、普及民族團(tuán)結(jié)常識、樹立民族團(tuán)結(jié)意識、履行民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)責(zé)任的教育。

一、全面理解民族平等

民族平等是各民族無論人口多少、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度如何、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰是否相同，都是中華民族的組成部分，具有同等的地位，在國家和社會(huì)生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。馬克思關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的含義，是指在民族平等基礎(chǔ)上的各民族之間和各民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。民族平等是各民族社會(huì)地位的平等，它是處理民族關(guān)系的基本原則。馬克思主義認(rèn)為，任何平等都是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、具體的、發(fā)展的，從來就沒有絕對的平等。有的學(xué)生片面理解民族平等的含義，從而產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差。認(rèn)為民族平等是不講客觀現(xiàn)實(shí)的絕對平等，如果將這種認(rèn)識帶到學(xué)習(xí)上、帶到工作中可能危害到不同民族同學(xué)間的感情。民族團(tuán)結(jié)與民族平等之間是一種辯證關(guān)系，是相互制約和相互影響的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ)。沒有民族平等就談不上真正的民族團(tuán)結(jié)，民族團(tuán)結(jié)只有在平等的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。民族團(tuán)結(jié)是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)完全平等的重要條件。中職生要加強(qiáng)民族平等的意識，不論是漢族還是少數(shù)民族，都是中華民族大家庭的一員，都是平等的。中職生要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，就要旗幟鮮明地反對大民族主義和地方民族主義，反對民族歧視和民族壓迫，并同極少數(shù)民族分裂分子進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，各民族中職生要齊心協(xié)力，反對民族分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持民族平等的基礎(chǔ)上，各民族中職生要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛的作風(fēng)，和睦相處，互相支持、互相幫助，團(tuán)結(jié)奮斗，和諧發(fā)展。

二、尊重差異、大度包容

中國是一個(gè)由許多民族組成的大家庭，由于各民族的自然環(huán)境、居住環(huán)境、歷史發(fā)展、生活習(xí)俗諸多方面的原因，各民族的人口有多有少，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展程度有高有底，風(fēng)俗習(xí)慣也不盡相同，因而形成了各民族間的差異。中職生很多來自不同的地區(qū)、不同的民族，學(xué)生如果缺少包容，會(huì)影響到同學(xué)之間的民族感情。民族團(tuán)結(jié)是多民族校園和諧的基礎(chǔ)。所有民族都是中華民族的一部分，在國家和社會(huì)生活的一切方面都應(yīng)該享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，不同的民族有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，反映著各自的生產(chǎn)生活方式。在中職校園內(nèi)，總體上同學(xué)間的關(guān)系比較融洽，但有時(shí)也會(huì)因小事發(fā)生爭執(zhí)和沖突，因各民族學(xué)生生活習(xí)慣不同，交流時(shí)由于語言不通，或用詞不準(zhǔn)確、表達(dá)方式不恰當(dāng)?shù)仍颍煌褡彘g的各種摩擦誤解時(shí)有發(fā)生，有的甚至危害到民族團(tuán)結(jié)，造成不良后果，影響到校園的穩(wěn)定，所以大家要互相體諒，多包容、多溝通。各民族中職生都要相互尊重別的民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不能因別的民族的風(fēng)俗習(xí)慣與自己民族的不同，就加以歧視或侮辱，也不能以自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)去隨意評價(jià)別的民族。民族團(tuán)結(jié)是校園穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是校園和諧的保證。在多民族學(xué)生共讀的學(xué)校，各民族學(xué)生都要互相承認(rèn)并尊重對方民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并在學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中加強(qiáng)了解和團(tuán)結(jié)。不同民族的學(xué)生做事之前要先想想對方能不能接受，或者會(huì)不會(huì)產(chǎn)生歧義、誤會(huì)。民族間和諧友好的局面，需要每個(gè)人的精心呵護(hù)，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛的目標(biāo)。

三、互幫互助，發(fā)展進(jìn)步

有些中職生對人對事缺少熱情，不愿意幫助別人，自私自利。互幫互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，中職生要積極主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活，提高自己的團(tuán)隊(duì)意識、集體意識，學(xué)會(huì)幫助他人、與人合作，與各民族同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作、和睦相處。民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)跨越式發(fā)展和長治久安的重要保證，也是更好地實(shí)現(xiàn)中職生個(gè)人發(fā)展的有利條件。增強(qiáng)中職學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性，必須始終堅(jiān)持“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也相互離不開的思想”。“眾人拾柴火焰高”，要實(shí)現(xiàn)黨的十八大繪制的藍(lán)圖，各族人民必須齊心協(xié)力、共同奮斗。中職生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的重任，要充分認(rèn)識到民族團(tuán)結(jié)對社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族復(fù)興、個(gè)人進(jìn)步的重要性。各民族都有自己特有的文化，都有自己文化的長處，吸收不同民族的先進(jìn)文化有助于豐富自身的民族文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族自豪感和自信心，增進(jìn)民族間的相互了解和學(xué)習(xí)，以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民族團(tuán)結(jié)。中職生在學(xué)習(xí)生活中應(yīng)當(dāng)向?qū)Ψ蕉鄬W(xué)習(xí)多交流，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)自身的知識不足。學(xué)習(xí)上互相幫助，生活上互相關(guān)心，互幫互助，共同發(fā)展進(jìn)步。民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)跨越式發(fā)展的運(yùn)用肢體語言。

評分標(biāo)準(zhǔn)：可按優(yōu)、良、中、及格、不及格折算。

3.考后分析

第一題自我介紹(學(xué)生在介紹時(shí)能做到：客觀、真實(shí)、具體。但介紹的不夠全面，語言的組織不太理想，說話連貫性和邏輯性不強(qiáng)，肢體語言空泛)。

第二題電話交談(能夠運(yùn)用合適的起止語和禮貌用語。但個(gè)別學(xué)生不清楚何謂擬設(shè)情景，對話中銜接不夠緊密，甚至忘記要說的話，正確地靈活使用語氣、語調(diào)還欠缺)。

第三題復(fù)述一則小故事(這道題答得較好。但也存在著問題，老師追問所述故事的意義時(shí)，有的學(xué)生茫然，對故事的內(nèi)在涵義理解不上去)。

第四題介紹自己所學(xué)的專業(yè)內(nèi)容(大多數(shù)學(xué)生在介紹自己所的專業(yè)知識較籠統(tǒng)、模糊，分不清專業(yè)、科目、技能三者關(guān)系。尤其涉及掌握了哪些技能時(shí)，簡單、敷衍、不明確)。

第五題即席發(fā)言—怎樣理解“知識改變命運(yùn)、技術(shù)脫貧致富”(學(xué)生對這句話理解不夠深刻，解釋的也牽強(qiáng)，把知識與技術(shù)錯(cuò)誤地割裂開來，不會(huì)通過舉實(shí)例來說明問題、講清道理)。

第六題即席發(fā)言—說出三位名人的名言，談?wù)勼w會(huì)(學(xué)生日積月累知識的底子太薄，張冠李戴，體會(huì)也不夠深刻。個(gè)別學(xué)生回答此題很好，精彩)。

第七題即席發(fā)言—我心靈深處的一件事，談?wù)劯惺?學(xué)生能把事件敘述清楚，個(gè)別學(xué)生談不出感受)。

本次口試好的方面：學(xué)生能夠做到脫稿，不跑題。幾乎都能開口講，態(tài)度認(rèn)真，考試紀(jì)律較好。

本次口試不足之處：說的過程中用詞不當(dāng)現(xiàn)象明顯，大多數(shù)學(xué)生普通話說得不好，不會(huì)恰切運(yùn)用肢體語言，發(fā)言時(shí)面目表情緊張較普遍。正因?yàn)槿绱耍@種一對一對的口試方式是值得提倡的，讓學(xué)生有更多的訓(xùn)練考核機(jī)會(huì)，克服劣勢，增加優(yōu)勢。盡管老師多花費(fèi)了一些精力，但學(xué)生能夠真的重視起來，同仁們也認(rèn)可，這是大有益處的。

總之，培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力是中職語文教學(xué)大綱的最重要的基本要求，教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)充分相應(yīng)發(fā)揮主體作用。教師要給學(xué)生多多的充足訓(xùn)練的時(shí)間和空間，搭建一個(gè)受益的訓(xùn)練平臺，讓學(xué)生能夠更快更好地掌握生活、工作、學(xué)習(xí)中所需的口語交際的基本技能，養(yǎng)成良好的口語表達(dá)習(xí)慣，適應(yīng)社會(huì)對人才的發(fā)展需要。當(dāng)今現(xiàn)代的社會(huì)對人才的口語能力要求越來越高，學(xué)會(huì)口語交際，提高交際能力已成為每個(gè)社會(huì)人具備的最基本條件，身為中職語文教師，理應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的重要責(zé)任，把中職生的口語交際教學(xué)作為一項(xiàng)重中之重的教學(xué)任務(wù)去完成得更好。

[1]倪文錦.《語文》教材[M].高等教育出版社.

[2]倪文錦.語文教學(xué)參考書[M].高等教育出版社.

[3]于黔勛.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱.高等教育出版社.

[4]王虹.中職生口語交際實(shí)訓(xùn)[M].高等教育出版社.