遵義城市精神的內(nèi)涵解讀和傳承策略

謝東莉，裴恒濤

（遵義師范學(xué)院a.馬克思主義學(xué)院；b.中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，貴州遵義563006）

長(zhǎng)征研究

遵義城市精神的內(nèi)涵解讀和傳承策略

謝東莉a，裴恒濤b

（遵義師范學(xué)院a.馬克思主義學(xué)院；b.中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，貴州遵義563006）

【主持人語(yǔ)】從2007年遵義市啟動(dòng)創(chuàng)建全國(guó)文明城市以來(lái)，歷屆黨委和政府都把“創(chuàng)文”工作作為不懈的追求奮斗目標(biāo)，取得了令人矚目的成效。然而，在成功創(chuàng)建國(guó)家環(huán)保模范城市、鞏固提升國(guó)家衛(wèi)生城市之后，對(duì)一個(gè)文明城市的精神內(nèi)涵究竟是什么？在理論上還缺乏深入研究和探討。本期刊用的《遵義城市精神的內(nèi)涵解讀和傳承策略》，對(duì)這個(gè)問(wèn)題從理論上進(jìn)行了比較深入的探討，認(rèn)為“遵道行義，自強(qiáng)不息”是遵義城市精神最新最貼切的表達(dá)，并對(duì)遵義城市精神的傳承與實(shí)踐策略，提出了自己的意見(jiàn)，只要秉承“遵道行義，自強(qiáng)不息”的遵義人，以“創(chuàng)文”為載體加快建設(shè)，就一定能夠推動(dòng)大發(fā)展，改善大民生，促進(jìn)大發(fā)展。有重要的參考價(jià)值。

關(guān)于中央紅軍為什么未能粉碎國(guó)民黨軍的第五次“圍剿”，不少研究者只簡(jiǎn)單地認(rèn)為是“左”傾領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指揮所致，而對(duì)博古、李德極端惡劣的領(lǐng)導(dǎo)方式，卻很少深入研究。實(shí)際上，在反五次“圍剿”期間，毛澤東等同志曾多次提出正確意見(jiàn)，然而，博古特別是李德“對(duì)軍事上一切不同意見(jiàn)不但完全忽視，而且采取各種壓制的方法，……造成了軍委內(nèi)部極不正常的現(xiàn)象。”（《遵義會(huì)議決議》）。《中央紅軍不得不選擇戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的成因分析》一文，對(duì)博古、李德一再拒絕采納正確建議，作了比較詳盡的論述。同時(shí)，認(rèn)為“左”傾路線在蘇區(qū)的統(tǒng)治，造成蘇區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、組織和思想等方面的危害，也是致使蘇區(qū)淪陷，中央紅軍不得不選擇戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重要原因。本文有一定的參考價(jià)值。 （遵義會(huì)議紀(jì)念館研究員：費(fèi)侃如）

“遵道行義，自強(qiáng)不息”是遵義城市精神的最新表達(dá)。遵道行義，自強(qiáng)不息，切合歷史，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，貼切恰當(dāng)?shù)啬毩俗窳x城市精神的科學(xué)內(nèi)涵。紅色文化是遵義城市精神的基因；綠色文化是遵義城市發(fā)展的基本遵循；自強(qiáng)不息是遵義城市精神的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)深刻挖掘，努力研討遵義城市精神的豐富內(nèi)涵；運(yùn)用多種手段，廣泛宣傳，使遵義城市精神家喻戶曉、深入民心；踐行遵義城市精神，推動(dòng)遵義發(fā)展等策略方法，踐行遵義城市精神，干事創(chuàng)業(yè)，助推遵義發(fā)展。

遵義城市精神；內(nèi)涵解讀；傳承策略

我們黨在中國(guó)革命和建設(shè)中形成了許多寶貴的精神財(cái)富，如革命時(shí)期的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等，建設(shè)時(shí)期的三線建設(shè)精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等,在這些精神的引領(lǐng)下，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。改革開(kāi)放的當(dāng)代也需要改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。當(dāng)下，眾多城市凝練的城市精神可以說(shuō)是時(shí)代精神的體現(xiàn)。北京、上海、武漢等大城市都凝練提出自己的城市精神，對(duì)內(nèi)凝聚人心，對(duì)外展示了全新的城市形象，如“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，如“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”的上海城市精神。遵義具有厚重的歷史文化傳統(tǒng)，被稱之為“紅色圣地，醉美遵義”，從2012年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的醞釀、凝練，[1]提出了自己的城市精神，即：“遵道行義，自強(qiáng)不息”。這是當(dāng)下遵義城市精神的表述，遵義城市精神不僅是遵義精神文明建設(shè)的重要成果，同時(shí)也是遵義當(dāng)下和未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力源泉。科學(xué)把握遵義城市精神的文化內(nèi)涵，對(duì)于凝聚人心，推動(dòng)遵義特色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、遵義城市精神的歷史生成

遵義，古稱播州，是座擁有悠久歷史的城市。“遵義”名稱最早出現(xiàn)于唐代貞觀時(shí)期，貞觀十六年（公元642年），將播州所領(lǐng)的羅蒙縣改名遵義縣。[2]遵義市名即源自于古老的先秦經(jīng)典《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》中“無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義”，[3]意為不偏不倚、秉持王者之正義，有遵從道義，遵從民意，與中央保持一致的含義。城市的名字，是一種底蘊(yùn)，來(lái)源于其發(fā)展歷程。漢三賢、清三儒，遵義文化一直承載著道，追隨著義，浩歌不息。遵義歷史上800多年的播州土司時(shí)期，治理播州的楊氏土司整體上效忠中央王朝，傳播先進(jìn)文化，效力祖國(guó)邊疆。上世紀(jì)30年代，遵義各界群眾迎接中央紅軍入城，大街小巷張貼標(biāo)語(yǔ)，宣傳紅軍主張，支援紅軍，參加紅軍。紅軍駐守遵義期間召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議，即著名的遵義會(huì)議，撥亂反正，確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極端危急關(guān)頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議后，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔北，聲東擊西，四渡赤水出奇兵，成為毛澤東軍事思想的點(diǎn)睛之筆、得意之作。遵義又是座年輕而有夢(mèng)想的城市，新中國(guó)成立來(lái)，遵義人民在地瘠民貧、一窮二白的基礎(chǔ)上，自強(qiáng)不息，開(kāi)拓創(chuàng)新，建工廠，修公路，筑鐵路，拓機(jī)場(chǎng)，開(kāi)新區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，城市面貌日新月異，人民生活水平日益提高。可以說(shuō)，遵道行義、自強(qiáng)不息的遵義城市精神科學(xué)全面地概括了遵義的歷史。同時(shí)，又關(guān)照了遵義當(dāng)下及未來(lái)發(fā)展面臨的困難與挑戰(zhàn)。它是遵義城市品格的科學(xué)凝練、準(zhǔn)確表達(dá)，必將形塑遵義城市新形象，增添遵義發(fā)展新動(dòng)力，助推遵義城市發(fā)展新跨越。

城市精神作為城市精神文明的一部分，是一個(gè)城市文化的集中凝練。“遵道行義，自強(qiáng)不息”是當(dāng)下遵義城市精神的表述，是名城遵義豐厚歷史文化、多元地域文化和鮮明紅色基因傳承的精確凝練，是遵義革命老區(qū)跨越發(fā)展、打造西部?jī)?nèi)陸開(kāi)放新高地、遵義人民滿懷信心全面奔小康的精神動(dòng)力。紅色文化是遵義城市精神的主題，是遵義發(fā)展所要遵循的正道，是遵義城市精神的紅色基因。道法自然，天人合一，綠色發(fā)展是遵義城市精神的定位，是遵義發(fā)展的應(yīng)有之義。自強(qiáng)不息，開(kāi)山辟地，是遵義城市精神的內(nèi)在動(dòng)力。遵義城市精神不僅是遵義精神文明建設(shè)的重要成果，同時(shí)也是遵義當(dāng)下和未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

二、遵義城市精神的文化內(nèi)涵解讀

1.紅色傳承是遵義城市精神的基因，是遵義發(fā)展所要遵循的正道。

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。遵義紅色文化資源豐厚，集中體現(xiàn)于厚重的長(zhǎng)征文化。20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的萬(wàn)里長(zhǎng)征，通道轉(zhuǎn)兵進(jìn)貴州，強(qiáng)渡烏江入黔北。紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)遵義3個(gè)多月，其間召開(kāi)遵義會(huì)議，進(jìn)行四渡赤水系列戰(zhàn)役，使得遵義成為一座光榮的城市。可以說(shuō)，紅軍長(zhǎng)征因遵義而轉(zhuǎn)折，默默無(wú)聞的山區(qū)小城遵義也因長(zhǎng)征而聞名于世、載入史冊(cè)。以遵義會(huì)議的勝利召開(kāi)為標(biāo)志，中國(guó)革命的航向得以扭轉(zhuǎn)，危急中的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命得以撥亂反正，從此中國(guó)革命走上滄桑正道，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，遵義是中國(guó)革命的福地，紅色是遵義不變的底色。遵義也因紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議而蜚聲中外，多少紅軍的回憶錄和日記里動(dòng)情地回憶這座英雄的城市，如楊成武在回憶中深情地說(shuō)：“經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗洗禮的遵義城，沐浴在朝霞里。我們看到，房屋鱗次櫛比，街道寬闊，店鋪很多，有的已經(jīng)卸下門板開(kāi)始營(yíng)業(yè)，鮮紅的桔子、松軟的蛋糕、裝潢華麗的云煙和裝潢古樸的茅臺(tái)……真是琳瑯滿目”；[5]許多外國(guó)友人如埃德加·斯諾、哈里森·索爾茲伯里在所著長(zhǎng)征傳記中提到這座光榮的城市；多少國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、軍事將領(lǐng)一次次踏上這片熱土、贊揚(yáng)這座英雄的城市，如建國(guó)后毛澤東同志親自為遵義會(huì)議紀(jì)念館題寫(xiě)?zhàn)^名，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到遵義會(huì)議紀(jì)念館參觀指導(dǎo)。由此，遵義會(huì)議會(huì)址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，遵義首批被列為國(guó)家歷史文化名城，和井岡山、韶山、延安、西柏坡等被稱為紅色革命圣地。紅色景點(diǎn)遍布遵義各地，紅色旅游風(fēng)生水起，為遵義這座城市帶來(lái)了聲譽(yù)與財(cái)富。

當(dāng)下，遵義發(fā)展的戰(zhàn)略思路之一是堅(jiān)持紅色傳承，就是抓住了遵義精神的紅色主題，把握了遵義發(fā)展的政治方向。遵義要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感與使命感，讓紅色的基因在這片熱土代代相傳，進(jìn)一步做大做強(qiáng)遵義的紅色文化，挖掘豐富的長(zhǎng)征文化資源，推出一批優(yōu)秀的遵義長(zhǎng)征文化研究成果，開(kāi)發(fā)打造國(guó)內(nèi)外有影響力的紅色文化旅游品牌。

堅(jiān)持遵義的紅色傳承，就是要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議精神，把長(zhǎng)征精神和遵義會(huì)議精神融入遵義城市精神當(dāng)中，使之成為推動(dòng)遵義城市發(fā)展的精神動(dòng)力。就是要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的死路，也不走改弦更張的邪路，旗幟鮮明地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致；就是實(shí)事求是，自力更生，開(kāi)拓創(chuàng)新，科學(xué)把握遵義的市情，堅(jiān)持扶貧開(kāi)發(fā)，一心一意謀發(fā)展，走有遵義特色的發(fā)展之路，建設(shè)西部?jī)?nèi)陸開(kāi)放新高地。就是要民主團(tuán)結(jié)，心系民眾，在全市營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)廉政建設(shè)，關(guān)注社會(huì)民生，充分調(diào)動(dòng)全市干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情。

2.綠色發(fā)展是遵義城市精神的定位，是遵義發(fā)展的應(yīng)有之義。

老子說(shuō)“道法自然”，[6]即是強(qiáng)調(diào)“天人合一”，行事要順應(yīng)自然規(guī)律，人與自然要和諧相處，這是人類可持續(xù)發(fā)展的保障。遵義發(fā)展要遵守紅色之“道”，又要堅(jiān)持綠色之“道”。放眼世界城市史和人類發(fā)展史，無(wú)不是一個(gè)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的過(guò)程。現(xiàn)代城市作為工業(yè)文明的標(biāo)志，在集中匯聚展示人類工業(yè)文明成果的同時(shí)，也往往承受著工業(yè)文明所帶來(lái)的陣痛，如人口爆炸、環(huán)境污染等。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了城市的可持續(xù)發(fā)展。于是，各個(gè)城市開(kāi)始轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展，良好的生態(tài)，也成為城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)，如新加坡的鬧市區(qū)分布著大片熱帶原始雨林，成為這個(gè)城市國(guó)家的天然“綠肺”。據(jù)世界銀行2014年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在方圓700多平方公里的土地上，新加坡的人口密度為每平方公里7736人，位居世界前列。與此同時(shí)，新加坡有大大小小340多個(gè)公園，居民區(qū)平均每500米就有一個(gè)公園，綠化面積占國(guó)土面積的45℅，綠化覆蓋率達(dá)到80℅以上，[7]成為世界聞名的花園城市，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境使得新加坡成為世界上重要的旅游目的地和世界金融貿(mào)易中心。

遵義作為西部?jī)?nèi)陸山區(qū)城市，處于工業(yè)化中期階段，這樣的發(fā)展階段使得遵義留下了相比發(fā)達(dá)地區(qū)更多的青山與綠水。另外，遵義作為亞熱帶山區(qū)，雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，山地林多，也使得遵義比北方城市及中東部城市擁有更多的綠色植被。遵義市全市森林覆蓋率達(dá)49℅，獲得“國(guó)家森林城市”榮譽(yù)稱號(hào)。遵義四處皆綠、四季皆綠。比如，遵義市中心是四季皆綠、植被茂盛的鳳凰山國(guó)家森林公園，遵義城市建設(shè)環(huán)繞鳳凰山而展開(kāi)，之外又為蔥郁的群山環(huán)繞，成為遵義一道獨(dú)特的城市景觀。因此，遵義可以充分借鑒發(fā)達(dá)城市的經(jīng)驗(yàn)，吸取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不能走先污染后治理的老路，而是要弘揚(yáng)綠色文化，強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展，既要金山銀山，又要綠水青山。

遵義的綠色發(fā)展，就是要把綠色環(huán)保的理念深入到遵義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的每一項(xiàng)決策當(dāng)中，融入到每一位遵義市民心中，以自己的實(shí)際行動(dòng)，保護(hù)遵義現(xiàn)有的青山綠水。制定嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)政策，堅(jiān)決抵制各種高污染高耗能產(chǎn)業(yè)落戶遵義。大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，如全域旅游，大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)，大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)等。大力倡導(dǎo)綠色生活方式，發(fā)展綠色食品，建設(shè)綠色交通，倡導(dǎo)綠色出行。大力進(jìn)行植樹(shù)造林，建設(shè)更多的城市公園，綠化美化城市環(huán)境，進(jìn)一步營(yíng)造“山在林中，城在綠中，人在景中”的城市環(huán)境。

3.開(kāi)山辟地，自強(qiáng)不息，是遵義城市精神的內(nèi)在動(dòng)力。

紅軍長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)遵義時(shí)召開(kāi)的遵義會(huì)議，即是中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際中斷聯(lián)系的情況下，獨(dú)立自主召開(kāi)次會(huì)議，依靠自己的力量，解決中國(guó)革命過(guò)程中的軍事路線和組織路線問(wèn)題，譜寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化的重要篇章，正如毛澤東同志建國(guó)后接見(jiàn)印度尼西亞共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)所說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的”。[8]遵義會(huì)議之后，紅軍在黔北大山中放開(kāi)雙腳，在不斷的運(yùn)動(dòng)中，四渡赤水河，戰(zhàn)勝嚴(yán)酷的自然條件和強(qiáng)大的國(guó)民黨各路圍剿大軍，出奇制勝，絕處逢生。可以說(shuō)當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征在遵義的戰(zhàn)斗歷程體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的革命精神，這種體現(xiàn)中華民族核心價(jià)值的精神，保證了艱苦卓絕的長(zhǎng)征及中國(guó)革命的偉大勝利。同樣，遵義今天的社會(huì)發(fā)展中也需要這種自強(qiáng)不息的精神。

遵義的山地文化獨(dú)具特色，舉目皆山，地瘠民貧，交通不便，思想觀念封閉陳舊，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后，城市建設(shè)布局狹小，這是解放前遵義的基本特點(diǎn)。正如遵義市2016年政府工作報(bào)告所指出：遵義市欠發(fā)達(dá)、欠開(kāi)發(fā)、欠開(kāi)放的階段特征沒(méi)有變，貧窮落后是主要矛盾、加快發(fā)展是根本任務(wù)的基本市情沒(méi)有變，仍面臨著經(jīng)濟(jì)總量不大、人均水平低、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不優(yōu)、基礎(chǔ)設(shè)施滯后、發(fā)展動(dòng)力不強(qiáng)、創(chuàng)新活力不足，生態(tài)環(huán)境脆弱，扶貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，民生改善任務(wù)繁重，人才短板明顯等具體問(wèn)題。[9]目前，遵義農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件差，農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)不高，價(jià)格偏高，農(nóng)產(chǎn)品對(duì)外依賴度大；工業(yè)基礎(chǔ)不強(qiáng)，除了茅臺(tái)酒之外，缺乏有實(shí)力、有影響的工業(yè)企業(yè)、工業(yè)品牌；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，與省會(huì)貴陽(yáng)差距巨大。城市基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施發(fā)展滯后，目前沒(méi)有高鐵，也可能是貴州最后通高鐵的城市，沒(méi)有五星級(jí)酒店，沒(méi)有5A級(jí)旅游景區(qū)，城市建設(shè)水平甚至趕不上一些縣城。遵義城市發(fā)展水平反映了貴州城市發(fā)展的共性，即城市建設(shè)速度慢，城市道路、供電、供水、排水等基礎(chǔ)設(shè)施落后，各項(xiàng)指標(biāo)位居全國(guó)末端。有學(xué)者認(rèn)為“城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施滯后、服務(wù)水平低已成為制約貴州城鎮(zhèn)化發(fā)展的主要瓶頸之一”。[10]需要正視這些缺點(diǎn)與不足，發(fā)揚(yáng)中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的民族精神，發(fā)揚(yáng)不怕吃苦、不怕?tīng)奚拈L(zhǎng)征精神，發(fā)揚(yáng)逢山開(kāi)路，遇水搭橋的精神，敢于亮劍，敢于拼搏，才能后發(fā)趕超，否則差距會(huì)越來(lái)越大。

當(dāng)前，遵義市委確定“堅(jiān)持紅色傳承，推動(dòng)綠色發(fā)展，奮力打造西部?jī)?nèi)陸開(kāi)放新高地”的發(fā)展戰(zhàn)略與奮斗目標(biāo)，即是這種自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要深刻理解自強(qiáng)不息的要義，一是通過(guò)分析調(diào)研，橫向比較研判，深刻認(rèn)識(shí)差距，認(rèn)準(zhǔn)各種對(duì)手，不夜郎自大，不封閉僵化。二是看到機(jī)遇與優(yōu)勢(shì)，不妄自菲薄，自強(qiáng)不息，確立目標(biāo)，以“開(kāi)局就是決戰(zhàn)，起步就是沖刺”的氣魄，迎頭追趕，縮小差距，有所突破。

三、遵義城市精神的傳承與實(shí)踐策略

1.深刻挖掘，努力研討遵義城市精神的豐富內(nèi)涵

召開(kāi)多層級(jí)的學(xué)術(shù)研討，多方面解讀遵義城市精神的豐富內(nèi)涵。每一個(gè)城市精神的醞釀產(chǎn)生，都經(jīng)過(guò)了一個(gè)較長(zhǎng)的研討、修正、提煉過(guò)程。如“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神的形成，歷經(jīng)1年多的專家研討，中科院、清華、北大、人大等首都20余所高校、科研院所的哲學(xué)、歷史、文學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者受邀，參加了7次研討會(huì)，提出了30多種北京精神初步表述語(yǔ)，然后再征求意見(jiàn)、投票評(píng)選、最終發(fā)布。這樣做的目的，一方面使得城市精神符合城市的獨(dú)特歷史人文與時(shí)代發(fā)展訴求，有其獨(dú)特性，體現(xiàn)該城市的鮮明特色，反映該城市的精神氣質(zhì)。另一方面，廣泛的學(xué)術(shù)研討，也是城市精神宣傳普及的過(guò)程與手段。通過(guò)學(xué)術(shù)研討，使得城市精神在城市精英層面得到廣泛認(rèn)同，這就為城市精神在廣大民眾中的宣傳普及創(chuàng)造了條件。所以，召開(kāi)多層次的學(xué)術(shù)研討，探尋遵義城市精神形成的歷史淵源，研究遵義城市精神提出的時(shí)代背景，科學(xué)分析遵義城市精神的豐富內(nèi)容，深層次多角度解讀遵義城市精神，是弘揚(yáng)宣傳遵義城市精神的必然要求和重要路徑。

2.運(yùn)用多種手段，廣泛宣傳，使遵義城市精神家喻戶曉、深入民心

深入宣傳，利用多媒體形式融入城市景觀設(shè)計(jì)，充分利用街道標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄、高速公路出入口宣傳牌、公園綠化造型、城市廣場(chǎng)商場(chǎng)電子大屏幕、公交站牌、電視電影廣告、歌曲演藝、報(bào)刊雜志、城市官方網(wǎng)站、遵義機(jī)場(chǎng)航班登機(jī)牌等，全方位地宣傳遵義城市精神。可以利用中央電視臺(tái)新聞綜合欄目等權(quán)威媒體，制作宣傳片，宣傳遵義城市精神，展示遵義形象。

廣泛宣講，可以組織市委宣講團(tuán)，編寫(xiě)遵義城市精神讀本，深入遵義各地廣泛多層次地講解，使遵義城市精神進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)工廠。可以在遵義市圖書(shū)館等公共文化場(chǎng)所，開(kāi)辟遵義城市精神大講堂，定期地聘請(qǐng)專家學(xué)者，圍繞遵義城市精神，進(jìn)行公益講座。可以創(chuàng)作以遵義城市精神為內(nèi)涵的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《遵義》等，結(jié)合遵義豐厚的歷史人文和改革發(fā)展的光輝業(yè)績(jī)，以形象直觀的形式展示遵義城市精神的豐富面相。

樹(shù)立“遵道行義，自強(qiáng)不息”遵義城市精神的先進(jìn)典型，發(fā)揮先鋒模范作用。精神的承載者是人，干事創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵是人。宣傳遵義城市精神，推動(dòng)遵義跨越發(fā)展，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)遵義廣大干部群眾的積極性，關(guān)鍵是各行各業(yè)不斷涌現(xiàn)“愿干事，能干事，干成事”的優(yōu)秀人才。在遵義的發(fā)展中，無(wú)論是歷代先賢，還是新時(shí)期各行各業(yè)的骨干、標(biāo)兵、模范，他們身上都集中體現(xiàn)了“遵道行義，自強(qiáng)不息”的遵義城市精神。榜樣的力量是無(wú)窮的，要通過(guò)大力宣傳表彰這些先進(jìn)人物，在全民中樹(shù)立典型，為人們理解遵義城市精神內(nèi)涵、踐行遵義城市精神提供可學(xué)習(xí)的榜樣。

3.踐行遵義城市精神，推動(dòng)遵義發(fā)展

實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。幸福不會(huì)從天而將，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真，“實(shí)干才能夢(mèng)想成真”，[11]宣傳弘揚(yáng)“遵道循義，自強(qiáng)不息”的遵義城市精神，傳承遵義精神，推動(dòng)遵義跨越發(fā)展，需要宣傳動(dòng)員，更需要全市各界大力實(shí)踐這種精神，謀事創(chuàng)業(yè)，付出艱辛的勞動(dòng)，讓夢(mèng)想成真。

其一，遵道行義，自強(qiáng)不息，就是要進(jìn)一步深入挖掘遵義豐富的歷史文化資源，如深入開(kāi)發(fā)挖掘世界文化遺產(chǎn)海龍屯的土司文化、古老神秘的黔北仡佬文化、自強(qiáng)不息的鹽運(yùn)文化，以及漢三賢、清三賢為代表的鄉(xiāng)賢文化，艱苦創(chuàng)業(yè)的三線建設(shè)文化等。同時(shí)，更要濃墨重彩地弘揚(yáng)以遵義會(huì)議精神為核心的長(zhǎng)征文化，精心打造遵義會(huì)議會(huì)址紅色文化核心區(qū)，努力打造婁山關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)，精心打磨土城紅色文化創(chuàng)意區(qū)，茍壩紅色文化旅游創(chuàng)新區(qū)，科學(xué)提煉遵義會(huì)議精神，大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，多層次多角度挖掘遵義豐厚的長(zhǎng)征文化資源，打好紅色牌。

其二，遵道行義，自強(qiáng)不息，就是敢為天下先，敢于認(rèn)識(shí)差距與不足，徹底放棄夜郎自大的傳統(tǒng)觀念，放眼未來(lái)，緊盯先進(jìn)，找準(zhǔn)短板，迎頭趕上。加強(qiáng)與重慶、上海等先進(jìn)發(fā)達(dá)城市的深度合作，學(xué)習(xí)其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步高起點(diǎn)、大手筆地加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在高速公路、高鐵、機(jī)場(chǎng)、軌道交通、信息化方面，尋求突破，縮小與貴陽(yáng)、重慶等周邊城市的差距。進(jìn)一步強(qiáng)化科教優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，加大對(duì)教育的投入，力爭(zhēng)早日辦成遵義大學(xué)，以優(yōu)惠的政策措施引進(jìn)人才，奠定遵義科學(xué)發(fā)展的人才智力基礎(chǔ)。

其三，遵道行義，自強(qiáng)不息，就是要在發(fā)展中，遵循科學(xué)規(guī)律，敬畏自然，做到科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展。遵義作為西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，后發(fā)趕超是其必然路徑選擇。在發(fā)展的過(guò)程中，東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，教訓(xùn)理應(yīng)避免。就是堅(jiān)決不能走先污染、后治理的老路。要守底線、走新路、奔小康。要強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展，綠色發(fā)展。既要金山銀山，也要青山綠水。保住青山綠水，也就保住了金山銀山。堅(jiān)決杜絕高耗能高污染產(chǎn)業(yè)落戶遵義，堅(jiān)決淘汰落后產(chǎn)能，同時(shí)，大力發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，如現(xiàn)代旅游業(yè)，高效山地農(nóng)業(yè)，大數(shù)據(jù)信息產(chǎn)業(yè)等。

其四，遵道行義，自強(qiáng)不息，就是要深刻領(lǐng)會(huì)中央精神，堅(jiān)守政治紀(jì)律，與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致。在中央的統(tǒng)一部署下，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，帶領(lǐng)廣大干部群眾，投入到全面建設(shè)小康社會(huì)的事業(yè)中，投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，抓住遵義仍然是西部貧窮落后地區(qū)的主要矛盾，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)總量。在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，保護(hù)青山綠水，保持生態(tài)平衡，強(qiáng)化綠色發(fā)展理念。同時(shí)，關(guān)注民生，精準(zhǔn)扶貧開(kāi)發(fā)，解決大山深處的貧困問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)的公平正義，引領(lǐng)遵義全民奔小康。

總之，作為精神文明核心的文化與城市發(fā)展血脈相連，遵道行義、自強(qiáng)不息的遵義城市精神，是遵義城市文化的集中凝練，亦是遵義發(fā)展的文化自覺(jué)，也是遵義跨越發(fā)展的智力支撐和精神動(dòng)力。解讀遵義城市精神的文化要義，對(duì)于認(rèn)識(shí)遵義歷史，建設(shè)現(xiàn)代遵義，把握遵義未來(lái)發(fā)展，意義深遠(yuǎn)。我們要通過(guò)遵義精神的文化解讀，傳承遵義城市精神的紅色基因，把遵義精神的內(nèi)涵由政府層面融入市民意識(shí)，由政策認(rèn)識(shí)層面上升到實(shí)踐決策層面，由短期行為成為長(zhǎng)期共識(shí)，真正為遵義社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

[1]盧瑩.淺談遵義城市精神[N].遵義日?qǐng)?bào)，2012-09-10（07）.

[2]李吉甫.元和郡縣圖志[M].北京：中華書(shū)局，1983.

[3]冀昀.尚書(shū)[M].北京：線裝書(shū)局，2007.138.

[4]鮑宗豪.城市精神文化論[J].學(xué)術(shù)月刊,2006，(1)：17-24.

[5]楊成武.憶長(zhǎng)征[M].北京：解放軍文藝出版社，1982.

[6]老聃.老子[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2004.

[7]新加坡鬧市區(qū)分布大片原始雨林[EB/OL].(2016-06-24) [2016-07-18].http://zj.qq.com/a/20160624/023730.htm#p=1

[8]中央中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949-1976）（第5卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[9]魏樹(shù)旺.2016年遵義市人民政府工作報(bào)[EB/OL].(2016-03-07) [2016-05-19].http://www.pincai.com/group/870062.htm

[10]王國(guó)勇，楊文謝.貴州城鎮(zhèn)化發(fā)展：現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策研究[J].城市發(fā)展研究,2015，(7)：I0004-I0006.

[11]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

（責(zé)任編輯：婁 剛）

On the Connotation of City Spirit about Zunyi and Its Strategy for
Carrying on It

XIE Dong-lia，PEI Heng-taob
(a.School of Marxism Studies;b.The Research Center for CPC Revolutionary Spirit and Cultural Resources,Zunyi Normal College, Zunyi 563006,China)

“Follow morality and exercise justice while keep moving”is the latest expression for the city spirit about Zunyi.And this is in accordance with the past and the present,and summarizes the connotation of city spirit about Zunyi.Red culture is the gene of city spirit about Zunyi;green culture is observed to develop Zunyi city,and keep moving is the internal thrust for the city spirit.Through literature analysis,this paper endeavors to discuss the rich connotation of the spirit;various means or ways will be employed to promote this spirit so as to let the spirit known among people;besides,we will put the spirit into action to further the development of Zunyi.

city spirit of Zunyi;the reading of connotation;the strategy for carrying on

D231

A

1009-3583（2016）-001-05

2016-08-25

貴州省教育廳2015人文社科重點(diǎn)研究項(xiàng)目“遵義會(huì)議精神與長(zhǎng)征文化研究（2015ZD09）”階段性成果

謝東莉，女，河南漯河人，遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士，主要從事紅色文化研究。