多元互動(dòng)教學(xué)模式對(duì)提高學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)自主能力的研究

山東王 磊

多元互動(dòng)教學(xué)模式對(duì)提高學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)自主能力的研究

山東王 磊

百年大計(jì)，教育為本。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過，與其不受教育，不如不生，因?yàn)闊o(wú)知是不幸的根源。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而又偉大的事業(yè)，它需要正視我們的生命更要去提高生命的價(jià)值。大學(xué)階段是人生最為關(guān)鍵的時(shí)期之一，如何度過這一短暫而又漫長(zhǎng)的大學(xué)時(shí)光，是無(wú)所事事，虛度光陰；是博覽群書，術(shù)有專攻；還是能力提升，全面發(fā)展等等，這些都需要我們慢慢去甄別，品味，認(rèn)知。同時(shí)，隨著信息技術(shù)革命的到來和新一輪大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的推進(jìn)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。新大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的理念下教學(xué)過程應(yīng)該是動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)相統(tǒng)一的相互影響和相互促進(jìn)的過程。在新一輪大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革正在轟轟烈烈地探索、進(jìn)行時(shí)，多元互動(dòng)理論研究、探索、實(shí)踐將是其中一項(xiàng)最具價(jià)值的研究課題。

多元互動(dòng) 自主能力 大學(xué)英語(yǔ)

自主學(xué)習(xí)作為又一主角再次踏上教育的舞臺(tái)，正式主導(dǎo)著新一輪大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的積極開展。在這樣的發(fā)展趨勢(shì)下，多元互動(dòng)教學(xué)設(shè)想的提出與實(shí)踐無(wú)疑順應(yīng)了當(dāng)今大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的歷史潮流，互動(dòng)是教育教學(xué)永恒不變的主題，沒有互動(dòng)的教育不能稱之為真正的教育，教育離不開互動(dòng)，而多元互動(dòng)教學(xué)正是互動(dòng)教學(xué)的升華，它是教學(xué)的諸因素之間的情感互動(dòng)、認(rèn)知互動(dòng)和實(shí)踐互動(dòng)等。“自主學(xué)習(xí)”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)今教育界的最強(qiáng)音，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的必然要求。因此，通過多元互動(dòng)教學(xué)來提高大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的研究具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。一方面從理論層面上看，可以對(duì)多元互動(dòng)教學(xué)的發(fā)展歷程、實(shí)施過程、特點(diǎn)以及影響等方面和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、影響因素、必要性等方面有一個(gè)更加系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和了解，為以后的研究奠定理論基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。另一方面從實(shí)踐層面上看，多元互動(dòng)教學(xué)適應(yīng)了當(dāng)今我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育改革的客觀要求，是 21 世紀(jì)科技發(fā)展的必然和我國(guó)教學(xué)現(xiàn)狀的必然。多元互動(dòng)教學(xué)的開展，對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)綜合能力的提高有著顯著的作用

尤其是對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，因此為解決大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面的問題提供一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

“多元互動(dòng)”一詞中的“元”在本文中理解為“因素、要素”之意，它指一切與學(xué)習(xí)相關(guān)的又能相互作用的各種教學(xué)因素，包括顯性的教師要素、學(xué)生要素、教材要素、教輔要素、教學(xué)條件與教學(xué)環(huán)境、課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)等，隱性的師生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與水平、師生情感、教與學(xué)的理念等。所謂“互動(dòng)”是指各種跟學(xué)習(xí)有關(guān)的又能相互作用的教學(xué)諸要素之間情感互動(dòng)、認(rèn)知互動(dòng)和實(shí)踐互動(dòng)等，以促使學(xué)生積極地自主地參與到學(xué)習(xí)中，從而達(dá)到高效、高質(zhì)的教學(xué)效果的一系列教與學(xué)的活動(dòng)。因此，“多元互動(dòng)”教學(xué)其實(shí)質(zhì)就是把教學(xué)活動(dòng)當(dāng)作是多元的交往溝通和動(dòng)態(tài)的交互影響過程，通過優(yōu)化教學(xué)互動(dòng)的方式，充分利用教學(xué)諸要素，并

積極把握好各個(gè)教學(xué)要素之間的關(guān)系及影響，了解學(xué)生的現(xiàn)有水平并根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”原理去設(shè)計(jì)互動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在完成互動(dòng)任務(wù)的過程中培養(yǎng)出學(xué)生的自主性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，從而形成互動(dòng)主體多層面、互動(dòng)形式多樣化、互動(dòng)內(nèi)容全方位，達(dá)到師生心理共鳴、思維共振、信息互補(bǔ)、互通有無(wú)、和諧發(fā)展的教學(xué)效果，同時(shí)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力也得以生成與發(fā)展。具體說來，多元互動(dòng)教學(xué)中“誰(shuí)動(dòng)”是多主體的，要“動(dòng)什么”是多元的，包括思維在互動(dòng)、情感在交流等，多元互動(dòng)要“怎么動(dòng)”的方式是多樣的形式是多變的，不管怎么動(dòng)都應(yīng)當(dāng)把落腳點(diǎn)放到學(xué)生的思維（認(rèn)知）、情感、實(shí)踐等互動(dòng)內(nèi)容上來，從而實(shí)現(xiàn)“動(dòng)”的目的即調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)中的被動(dòng)位置、體現(xiàn)出學(xué)生的自主性，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。多元互動(dòng)教學(xué)的精髓就在于立足以學(xué)生的發(fā)展為中心，著眼于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，以全面協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以新一輪大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革為導(dǎo)向，根據(jù)大學(xué)生的基本特征與自身的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合當(dāng)代科學(xué)的教學(xué)理論，將其落實(shí)到具體的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中來，通過互動(dòng)任務(wù)的實(shí)施開展切實(shí)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

我國(guó)的學(xué)者真正對(duì)自主學(xué)習(xí)這一領(lǐng)域的研究源于20世紀(jì) 80年代的中后期，我國(guó)外語(yǔ)界和教育界學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)也引起了思考與討論，他們將國(guó)外的相關(guān)研究與我國(guó)的具體國(guó)情、教情、學(xué)情相結(jié)合，并從不同的視角對(duì)其給予界定。比如程曉堂、韓清林、陳水清、彭金定等教育學(xué)者們都紛紛提出了自己對(duì)自主學(xué)習(xí)的獨(dú)到見解。從橫縱雙向來看自主學(xué)習(xí)是我國(guó)知名教育家龐維國(guó)先生最早提出的，前者主要是從自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容來概括的，包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)結(jié)果及學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等；后者則主要從學(xué)習(xí)進(jìn)行的過程而言的，包括設(shè)定學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)——根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)制定可實(shí)施的學(xué)習(xí)計(jì)劃——落實(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃——計(jì)劃中監(jiān)控調(diào)整——學(xué)習(xí)策略的掌控——最終評(píng)價(jià)改進(jìn)——反思總結(jié)等。綜上所述，我們不難看出自主學(xué)習(xí)仍然是一個(gè)比較模糊的概念，它可以說成是一種學(xué)習(xí)能力、一種學(xué)習(xí)方式、一種學(xué)習(xí)行為、一種學(xué)習(xí)態(tài)度等。但是所有對(duì)它的不同認(rèn)識(shí)都有著一定的共識(shí)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)責(zé)任從教師到學(xué)生的轉(zhuǎn)移，自主學(xué)習(xí)的中心在于學(xué)生自己，以及學(xué)習(xí)者主體本身要自我負(fù)責(zé)管理自己的學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)的重要性和必要性也是眾所周知的，記得阿爾文·托夫勒是這樣說的，未來社會(huì)的文盲不再是目不識(shí)丁的人而是不懂得自我學(xué)習(xí)的人。在教學(xué)過程中，我們也深刻體會(huì)到“授之以魚不如授之以漁”的道理，在學(xué)生中幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的腿走路，只有這樣學(xué)生才會(huì)走得更遠(yuǎn)更高。

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（作者單位：山東交通職業(yè)學(xué)院）