讓鄉(xiāng)土資源在作文教學(xué)中綻放異彩

山東 王愛玲

讓鄉(xiāng)土資源在作文教學(xué)中綻放異彩

山東 王愛玲

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，語(yǔ)文教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開發(fā)，積極利用。”根據(jù)這一要求，農(nóng)村中學(xué)的作文教學(xué)，要充分利用得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，積極開發(fā)和利用，以豐富作文內(nèi)容，拓寬作文教學(xué)的天地。

一、開發(fā)鄉(xiāng)土資源 豐富作文內(nèi)容

一是參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡。參觀名勝古跡，挖掘家鄉(xiāng)文化，能有效地豐富作文素材，充實(shí)作文內(nèi)容。例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀了龍山文化遺址和西周齊都營(yíng)丘故城遺址后，不僅激發(fā)了學(xué)生探索家鄉(xiāng)奧秘的積極性，使他們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，而且還接受了保護(hù)歷史文化遺跡的教育。

二是搜集家鄉(xiāng)的傳聞。每一個(gè)地區(qū)都有一些生動(dòng)有趣的傳聞，搜集這些傳聞，將之應(yīng)用于作文中，有利于豐富作文內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的想象力。例如，魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，就因?yàn)槠渲胁鍞⒘嗣琅叩墓适拢刮恼略鎏砹说纳衩厣剩M(jìn)一步說明了百草園是“我”兒時(shí)的樂園，因而非常符合兒童的心理，增強(qiáng)了讀者的閱讀的興趣。

家鄉(xiāng)流傳著許多歷史傳聞，為了便于學(xué)生搜集，我把本村的學(xué)生劃分為幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，利用夏日傍晚人們聚集在村子的十字路口乘涼的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)老人口頭講述，然后加以整理，積累保存。

例如昌樂方山廟會(huì)的傳說。方山位于昌樂縣城東南五公里處，海拔不高，但層巒綿延，風(fēng)光旖旎。傳說有一位法力高強(qiáng)的道士，行走江湖，捉妖除害，游至昌樂地界時(shí)，聞?wù)f此地有一大妖魔，身居山中一個(gè)枯井之中，時(shí)常出來禍害人間。道士聞后憤恨不已，便約戰(zhàn)妖怪，大戰(zhàn)三天三夜，斗得日月無(wú)輝，星辰隱匿，戰(zhàn)得大地震顫，河流沸騰。妖怪眼見要落敗，便逃回枯井中。道士仰望了一下山頂，發(fā)現(xiàn)山頂雖是尖頂，但最上面的頂卻是分離的，仿佛一座尖頂放在了一個(gè)底座上。他毫不猶豫，用盡氣力把方山的尖頂巨石背了下來，倒塞在枯井之上，把枯井壓住，并盤坐在巨石之上，化作了一尊石像。從此，妖魔再也不能出來了。

為了紀(jì)念這位道士，人們便將這塊巨石稱為方山爺，并以巨石為中心，修建起祠廟供后世拜謁供奉，如今每年一度的方山山會(huì)便由此而來。

實(shí)踐證明，把這些傳聞根據(jù)作文要求適時(shí)插入習(xí)作，可使作文充滿地方特色，增加吸引力，從而更加注重觀察生活，養(yǎng)成積累素材的習(xí)慣。

三是體會(huì)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗鄉(xiāng)情。著名特級(jí)教師于漪老師曾說：“民族文化是民族的根，而民族語(yǔ)言負(fù)載著民族文化，是根之根。”是的，千百年來積淀形成的風(fēng)俗鄉(xiāng)情，在其延續(xù)和發(fā)展的過程中，孕育了強(qiáng)大的生命力，具有獨(dú)特的地域風(fēng)格。例如，過年時(shí)走親訪友、元宵時(shí)觀燈吃湯、清明時(shí)掃墓踏青、中秋時(shí)舉家團(tuán)圓等，豐富多彩，各具特色，為學(xué)生作文提供了無(wú)盡的資源。指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些風(fēng)俗鄉(xiāng)情，有利于改變學(xué)生過去那種對(duì)眼前的事物充耳不聞、視若無(wú)睹的現(xiàn)象，發(fā)展學(xué)生善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛捕捉資源的能力，增強(qiáng)生活真情的感受。

四是鼓勵(lì)學(xué)生參加適量的生產(chǎn)勞動(dòng)。現(xiàn)在的孩子，大多數(shù)是獨(dú)生子女，過著無(wú)憂無(wú)慮的生活。由于對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)缺乏必要的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，因而對(duì)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”難以引起共鳴。因此，要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們參加一些適量的田間勞動(dòng)，以豐富情感體驗(yàn)，積累寫作素材，樹立勞動(dòng)光榮的理念。例如，把如何洗碗、如何給作物施肥、如何給果樹剪枝等過程和方法記錄下來，作為素材保存，作文時(shí)進(jìn)行參考，就有內(nèi)容可寫了，再不會(huì)感到作文是一件難事。

二、利用鄉(xiāng)土資料 豐富作文情感

情感是文章的核心和靈魂，是作文的血脈。一篇優(yōu)秀的文章，無(wú)論是愛還是恨，無(wú)論是喜還是憂，無(wú)論是贊美還是批判，只有充滿豐富的情感，才能感動(dòng)讀者，引起讀者的共鳴，令人百讀不厭。例如，魯迅、朱自清、老舍等一些大家的文章，之所以讓人愛不釋手，關(guān)鍵就是情真意切，富有濃郁的情感之美。因此，挖掘和利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行作文教學(xué)，不但能幫助學(xué)生積累材料，而且還能培養(yǎng)情感，陶冶情操。學(xué)生在作文時(shí)加入自己的真情實(shí)感，情感涌動(dòng)，消除內(nèi)容空洞的弊端，最終寫出一篇充滿真情實(shí)感的文章來。

三、利用鄉(xiāng)土資料 豐富作文語(yǔ)言

語(yǔ)言是文章的外衣，只有掌握豐富的詞語(yǔ)，才能在表達(dá)時(shí)靈活運(yùn)用，準(zhǔn)確地表達(dá)出寫作內(nèi)容和思想情感。尤其是方言土語(yǔ)的應(yīng)用，更是讓文章充滿地方色彩和親切感，增加文章的魅力。例如， 魯迅的文章中就有不少紹興方言，如《孔乙己》中的“薦頭”；《社戲》中的“羅漢豆”；《故鄉(xiāng)》中的“伊”等。這些方言的應(yīng)用，不但豐富了語(yǔ)言文字，而且使作者的語(yǔ)言風(fēng)格更加鮮明。

每個(gè)地方都會(huì)有豐富的方言，如“拔腚－離開，滾開”、“杌撐子－馬扎”、“不迭當(dāng)－來不及、不值得”、“蒼洋－蒼蠅”、“豁子－缺口”等。搜集和整理這些方言，作文時(shí)合理應(yīng)用，就會(huì)為作文增光添彩。

總之，農(nóng)村中存在著豐富而獨(dú)特的鄉(xiāng)土資源，關(guān)鍵是如何發(fā)掘和利用，只要思想上重視，方法上善于挖掘和提煉，應(yīng)用時(shí)善于提醒和引導(dǎo)，就能使學(xué)生的作文散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，為農(nóng)村中學(xué)的作文教學(xué)走出一條新路子。

（作者單位：山東省昌樂縣競(jìng)技體育學(xué)校）