赫哲族漁獵體育舞蹈的肢體語言和文化價值

梁世君 賀春林 高俊蘭 姜淑艷 朱振娟

赫哲族漁獵體育舞蹈的肢體語言和文化價值

梁世君 賀春林 高俊蘭 姜淑艷 朱振娟

赫哲族體育舞蹈是赫哲族傳統文化的重要表現形式。本文采用文獻資料法、分析法等研究方法，探討赫哲族傳統體育舞蹈肢體語言的歷史淵源、具體內涵以及民族特點，為更好地傳承和發展赫哲族傳統體育文化提供一定的理論支持。

赫哲族；體育舞蹈；肢體語言；特點；傳承

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.06.022

在自然環境的影響下，赫哲人創造了具有鮮明漁獵文化特征的民間舞蹈，其中許多舞蹈表現形式具有很強的健身、社群、休閑、娛樂功能，成為赫哲族傳統體育文化的重要組成部分，也是研究赫哲族傳統漁獵文化的一個重要視角。本文所指赫哲族體育舞蹈僅限于赫哲族民間舞蹈中體育功能與性質較強的部分，如薩滿舞、天鵝舞、叉草球舞、魚鷹舞、篝火舞等。

1.赫哲族體育舞蹈肢體語言的特征

舞蹈起源于遠古人類在求生存、求發展中勞動生產（狩獵、農耕）、性愛、健身和戰斗操練等活動的模擬再現，以及圖騰崇拜、巫術宗教祭祀活動和表現自身情感思想內在沖動的需要。舞蹈是一種人類身體語言的呈現，以動作為主要表現手段，著重表現語言文字或其他表現手段難以表達的內在深層的精神世界，赫哲族漁獵體育舞蹈也不例外。舞蹈活動一般要有音樂的伴奏、相稱的服裝，有的舞蹈還需配帶道具，是一種空間性、時間性和綜合性的動態造型文化，被人們稱作“一切藝術之母”、“拔高了的簡樸生活”。作為舞蹈決定性表征的肢體語言所承載的信息有兩個特點：一個是審美感，一個是文化感。肢體語言的審美感主要表現在動作技巧上，舞蹈動作的技巧美是體育舞蹈表現力與感染力的必要條件之一。按照羅蘭·巴爾特的思想，舞蹈體語的文化感凝聚在“被看過千萬遍的儀式化姿勢”中。肢體語言屬于體態語，是一種“儀式化姿勢”，是人類在儀式中保持身體記憶，在身體記憶中保持的“文化能力”。赫哲族傳統體育舞蹈既具有舞蹈文化的一般屬性，也因其特殊的社會歷史原因而具有自身的特點。

1.1久遠的歷史文化淵源

在赫哲族的歷史沿革中，我們發現，赫哲族屬于我國北方少數民族的一支，與北方若干少數民族存在久遠的歷史文化淵源關系。發源于貝加爾湖附近，活躍在東北地區的通古斯--滿語族系的古老民族共同體包括滿族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人等，他們在人類體質學上有極為相似的特征。通古斯人一般被認為是公元前2000—1000的肅慎時代形成。滿族是肅慎人、挹婁人、勿吉人、（靺鞨）吉人和女真人的后裔，而赫哲族也是女真人的一個分支。北方各少數民族在漫長地歷史發展進程中，彼此聯系，交互影響，在赫哲族傳統文化中也留下了深刻的印記，也顯現在赫哲族體育舞蹈的肢體語言方面。比如，薩滿文化廣泛地存在于滿族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族聚集地區，對這些民族的生產、生活和社會習俗等各個領域產生過重大影響。赫哲族的薩滿舞“跳鹿神”和滿族、鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族等民族的薩滿舞一脈相承，在法具（神衣、手鼓、鼓槌、“檔”）以及跳神的程式方面具有高度的相似性。另外，在鄂倫春族舞蹈中占主要地位的以模仿動物動作或吼叫為主要方式的舞蹈“群禽舞”、鄂溫克族歌舞“斡日切”，與赫哲族舞蹈“天鵝舞”在手臂雙腿動作、模仿動物形態等肢體語言上存在著許多異曲同工之處。

1.2獨特的漁獵文化內涵

赫哲族體育舞蹈的肢體語言，在內容上，體現著鮮明的漁獵文化內涵；或者說，赫哲族世世代代的漁獵生產生活以及日常的休閑娛樂本身，經過漫長的歷史演變發展，成為赫哲族體育舞蹈肢體語言的主要表現對象。赫哲族傳統舞蹈的肢體語言、形態動作與本民族以漁獵文化為中心的生產生活密切相連，通過各種方式把自然神、動物神、人格神及人類自身形象結合在一起，用舞蹈肢體語言表現祈禱、娛樂神靈等活動，為赫哲族民眾提供了寶貴的精神寄托。這些舞蹈的肢體動作，全部是赫哲民族漁獵文化語匯——打漁、劃船、撒網；打獵、騎馬、射箭，表現的是原生態歌舞，所有的舞姿舞步，全部來自生活，是赫哲民族對自然、對生活、對愛的直接的表達方式。比如，流傳至今的是赫哲族原始宗教舞蹈“薩滿舞”，在歲月的洗禮中宗教神秘面紗早已褪去，但審美意識的增加卻使其成為傳遞赫哲族文化和赫哲人風俗的重要載體。“魚鷹舞”與“天鵝舞”是赫哲人與自然和諧相處的一種表現形式，借助赫哲民族史詩“伊瑪堪”的傳說，用魚鷹的身姿剛強、動作矯健，表現男子的陽剛之美；用天鵝的嫵媚多姿、個性卓然，烘托女子的陰柔之美，此時“魚鷹”與“天鵝”成為赫哲族吉祥的象征和民族精神的代表。而“篝火舞”與“叉草球舞”集娛樂與技能訓練于一體，反映出赫哲人的聰明才智，特別是“叉草球舞”，由漁業生產活動“叉魚”衍變而來，以草球為魚，編排叉草球游戲，訓練赫哲子孫身體素質、協作精神與敏捷程度，后轉變為舞蹈，其矯捷的舞姿與靈敏的身手盡顯赫哲人的精神風采。

1.3鮮明的赫哲民族風范

赫哲族體育舞蹈的肢體語言，在形式上具有鮮明的赫哲民族特點。赫哲人對自然依賴的本性與東北地區的區域屬性有機融合，形成了粗獷、豪爽、質樸與幽默的審美風范。其舞蹈在千百年的生產生活實踐中逐漸形成了肢體語言的節律化和過程的娛樂化特點。赫哲族民族舞蹈以說唱、肢體語言、敲擊樂器等形式傳達某種敘事目的，以獨特的審美趣味彰顯民族特色，其舞蹈動作和內容常常是勞動場面的體現，它不僅是娛樂，也是生產和生活斗爭的訓練。赫哲人漁獵生活習性中的動作與技巧，演化成舞蹈中的肢體語言，完美地映射出遠古先民們的精神追求及當代赫哲人精彩紛呈的美好生活。赫哲族人應自然而生，生生不息的民族命脈，將自然萬物化為生命本元，模仿宇宙神靈、飛禽走獸，傳達著自由、和諧的生態氣息，是民族精神最真切地詮釋。赫哲族早年所流傳下來的舞蹈，比較明顯地反映出原始舞蹈模仿鳥獸和山林溪谷、與大自然和諧共生的景況。如今，在民間舞蹈中仍可以尋覓到他們原始先民遺味：剛勁古樸、典雅莊重的宗教舞蹈“薩滿舞”，節奏鮮明、動作粗獷，既含有赫哲族的尚武精神，也帶有一定的傳奇色彩，將人類與神靈跨越時空隧道美好地相連；活靈活現、惟妙惟肖“天鵝舞”與“魚鷹舞”，步伐輕盈，技巧嫻熟，既含有赫哲族質樸的情懷，也帶有濃郁的游戲情調，將生活與休閑完美結合；歡快追逐、豪邁奔放的“叉草球舞”與“篝火舞”，將勤勞與活潑的民族本性展現出來。

2.赫哲族漁獵體育舞蹈的文化價值

2.1保存赫哲文化的重要載體

體育舞蹈屬于外顯文化，主要訴諸人的視覺和聽覺，易于吸引受眾，產生共鳴，引起反響，是一種實實在在的“眼球”文化。其肢體語言所承載的豐富文化信息，能夠強化人們的注意，觸發人們對這一文化的興趣和關注。因此，我們一定要重視赫哲族傳統體育舞蹈中肢體語言特有的文化價值，研究其內在的規律、特點。作為赫哲族體育舞蹈的標志性文化符號，肢體語言與服飾、音樂、道具等其他文化要素一道，成為人們了解赫哲族舞蹈乃至了解赫哲傳統文化的重要途徑，也理所當然地成為保護傳統赫哲文化的主要載體。赫哲族傳統體育舞蹈，因其鮮明的漁獵文化特色和實用性、地域性、娛樂性、群眾性、觀賞性等特點，在傳承和保護赫哲族傳統文化方面發揮著不可替代的重要作用。政府職能部門應該重視這一載體在保存赫哲傳統文化方面的重要意義，學界應該加強赫哲族傳統漁獵體育舞蹈的理論及應用方面的研究探討，赫哲族自身也應強化保護和傳承意識，使赫哲族傳統體育舞蹈在傳承赫哲文化方面實現價值最大化。

2.2發展赫哲文化的有效途徑

文化的傳承保護需要支點，文化的發展創新注重途徑。赫哲族傳統文化中，體育舞蹈這一重要形式如何發展創新也要遵循這一思路。體育舞蹈的肢體語言隨著時代的發展而不斷演進，赫哲族體育舞蹈的肢體語言也必須賦予新的時代內容，只有不斷地創新，才能更好地發展，才能為發展和繁榮赫哲族傳統文化發揮應有的作用。赫哲族傳統體育文化的發展，在體育舞蹈方面應著力融入時代內涵，借鑒吸收外民族優秀的表現形式。創新永遠是實現傳統體育文化保護發展的必由之路。對于赫哲族傳統體育舞蹈的創新，一是要將赫哲族傳統體育舞蹈中的優秀元素、優良傳統與現代社會的發展趨勢有機結合起來，充分發掘其中仍然具有鮮活生命力和優勢競爭力的成分，加以現代化改造，融入時代元素，切合當前文化大發展、大繁榮的實際，讓更多的人認識到它的社會價值和文化價值，以此為途徑傳播推廣赫哲族的傳統漁獵文化，推動赫哲族文化的繁榮發展。另外就是適應市場經濟和網絡信息時代的新形勢，在保持赫哲族傳統文化本色的前提下，尊重市場規律，營造網絡環境，為赫哲族傳統體育舞蹈開辟新的可持續發展的道路。

［1］趙德龍.主編.中國赫哲族體育.黑龍江人民出版社，2014，7.

［2］張曉瑩.簡論赫哲族舞蹈的起源和發展.［J］劇作家，2007，4.

［3］孫華義，陳穎，于杰，赫哲族傳統體育研究——以漁獵活動為例.北京體育大學學報，2010，7.

黑龍江省教育科學規劃項目"大學生傳統美德修養教育'寓理施教'的策略研究"（項目編號：GBC1212096）；佳木斯大學人文社會科學校級面上項目"赫哲族傳統漁獵文化中體育舞蹈應用價值研究"（項目編號：13SH201540）。

梁世君（1966.7-），女，漢族，吉林扶余人，本科，研究方向：民族傳統體育學，副教授，佳木斯大學體育學院。