詩意人生
——淺談穆旦詩歌與貴州的關(guān)系

劉 瑜（ 貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550001 ）

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詩意人生
——淺談穆旦詩歌與貴州的關(guān)系

劉 瑜
（ 貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550001 ）

摘 要：穆旦一直是現(xiàn)代詩歌研究中一個(gè)不可逾越的重要詩人，近年來也成為眾多學(xué)者研究的焦點(diǎn)。穆旦一生經(jīng)歷了很多事，與很多地方有過或多或少的聯(lián)系，尤其是與貴州這個(gè)西南地區(qū)發(fā)生了千絲萬縷的聯(lián)系。這主要表現(xiàn)在他人生的輾轉(zhuǎn)變化，三千里步行至昆明經(jīng)過貴州時(shí)的所見所聞和發(fā)表在《貴州日?qǐng)?bào)?革命軍詩刊》上的一系列詩作。這些都對(duì)穆旦以后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，改變了其詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，也使我們更深入地了解到穆旦與貴州的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：穆旦； 詩歌； 貴州； 關(guān)系

穆旦（1918～1977）的詩歌歷來受到很多人的關(guān)注，尤其是在20世紀(jì)40年代，穆旦的詩歌達(dá)到一個(gè)頂峰，開啟了獨(dú)具特色的現(xiàn)代主義詩歌之旅。并且以他為首，在20世紀(jì)40年代形成了一個(gè)具有影響力的派別——九葉詩派。也是在20世紀(jì)40年代，人們才對(duì)穆旦給予越來越多的關(guān)注，才對(duì)他進(jìn)行深入研究。但這些都是基于他早期的沉淀，如果沒有早期的歷練，他的詩歌就不會(huì)如此具有生命力，也不會(huì)到最后達(dá)到一種堪稱完美的境界。

穆旦的人生經(jīng)歷過多次變化，在參加中國(guó)遠(yuǎn)征軍之前，他經(jīng)歷了人生中的第一次挑戰(zhàn)，那就是參加“湘黔滇旅行團(tuán)”，步行三千里至昆明的偉大壯舉，因此和貴州有了密切聯(lián)系。在行走的過程中，穆旦接觸到了貴州的山水美景、風(fēng)土人情，詩歌開始轉(zhuǎn)變。在這次經(jīng)歷結(jié)束后，穆旦在西南聯(lián)大任教期間也在《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》發(fā)表很多詩歌，還擁有了廣大的讀者群，從這也可以看出穆旦和貴州的關(guān)系在進(jìn)一步加深。這些都對(duì)貴州產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，把貴州這個(gè)地處西南偏遠(yuǎn)的地方賦予了更多詩意，也留下了穆旦濃墨重彩的一筆。

一、人生輾轉(zhuǎn)變化

穆旦出生在天津一個(gè)沒落的封建家庭里，因?yàn)樽娓傅年P(guān)系，所以他們這一房始終被人瞧不起，因此也受到來自親戚異樣的眼光。在這樣的環(huán)境中，造就了穆旦的“早熟”，他從小就非常勤奮刻苦，詩才也在很小的時(shí)候顯露出來。他在小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候就發(fā)表過一篇習(xí)作《不是這樣的講》，并刊載于天津《婦女日?qǐng)?bào)·兒童花園》，這可以說是穆旦的第一篇作品，也是他的第一次嘗試。穆旦進(jìn)入中學(xué)后，對(duì)文學(xué)的熱愛與日俱增，陸續(xù)在周玨良主編的《南開高中生》發(fā)表作品，先后發(fā)表的有散文《事業(yè)與努力》，詩《流浪人》、《兩個(gè)世界》、《夏夜》、《神秘》、《一個(gè)老木匠》、《冬夜》，散文詩《夢(mèng)》等。從穆旦發(fā)表的這一系列作品中，可以看出他的早熟和與眾不同，他的詩中散發(fā)出雪萊式的抒情味道。周玨良也曾回憶：“穆旦的詩才從十幾歲時(shí)就顯露出來，而且非常敏捷。”從此以后，穆旦的創(chuàng)作一發(fā)不可收拾，對(duì)詩的熱愛占據(jù)他生活的全部。安定的校園生活奠定了他的詩歌基礎(chǔ)，他這時(shí)是一個(gè)典型的校園詩人。

人生本來就不是一帆風(fēng)順的，但經(jīng)歷了才會(huì)成長(zhǎng)，而且也只有經(jīng)歷過才會(huì)對(duì)人生有更深的體會(huì)。對(duì)于穆旦來說，他的人生可謂是一波三折，有過許多不同尋常的經(jīng)歷，他人生中的第一次經(jīng)歷就要屬1938年參加的三千里步行壯舉。

1937年，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，繼而北平、天津相繼淪陷，校園不再是一個(gè)可供讀書學(xué)習(xí)的地方，所以當(dāng)時(shí)著名的高等學(xué)府清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)決定南遷，在湖南長(zhǎng)沙合并組成國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。但是沒過多久，隨著戰(zhàn)事的蔓延，長(zhǎng)沙已不再適合辦學(xué)，學(xué)校又奉命遷至云南昆明，想找一片安靜的棲息地。

就這樣，穆旦離開了昔日安靜的校園，參加了“湘黔滇旅行團(tuán)”，從長(zhǎng)沙步行至昆明，開始了長(zhǎng)達(dá)68天的特殊“旅程”，也是這次步行讓穆旦開始成長(zhǎng)，詩歌開始蛻變。“他們從湖南長(zhǎng)沙出發(fā)，經(jīng)過常德、沅陵、辰溪、新晃，穿越貴州省的玉屏、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、貴定、貴陽、安順、鎮(zhèn)寧、盤縣，又進(jìn)入云南省的富源、曲靖、嵩明，最后到達(dá)昆明。”［1］39“路程相當(dāng)艱辛，總共行進(jìn)1663.6公里，除車船代步，旅途休整外，實(shí)際步行時(shí)間為40天，實(shí)際步行1300多公里，平均每天行進(jìn)32.5公里，最多的日子達(dá)到40～50公里，這次旅行后來被稱作是‘中國(guó)教育史上的一次創(chuàng)舉’”。［2］37-38

這次三千里步行磨練了穆旦的意志，成為他一生的財(cái)富，為他稍后的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，也使貴州成為穆旦筆下的素材。

二、行走中的詩意

穆旦是一個(gè)詩人，所以他不會(huì)忘記自己的使命，即使在艱難的環(huán)境中也不會(huì)忘記寫詩、學(xué)習(xí)。而且在這次步行前，“長(zhǎng)沙臨大提出：同學(xué)們徒步赴滇，應(yīng)實(shí)現(xiàn)接觸社會(huì)實(shí)際的宗旨：‘借以多習(xí)民情，考察風(fēng)土，采集標(biāo)本，鍛煉體魄，務(wù)使遷移之舉本身即是教育。’”［1］34所以在徒步的過程中，眾多學(xué)子也在踐行著這個(gè)宗旨，把途中遇到的困難都當(dāng)成人生的磨練。

這次三千里步行，客觀上為廣大學(xué)子提供了一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)，穆旦等才有機(jī)會(huì)接觸外面的山山水水，才有機(jī)會(huì)接觸底層人民的生活狀況，也才更深地體會(huì)到人生的復(fù)雜與無奈。這次行走對(duì)所有學(xué)生來說都是一種嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)，穆旦自己記錄下來的東西比較少，但是從另外的學(xué)子記錄中可以看到他們對(duì)貴州的印象，向長(zhǎng)青曾在《橫過湘黔滇的旅行》中感慨：“自從進(jìn)了貴州，我又像是到了另一個(gè)國(guó)度，濛濛的雨，濯濯的巖山，紅白的罌粟花，瘦弱的靈魂，是一切永遠(yuǎn)不會(huì)使你忘掉的特色。”可見，對(duì)于貴州復(fù)雜的地形，他們是第一次有身臨其境的體會(huì)。在他們的眼中，貴州是一個(gè)獨(dú)特、神奇而又充滿誘惑的地方，整段旅行，對(duì)于他們而言，真像是“經(jīng)歷了幾個(gè)國(guó)度”，對(duì)于生活在校園的眾多學(xué)子來說，這是一種身心的挑戰(zhàn)。

除了這些感受外，他們也有來自心靈深處的體會(huì)。1938年3月25日到達(dá)貴州凱里的爐山鎮(zhèn)時(shí)，師生們專門訪問了苗族山寨、了解了貴州的少數(shù)民族文化，另外也經(jīng)過了土家族、侗族、苗族、布依族、彝族等少數(shù)民族地區(qū)，充分了解了不同民族的風(fēng)俗文化。到達(dá)貴陽時(shí)，大家還游覽了甲秀樓、黔靈山等風(fēng)景優(yōu)美的地方，當(dāng)然，也參觀了安順的黃果樹瀑布，這些所見所聞讓每個(gè)人都贊嘆不已，這次旅行使他們的心靈受到了洗禮。

這個(gè)時(shí)期，穆旦沒有太多的應(yīng)景之作，只有1938年發(fā)表的《我看》、《園》和后來以此為背景，發(fā)表于20世紀(jì)40年代的兩篇作品《出發(fā)——三千里步行之一》和《在原野上——三千里步行之二》。

這兩首詩與早期的風(fēng)格完全不一樣，早期詩中的那些抽象意象已淡去，取而代之的是一些具體的意象：沅江，濃密的桐樹，馬尾松，豐富的丘陵地帶，軍山鋪，太子廟，石門橋，桃源，鄭家驛，毛家溪（《出發(fā)——三千里步行之一》）；自由闊大的原野，道路，海，泥土（《在原野上——三千里步行之二》）……在這些開闊的境界中，能讓人嗅到泥土的氣息，這也是穆旦詩歌中的獨(dú)特之處，繼而讓人體會(huì)到的是一種豪邁的抒情，“不盡的滔滔的感情，伸在土地里扎根！/喲，痛苦的黎明！讓我們起來，讓我們走過/濃密的桐樹，馬尾松，豐富的丘陵地帶/歡呼著又沉默著，奔跑在河水兩旁。”［3］82“多少年來都澎湃著豐盛收獲的原野呵/如今是你，展開了同樣的誘惑的圖案/等待我們的野力來翻滾。所以我們走著/我們?cè)跄芸咕苣兀繗W！我們不能抗拒/那曾在無數(shù)祖先心中燃燒著的希望/這不可測(cè)知的希望是多么固執(zhí)而悠久/中國(guó)的道路又是多么自由和遼遠(yuǎn)呵……”［3］84這樣的直抒胸臆讓人震顫，但又如此和諧，把景與情巧妙地融在了一起，構(gòu)成了一種激昂的節(jié)奏，有一種內(nèi)在的張力在里面，這在穆旦后來的詩歌創(chuàng)作中很少見，是屬于特定環(huán)境中的感慨之作，也是這個(gè)時(shí)期穆旦心里的真情流露。

從這兩首詩中可以看出穆旦詩歌在成長(zhǎng)蛻變，在這個(gè)看似艱苦的環(huán)境中，歷練出了穆旦獨(dú)特的詩歌內(nèi)涵，這時(shí)穆旦的“詩風(fēng)變了”，變得“更有現(xiàn)實(shí)感”，“有了一點(diǎn)泥土氣，語言也硬朗起來”。［4］他的詩浸入了西南這個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的泥土氣息，染上了濃濃的風(fēng)土人情，這些都豐富了詩人內(nèi)在的情感與體驗(yàn)，體現(xiàn)了穆旦最本質(zhì)的一面，也開辟了穆旦詩歌的另一片新天地，他告別了早期雪萊式的抒情詩，正式確立了現(xiàn)代主義詩歌風(fēng)格。

三、邂逅《貴州日?qǐng)?bào)》

1938年4月27日，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，師生們終于抵達(dá)昆明，三千里步行在不知不覺中結(jié)束。但隨著戰(zhàn)火不斷，學(xué)校也屢次搬遷，從北平遷到南岳，又從南岳遷到蒙自，再?gòu)拿勺赃w到昆明，這一路的奔波，并未磨滅眾多學(xué)子的學(xué)習(xí)熱情，穆旦、王佐良、周玨良等人還繼續(xù)選擇燕卜蓀、錢鐘書、葉公超等優(yōu)秀學(xué)者的課程。無論外界的條件多么艱難，他們的思想一直在前行與超越，這是非常難能可貴的。

此時(shí)的西南大后方聚集了很多的精英，因?yàn)閷?duì)文學(xué)的熱愛，西南聯(lián)大師生最先組織成立了南湖詩社，后又成立冬青文藝社，而《貴州日?qǐng)?bào)·文藝副刊·革命軍詩刊》則是此時(shí)在西南大后方不可忽視的期刊，它給貴州這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方留下了一筆寶貴的財(cái)富。《革命軍詩刊》是由貴州日?qǐng)?bào)社與西南聯(lián)合大學(xué)冬青文藝社聯(lián)合主辦的詩歌專輯，專門為西南眾多學(xué)子提供施展詩才的舞臺(tái)，也使貴州喜愛詩歌的讀者能一睹這些作品的風(fēng)采。

冬青文藝社是當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大文藝社團(tuán)中最具影響力的一個(gè)。它成立于1939年9月，還聘請(qǐng)聞一多、馮至、卞之琳為導(dǎo)師，當(dāng)時(shí)穆旦也加入了這個(gè)團(tuán)體。還成為“同學(xué)們慕名的‘校園詩人’之一。他在課余寫了很多好詩，在大后方的詩壇上嶄露頭角，成為眾所矚目的新星”。［1］59-60然而在1942年8月13日，因?yàn)槎辔乃嚿缫k自己的刊物，所以不得不中斷與《貴州日?qǐng)?bào)》的合作關(guān)系。這樣，《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》就被迫停刊。

在1941年3月至1942年8月期間，《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》連續(xù)推出了11期詩歌專欄，發(fā)表了西南聯(lián)大師生們的諸多優(yōu)秀作品和一些翻譯的詩歌作品。此時(shí)穆旦的詩歌也陸續(xù)在上面發(fā)表：1941年6月9日，《在寒冷的臘月的夜里》刊載于《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》第2期；1941年7月21日，《五月》刊載于《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》第3期；1941年10月6日，《我向自己說》刊載于《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》第5期；1941年10月27日，《潮汐——給運(yùn)燮》刊載于《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》第6期；1942年2月27日，《傷害》刊載于《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》第8期；1942年5月26日，《春》刊載于《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》第10期；這些詩歌后來大多數(shù)都收入了穆旦的詩集《探險(xiǎn)隊(duì)》里面。

從以上的發(fā)表來看，穆旦基本上每期都發(fā)表有作品，而且他發(fā)表的詩，內(nèi)容新穎，風(fēng)格獨(dú)特，“把從西方現(xiàn)代主義學(xué)到的東西，用來寫中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)時(shí)代的實(shí)感”［1］53，讓自己的詩注入了現(xiàn)代的氣息。借助《貴州日?qǐng)?bào)》這個(gè)平臺(tái)，穆旦成功塑造了自己，也加深了與貴州的密切聯(lián)系，從而把貴州推向大眾的視野。

輾轉(zhuǎn)的人生造就了穆旦早熟的品格，從而在詩壇嶄露頭角，創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀之作，在接下來三千里步行至昆明的過程中，穆旦思想上和心靈上都得到了歷練，從而與貴州有了接觸，這成了他一生的寶貴財(cái)富。在西南聯(lián)大任教期間，通過《貴州日?qǐng)?bào)·革命軍詩刊》，穆旦發(fā)表了很多詩歌，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但足以讓我們了解穆旦與貴州的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以此為切入點(diǎn)，亦有助于我們更加深入了解他的人生與詩歌創(chuàng)作。可以說，穆旦的人生如詩，詩如人生，他一生都“詩意”地活著，他的詩歌值得我們深入挖掘，細(xì)細(xì)品味。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳伯良.穆旦傳［M］.北京：世界知識(shí)出版社，2006.

［2］易彬.穆旦年譜［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

［3］李方.穆旦詩全集［M］.北京：中國(guó)文學(xué)出版社，1996.

［4］王佐良.穆旦：由來與歸宿［M］//一個(gè)民族已經(jīng)起來.南京：江蘇人民出版社，1987.

（責(zé)任編輯 郭玲珍）（責(zé)任校對(duì) 白俊騫）（英文編輯 何歷蓉）

Poetic Life——On the Relationship Between Guizhou and Mu Dan’s Poetry

LIU Yu
（ College of Arts， Guizhou Normal University， Guiyang， Guizhou 550001， China ）

Abstract:Being an important and unavoidable poet in the study of modern poetry， Mudan has become the focus of many scholars’ studies in recent years.His abundant experience in his whole life is more or less related to many places， especially to Guizhou， the southwestern area， in which the great changes he went through， all that he saw and heard and a series of poems published in Revolutionary Army’s Poetry of Guizhou Daily when he walked three thousand miles from Kunming to Guizhou have profound influence on his creation， change his poetic style and help us understand his relationship with Guizhou more deeply

Key words:Mu Dan， poetry， Guizhou， relationship

中圖分類號(hào)：I206.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9639 （2016） 02-0149-04

收稿日期：2015-06-02

作者簡(jiǎn)介：劉 瑜（1989-），女，漢族，貴州赫章人，貴州師范大學(xué)2013級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。