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近年來國內關于西方意識形態滲透的研究綜述

2016-02-06 10:01:56楊露露湯先萍
大慶社會科學 2016年2期
關鍵詞:挑戰文化研究

楊露露,湯先萍

(新疆醫科大學,新疆 烏魯木齊 830011)

近年來國內關于西方意識形態滲透的研究綜述

楊露露,湯先萍

(新疆醫科大學,新疆 烏魯木齊 830011)

在對近年來國內學者對于西方意識形態滲透問題研究截至目前的成果數量及發展趨勢分析的基礎上,從意識形態問題研究呈現熱點、西方意識形態滲透的內涵、西方意識形態滲透對我國意識形態的挑戰、應對西方意識形態滲透的對策等方面,對學界的研究成果進行梳理,以期推動該問題研究的進一步深入。

意識形態;西方意識形態滲透;綜述

意識形態工作是黨的一項極端重要的工作,近年來隨著經濟全球化的發展和我國改革開放的不斷深入,關于意識形態問題的研究始終是學術界研究的熱點問題之一,并取得了一批較為豐實的研究成果。截至2015年11月,以“篇名”為檢索項,以“意識形態”為檢索詞,從CNKI中國知網查詢結果來看,共檢索到文獻14095篇,從國家圖書館檢索到相關著作370本,在對以上研究成果閱讀與梳理的基礎上,總結出了以下研究現狀。

一、意識形態問題研究呈現熱點

國內學術界對意識形態問題的關注和研究起步較晚。在中國知網以“意識形態”為篇名搜索,1978年以前的文獻很少,學術界對意識形態基本上沒有系統的、嚴謹的、規范的學術研究。改革開放以后,特別是1990年以后,意識形態問題的文獻開始逐漸增多,20世紀末呈現快速遞增的趨勢(圖1所示),也出現了比較有代表性的和系統性的專門的研究意識形態的專著。 如:宋惠昌的《當代意識形態研究》(1993)、俞吾金的《意識形態論》(1993)、曹長盛等的《蘇聯演變進程中的意識形態研究》(2004)、侯惠勤的《馬克思恩格斯列寧斯大林論意識形態》(2012)、王永貴的《馬克思主義意識形態理論與當代中國實踐研究》(2013)、申文杰的《馬克思主義意識形態政治功能及實現形式研究》(2015)等。

圖1 近年來“意識形態”文獻篇數統計

有關意識形態研究成果不斷出現原因可總結為:第一,經濟全球化的沖擊。經濟全球化過程中,西方國家通過各種經濟交往、文化交流、網絡宣傳等途徑灌輸西方的價值主張、思維方式,這種異質價值在潛移默化地削弱我國主流意識形態的影響力,使馬克思主義在意識形態領域的指導地位面臨嚴重的挑戰。第二,社會轉型期思想觀念的變化。中國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整,與之相對應,中國的意識形態領域出現了多樣化發展的態勢,人們的思想觀念也隨之發生變化。第三,信息網絡化給我國意識形態安全帶來的挑戰。網絡在給人類帶來巨大便利的同時,也呈現出了雙刃劍的效果,西方國家憑借在經濟、技術上的優勢,操控輿論導向,宣揚西方價值觀念,對我國進行意識形態滲透,給我國意識形態安全帶來嚴重挑戰。第四,我國主流意識形態建設自身還面臨著不可回避的問題。作為一種意識形態,馬克思主義的影響力有所下降,創新主流意識形態還存在盲點,改善主流意識形態的傳播模式,使其發揮更大的影響力,是我國主流意識形態建設面臨的重要問題。

二、意識形態及西方意識形態滲透的內涵

(一)意識形態的定義

馬克思本人沒有明確定義過意識形態,大部分哲學家包括恩格斯、盧卡奇、葛蘭西和阿爾都塞等都只指出和強調意識形態的某些方面的特征,而未有嚴格明晰的定義,這就給予國內學者在意識形態概念的界定上有很大的發揮空間。俞吾金首先將意識形態定義為:“在階級社會中,代表統治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和。”[1]隨后學者從廣義和狹義兩個方面來區分意識形態,從狹義的方面來說,意識形態代表統治階級的意識形態,在這個意義上,意識形態實質是一種制度化的思想體系,作為價值系統發揮作用并使人們認同于現存社會制度。從廣義的方面來說,意識形態意指一定的社會集團關于自身社會地位和利益要求的自我意識和自覺表達,是“一定階級、社會集團的一種自我意識”。[2]

(二)西方意識形態滲透的含義

國內學者對其內涵進行界定的并不多,從現有的研究成果來看,對西方意識形態滲透內涵的研究主要從其滲透的方式手段等方面來界定,普遍認為意識形態滲透是以美國為首的西方資本主義國家對社會主義國家進行“和平演變”的主要方式,“滲透”是比喻一種勢力逐漸進入到其他方面,主要指以顛覆中華人民共和國政權和社會主義制度、破壞祖國統一為目的的反動政治活動和宣傳。“西方國家”指以美國為首的、一切敵視、妄圖顛覆社會主義中國的資本主義國家。基于以上分析,有關學者將“西方意識形態滲透”這一概念置于經濟全球化和信息網絡化的時代背景下,認為“西方意識形態滲透”是指以美國為首的西方國家憑借超強的經濟實力和科技優勢,利用經濟全球化的機會“通過控制信息、媒體傳播、輸出文化和思想滲透”[3]等方式,來宣傳西方資本主義的思想理論體系,迫使別國接受西方的價值觀、意識形態、制度模式和生活方式,達到維護和擴大其既得的霸權利益的目的。

三、西方意識形態滲透對我國意識形態的挑戰

(一)對西方意識形態滲透主要手段的分析

集中在全球化背景下西方意識形態滲透主要通過經濟手段、政治手段、文化手段和軍事手段,對我國意識形態安全造成嚴峻威脅。《中國國家安全研究報告(2014)》指出,西方國家通過政治上的民主輸出、文化上的輿論控制和宗教上的思想滲透等方式影響中國意識形態安全。更多學者在全球化背景下,從文化滲透的角度論述西方國家利用新自由主義論、文明沖突論、新帝國主義論、中國威脅論、消費主義論等西方思潮,對我國意識形態進行理論滲透,從而削弱社會主義意識形態。具體滲透方式上主要表現為,一是借助網絡及電影電視等其他傳播媒介,通過文化交流、高層論壇、學術研討等方式實行文化滲透;二是以新式的宗教滲透作為對華文化滲透的有效手段,這些滲透手段嚴重威脅我國社會主義主流意識形態和民族傳統文化,我們對此必須高度警惕。

還有學者從互聯網這一微觀層面分析了互聯網對社會主義意識形態建設所帶來的新挑戰,突出了信息化時代這一時代背景,使得研究更加全面、更具有實踐性。以美國為首的西方國家通過互聯網傳播西方思想文化和價值觀念,政治上宣傳政治多元化,經濟上鼓吹經濟私有化,文化上宣揚多元價值觀,使我國社會主義制度和公有制經濟的主體地位面臨挑戰,沖擊我國主流意識形態的影響力。互聯網已經成為意識形態斗爭的新陣地,其對我國意識形態安全面臨嚴峻的挑戰,包括“對意識形態防御能力的挑戰、對社會主義核心價值觀的影響、對優秀民族傳統文化的侵蝕、對輿論控制能力的考驗”。[4]

(二)對西方意識形態滲透主要特征的研究

從西方意識形態滲透的過程出發,有研究指出西方意識形態滲透目標更具有確定性,涉及的領域更加廣泛性,滲透的渠道更加多樣,滲透的方式也更加復雜,滲透的手段也更具有現代性。西方意識形態滲透所采用的具體方式,也具有極強的隱蔽性、高度的綜合性、先進的技術性和相互的協調性。有學者則側重分析了西方意識形態滲透的隱蔽性,將隱蔽性分為“名稱的隱蔽性、內容的隱蔽性、方式和過程的隱蔽性”。[5]

關于西方意識形態滲透的話語工具的轉變,有學者指出在美國等西方國家開始塑造新的話語工具即“生態”“反恐”“時尚”[6]等搶奪話語權,借機植入資本主義意識形態,其目的在于對社會主義制度進行顛覆、否定執政黨的領導、弱化甚至消除馬克思主義意識形態,達到世界一統的戰略目標。對此,我們要提高對于西方話語工具的洞察辨識能力。

四、抵御西方意識形態滲透的對策研究

從意識形態建設的理論構建上,主要集中在以社會主義核心價值體系為主要內容的意識形態建設。如應從提高綜合實力、增強國際文化競爭力和掌握國際意識形態斗爭主動權的戰略高度,以社會主義核心價值體系為主要內容進行宣傳,來維護經濟全球化背景下的意識形態安全。建立以加強黨的領導、發揮社會主義核心價值體系的作用、增強媒介管理等為主要內容的“意識形態安全防范體系,”[7]以此防御和應對西方意識形態滲透。

從意識形態建設的實踐形式上,在堅定馬克思主義在我國意識形態領域的指導性地位和推進構建社會主義核心價值體系等理論建設的同時,應從政治、經濟、文化等方面著手開展實踐活動。如建立平等、公平的交流平臺,弘揚傳統文化合理內核,提倡對各種文化交流活動的開展,并建議應逐步創立具有中國特點的本土精神文化品牌。要做到經濟上筑牢抵御意識形態滲透的物質基礎;政治上堅持黨和國家對意識形態建設的規范和引導;文化上努力創新中國特色的社會主義文化;傳播上創新主流意識形態的傳播方法和技巧等,來加強對西方意識形態滲透的防御。

五、關于西方意識形態滲透的研究述評

國內學者仍有需要深入研究的課題。一是關于不同歷史語境下西方意識形態滲透所指認的意識形態的含義。對于“意識形態”概念的理解,不同學科的學者對其理解是有差異的,而這又是西方意識形態滲透研究的理論前提,因此有必要對其進行正確把握。二是如何運用馬克思主義唯物史觀對西方意識形態滲透進行關照與評析。對于西方意識形態滲透這一具有鮮明資產階級意識形態色彩的理論問題,只有將其置于唯物史觀的視野中去考察,才能提出相應的對策。

綜上所述,國內學者對西方意識形態滲透的研究主要涉及這一論題的內涵、理論前景、現實挑戰、主要危害、防御對策等方面,在一定程度和層次上對西方意識形態滲透的實質、西方意識形態滲透的理論誤區和流變前景進行了有益探索,從而鋪就了國內學者關于西方意識形態滲透研究的雛形圖景。但是,從整體來看,對西方意識形態滲透這一問題的研究尚未引起足夠的重視,成果并不十分豐富,已有的研究有待深入、系統分析。要從整體上把握這一問題,既要將它置于歷史背景中,縱向審視其內在的邏輯關系,又要從時代的發展上,橫向厘清其不同語境下社會現實基礎。

[1]俞吾金.意識形態論[M].上海:上海人民出版社,1993:129.

[2]宋惠昌.當代意識形態研究[M].北京:中共中央黨校出版社,1993.

[3]林學俊.西方意識形態滲透對我軍思想政治建設的挑戰及其對策[J].經濟研究導刊,2012,(19):232-234.

[4]袁其波.互聯網時代我國意識形態面臨的挑戰與對策[J].社會科學論壇,2008,(20):56-61.

[5]孫百亮.西方意識形態滲透的隱蔽性與中國高校思想政治教育創[J].學術論壇,2009,32(7):176-180.

[6]李艷艷.警惕西方意識形態滲透的新型話語工具[J].紅旗文稿,2014,(13):28-29.

[7]匡長福.新形勢下抵御西方敵對思潮對我國社會主義意識形態滲透的思考[J].思想理論教育導刊,2012,(7):6 5-68.

〔責任編輯:李敬晶〕

B036

A

1002-2341(2016)02-0036-03

2016-01-05

2014年國家社會科學基金項目“西方意識形態滲透對新疆各民族大學生思想行為的影響及對策研究”,項目編號:14BKS111;2015年新疆維吾爾自治區研究生創新基金項目“新媒體環境下新疆高校抵御宗教極端思想滲透的問題研究——以新疆醫科大學為例”,項目編號:XJGRI2015080

楊露露(1986-),女,河南駐馬店人,碩士研究生,主要從事思想政治教育研究。

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