多元文化視野下的民族聲樂

聶 蓉

（四川音樂學院，四川 成都 610000）

多元文化視野下的民族聲樂

聶 蓉

（四川音樂學院，四川 成都 610000）

我國傳統的聲樂是很豐富多彩的，有廣為人知的戲曲、民歌甚至還有說唱等等，他們的發展十分多元化，歷經一代又一代的藝術大家傳承至今，是我國幾千年來的藝術精華。如今，我國還是在多元化的發展道路中用各種不同的形式和表現風格來展示我們的民族聲樂作品。本文便著重概述了在多元化的文化視角下我國民族聲樂的發展狀況。

多元文化視野；民族聲樂；發展狀況

前言

我國是一個多民族的國家，一共有56個民族之多。在這樣一個擁有多民族文化和幾千年歷史的國家，我國各族兒女都用自己的智慧和力量在歷史的長河中灑下了屬于自己民族也屬于大家的文化，這些各色各樣的文化共同造就了我國的璀璨文明。各個民族在自己民族的發展過程中也通過自己的勞動和智慧形成了特有的屬于自己民族的風俗習慣，并開創出了獨具特色的民族音樂。在不斷的發展進程中，我國的文化在不斷的融合，各地區和各民族的交流日益密切，這些不斷交流變得更加燦爛和體現在了音樂上，在如今多元化的發展狀態下，我國的民族聲樂也在多元的文化視角下變得燦爛和輝煌。

一、我國的民族聲樂

在現如今的發展過程中，我國主要是以音樂學院里設立的民族聲樂為典型的代表在進行民族聲樂的發展。民族聲樂和民歌以及說唱是不一樣的，但是他又汲取了民歌和說唱中一些精華的部分，以及歐洲地區美聲唱法的演唱技巧。所以，我國的民族聲樂在發展的過程中一直是在不斷的改進和發展的，他們的演唱技巧等各個方面都很科學并且極具時代特征。我國的民族聲樂是在特地的區域之內融合了我國各個民族的文化內涵、語言特色、風俗習慣而逐漸發展和完善起來的聲樂藝術。我國的民族聲樂在發展的過程中是以我國各個音樂專業高等學府中的民族聲樂為代表的，是中西方音樂藝術的融合和發展，在這些融合中造就了我國獨具特色的民族聲樂藝術，在這些聲樂藝術中展現出來的是賦有民族性和時代性的精神食糧。

二、民族聲樂的多元化

（一）對少數民族音樂的吸收

民族聲樂的形成過程是十分漫長的，在不斷的發展過程中，他既有自己自身的發展也有對各個少數民族音樂藝術的借鑒和吸收。很多的少數民族音樂，他們的形式和風格本身具有多元化的特點，而且音樂的曲調十分優美，再配以他們民族的特點，所以，在幾千年的歷史長河中依然可以長盛不衰并得到更好的繼承和發揚。例如內蒙古的長調，他曲調悠揚，音色低沉而長遠，讓人一聽就能想到大草原的廣袤，這些聲樂作品大多來源于生活并且反映生活，他們在對音樂的創作中一般都是即興而為，將當時心里做真實的感受和最想表達的感情反映在音樂中作出來，然后唱出來給周圍的朋友欣賞，通過周圍人的傳唱進行不斷的改良和進一步創造讓歌曲變得更加的動聽。那些最初創作歌曲的人們有些并不會樂理知識也不會識別曲譜，他們就是在日常的生活中即興的創作出反映當時真實生活的音樂。這種有著十分濃厚的民主特色的音樂在不斷的流傳和發展過程中經過總結和再創造將他們與其它的音樂種類相結合讓我們的民族聲樂更加的富有活力。

（二）對民間戲曲的借鑒

在2001年突然紅遍大江南北，家喻戶曉的一首歌曲《忐忑》結合了我國的傳統樂器笛子、揚琴進行創作，最重要的是其中還將戲曲中的鑼鼓變幻為它的唱詞，并將老旦和黑頭的音色加入其中。這首歌曲就是一首結合了我國傳統戲曲的聲樂作品，這首節奏變化快速，演唱夸張的歌曲已一出來就受到各大音樂愛好者的喜歡。這就說明我國的聲樂藝術在發展的過程中也需要融合一些戲曲元素，將戲曲融入進音樂作品中進行二次創作，將其與我國的民族聲樂融合在一起，使得我國的民族音樂更具鮮明的民族性。

（三）對原生態民歌的汲取

原生態的民歌是是指我國各個民族的人們在生產和生活中所創作出來的音樂形式。原生態民歌從原來的區域流傳到現在全國各地的傳唱，使很多的人們從中感受到了原生態歌曲的魅力。這些來自各個地區的民歌，例如青海的花兒，四川的號子，河南一些地區的爬山調，陜北和山西一些地區的信天游，江西、福建和廣東地區的客家山歌等，這些原生態的歌曲一路陪伴著我們的勞動人民，是一種在勞動中創造出來的音樂。這些音樂形式也都有著各自獨特的特點，并一同為我國的民族聲樂融入了多元的音樂元素，讓我過的民族聲樂不只是某一個地區的聲樂藝術，更是能代表整個中華民族的聲樂藝術。

三、結語

我國民族聲樂之所以有著綿綿不斷，旺盛的生命力就是因為他們在發展的過程中會不斷的融合和其他音樂藝術中的精華為自己所用，成為了具有多元文化的音樂形式。我國的民族聲樂在歷史的變遷中本身就具有多元化的特點，在歷經了音樂理念的改變，音樂風格的變換之后更加的完善，從而形成了具有整體性和統一性的民族聲樂藝術。他不僅是我國音樂形式的集中表現，更是具備我國民族性的精神力量。

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