“沖突”與“和諧”的體育社會現象研究
——基于沖突理論

張雪艷

成都體育學院，四川　成都　610041

“沖突”與“和諧”的體育社會現象研究

——基于沖突理論

張雪艷

成都體育學院，四川成都610041

摘要：體育不僅和諧的一面，還隱藏著諸多沖突，包括積極意義的沖突、消極意義的沖突。這些沖突多是由于權力的不平衡、利益的不對等等因素引起。本文基于沖突理論，運用文獻資料法和邏輯分析法對體育沖突現象進行分析，以期對體育沖突有更深層次的認識。

關鍵詞：沖突；和諧；權力

任何一個官能正常的人，大都會感覺到各種媒介中體育的魅力。體育的奇異魅力，不僅僅由于優勝的成績能使國旗高揚和國歌鳴奏，更表現在她無孔不入地向人們的行為方式和情感方式滲透，使許多國家的居民生活出現了一種“體育情結”[1]。正是由于這種“體育情結”使體育運動和體育明星們受到體育愛好者、商家的關注和追隨。正是由于體育迷們心甘情愿為體育買單，體育明星們不再單是一項運動的代表人物、他們心中崇拜的偶像，更是一種商品的發言人。運動員身上的商業利益潛力在不斷開發的同時，也伴隨著沖突的不斷演變。本文基于沖突理論，從沖突理論的發展歷程極其內容來闡釋體育當中存在的不平等的社會現象。

一、馬克思的沖突思想與體育

馬克思的沖突思想主要體現有四點：第一，馬克思認為生產資料占有上的不平等是沖突的根源；成功獲得奧運會舉辦權的國家須符合諸多硬件條件，包括舉辦地的環境、經濟、交通、服務等。由于這些條件的限制，許多貧窮國家都與奧運會舉辦權無緣。第二，馬克思認為階級斗爭是社會的普遍現象；社會是由不同階級構成，不同項目的體育運動員也體現出不同的身份。有學者們還指出下層階級在20世紀開始有意識地塑造一種不同于中產階級的體育觀念，來發泄他們的不滿，將其視為對抗中上層群體的意識形態武器[2]。第三，馬克思認為階級斗爭在階級社會的發展中起著巨大的推動作用；體育以其競爭的方式，呼喚著人們投入到這一神圣、崇高、無比壯觀的運動中去，呼喚著人們表達自己久欲表達但又不易表達的那種“征服”欲望[3]。體育下層階級在自我不斷進取革新的過程中，通過努力來宣告自己的存在，從而來獲得一種“征服”感。這種“征服”感的獲得無意識中推動了體育的發展。第四，馬克思還指出階級斗爭存在于社會生活的各個領域；體育作為一種人造的游戲，作為一種超越于自然進化的文化，人們在體育中找到了自己存在的感覺，受到人們的喜愛。每一項體育運動，都有其本身的固化規則，差異化的體育人在競爭中注定會遭遇“階級斗爭”，以進入到最高層階級。

二、齊美爾的沖突理論與體育

齊美爾從社會交往的復雜性出發，認為沖突是普遍存在并且不可避免的。齊美爾對社會沖突理論的貢獻在于對社會沖突的“激烈程度”和“積極功能”等內容的研究[4]。體育沖突往往有不同程度的沖突，不同程度的沖突運動員采取的解決方式也有所不同。例如運動員對某種戰術持相反意見時，往往會首先采取交流的方式來化解沖突。齊美爾認為影響社會沖突“激烈程度”的因素主要包括二個方面的。第一，沖突過程中人們“情感卷入”的程度；在體育賽事中，一方運動員對另一方運動員表示不滿，如果這種不滿是不影響自己賽事的投入程度，那么這種沖突是可以自身消解。第二，沖突的內容“涉及基本價值觀”的程度；若運動員視起沖突的內容為意義重大，沖突的解決方式就可能比較暴力。齊美爾認為社會沖突是有一定的積極功能，特別是在增強群體內部的凝聚力、增強沖突群體間的整合方面。體育沖突的發生往往是一個群體利益受損而試圖尋找挽回損失的方法。在這個過程中，通過對外的沖突，明確了群體的界限；更利于群體內部權力或權威的集中；并且還降低了對群體內的越軌行為和不同意見的容忍程度。對外的沖突越激烈，越能增進群體內成員之間的團結。并非所有體育沖突都是有害無利的，低烈度的、經常的沖突有益于社會釋放相互之間的“敵意”；低烈度、經常的沖突有益于鼓勵人們創造出規范或協議來調節沖突的內容，運動員通過一些途徑來改變沖突的內容，得到解決的結果往往是沖突雙方妥協的結果。體育群體之間越是存在產生激烈沖突的威脅，各群體之間就越會尋求聯合，且聯合也越持久。

三、韋伯的沖突思想與體育

韋伯認為人們在生產資料所有制方面的社會差異并不對人們有重要的制約意義。由此指出不平等的產生，也不僅僅是經濟方面的原因。還提出了“財富、權力、聲望”三種標準、“三位一體”地解釋人們之間的社會差異、階級差異的原理。這種三種標準在體育領域尤顯突出。一般有聲望的運動員同時擁有了財富和權力，能夠在關鍵時刻其偶像作用。韋伯認為導致出現“不平等”的原因主要有三個[5]。第一，“財富、權力、聲望”三者在分布上“高度重疊”；現代體育組織的官員大部分是由較為優秀的退役運動員充當，這些運動員同時擁有財富、權力、聲望。然而一些運動員則是處在大眾視線之外，甚至生存條件很差。第二，社會成員在獲取三種“資源”過程中機會的差異過大；第三，三種資源在不同社會階層之間的流動性差。財富、權力、聲望往往是由一小部分人擁有，這一部分人形成了一個圈子，并對試圖進入這個圈子的人予以否定。

四、結語

沖突理論認為體育中的沖突是體育發展過程的必需，利益是沖突存在的根本原因，把體育看作是追求各自利益的不同群體，某些群體將比其他群體獲得更多的利益[6]。沖突理論不僅解釋體育社會現象當中消極面，更重要的是它多維度地闡釋了沖突的積極面。盡管沖突廣泛存在，但它在一定條件下具有維護體育組織或系統穩定的重要功能。

[參考文獻]

[1]李力研.野蠻的文明[M].北京：中國社會出版社，1998.13.

[2]徐茜.國外“體育參與”與“社會分層”關系的五大理論流派述評[J].體育學刊，2008，15(09)：31-35.

[3]李力研.野蠻的文明[M].北京：中國社會出版社，1998.13.

[4]齊美爾.社會學：關于社會化形式的研究[M].林榮遠譯.北京：華夏出版社，2002.

[5]張建華，楊鐵黎.試析體育社會現象之性質-社會學的視角[J].北京體育大學學報，2000，23(04)：436-439.

[6]張登峰，居向陽.功能、沖突與互動：論社會學視域中的體育[J].河北體育學院學報，2011，25(01)：35-38.

中圖分類號：G807.4

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)11-0187-01