論中國現代化轉型期的道德失范

李　明

山西師范大學馬克思主義學院，山西　臨汾　041000

論中國現代化轉型期的道德失范

李明

山西師范大學馬克思主義學院，山西臨汾041000

摘要：改革開放以來，隨著經濟的快速發展，道德的失范現象在社會、家庭、職場等方面都存在著嚴重的問題，造成道德失范的根源主要是競爭機制的不完善，倫理本位中“私人生活”的影響和教育方法的失當，要想解決當代中國社會道德失范現象，就必須健全經濟領域的競爭機制，制度文明的建設，實現從“私人生活”向“公共生活”的轉變，實行潛移默化的德性教育以及培養個人的道德責任觀。

關鍵詞：現代化；道德失范；現狀；原因；對策

自改革開放以來，中國進入了現代化轉型期，從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制過渡，社會結構的急劇變動給既有的道德規范帶來強大沖擊，使得整個社會的倫理道德體系處于全面的解體、分化與重新鄭和之中。在分化尚未結束、整合仍未完成的一段時期內，中國社會不可避免地出現了大量道德失范和倫理困惑的現象。

一、中國社會目前的道德狀況

對于當前中國社會的道德狀況，國內學術界有兩種基本的觀點，即道德滑坡論和道德爬坡論。

道德滑坡論者認為，當前我國社會的道德價值觀念正處于滑坡狀態，存在著相當嚴重的道德衰退現象，社會在失常，世道在沉淪，道德在崩潰。在他們看來，雖然社會主義市場經濟體制無疑是比過去的計劃經濟體制更為高級的形態，以生產力作為標準來衡量，改革開放后的中國的確是以前所無法比擬的。但就道德狀況而言，現實狀況卻不容樂觀，目前的道德水準——“與五六十年代社會的那種‘神圣’相比，當今社會的道德狀況的確不能令人滿意，應該說是一種‘道德的倒退’或‘道德的衰退’?！雹僦饕憩F為：拜金主義盛行、個人主義泛濫、“一切向前看”成為許多人的處事原則和行為標準，假冒偽劣、欺詐活動成為社會公害。持這種觀點的學者將道德滑坡歸罪于市場經濟，認為市場經濟發展與道德進步之間存在著不可避免的沖突，市場經濟的發展勢必帶來道德的犧牲和墮落。

相反，道德爬坡論者認為，社會在進步、道德在進步，道德主流不是在滑坡而是在爬坡，中國改革開放的實踐沖擊著束縛人們的傳統道德規范，即小富即安、不患寡而患不均的思想等，并開始塑造與社會主義市場經濟相適應的道德素養，如民主意識、競爭意識和效率意識，以及公平務實、遵契守約等具有現代化特征的道德意識，有力地保證了改革與社會主義市場經濟體制建設的順利進行。同時，市場經濟將成為促使道德繼續爬坡的強大動力，從多個方面推動道德不斷發展。

以上兩種對立的評價都有自己的根據和道理。目前，中國社會中傳統的與現代的、舊的與新的、好的與不好的等各種因素并存，對于處在現代化轉型期的社會來說，這種混亂狀態是難以避免的。新的道德規范難以很快地形成一套完整而成熟的體系，不少觀念和規范都有待歷史的演進來不斷整合和完善，所以道德的調整需要一定的時間來完成。這就是說至少現在爬坡的可能性是存在的。

二、中國現代化轉型時期道德失范原因分析

(一)政治層面的因素

在社會主義現代化轉型時期，政治體制改革尚未完全適應市場經濟體制改革，社會主義法制建設相較于市場經濟的飛速發展也相對滯后。道德僅僅是依靠自律來約束人的行為規范，政治制度的缺失和法律的不健全會使道德在調節人們行為時缺少一個必要的推動力，沒有法律的支撐道德的約束力度勢必大打折扣，由于政治與道德之間有著不可分割的辯證關系，在社會主義現代化轉型的重要時期，道德失范現象則不可避免的產生。

(二)經濟層面的因素

馬克思主義倫理學認為“經濟(關系)決定道德”。經濟市場化的過程中，我國經濟取得了飛速發展但同時也帶來了一些問題，比如貧富差距拉大，市場監管不范造成的誠信危機，市場原則異化帶來的不正當競爭等等。在巨大的利益面前，一些人已經不顧什么禮義廉恥，道德良心，于是一些道德卻是現象就會出現。正如馬克思所指出的：“它使人和人之問除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了”。

(三)文化層面的因素

文化決定道德，有什么樣的文化形態，就會有與之相適應的道德價值體系。②中國優秀傳統文化在社會現代化轉型過程中似乎沒有發揮其真正作用，傳統優秀道德在當前社會中也逐漸失去主導地位。隨著改革開放的步伐，各種西方文化也強勢沖擊著中國傳統文化，拜金主義、信仰危機、極端個人主義、享樂主義已經開始影響人們的思想觀念。對傳統道德標準的不認同，受外來文化入侵的影響至深，我國傳統道德面臨著前所未有的危機與挑戰。

三、面對道德失范現象應采取的對策

(一)加強道德立法

道德是一種很大程度上是依靠人的自律性發揮作用的行為規范，隨著社會現代化轉型一些新興事物相繼出現，道德的約束力明顯不足。面對道德失范現象，就必須依靠他律來扭轉這種局面，道德制度化法律化建設可以作為道德的外部支撐，根據實際情況把相關道德納入法律框架，為社會轉型時期道德建設提供一個良好的環境。

(二)規范社會主義市場機制

道德是一種意識形態，也就是指上層建筑，而經濟基礎決定上層建筑。如果要在社會轉系時期改變道德失范現狀，就必須克服市場經濟本身所帶的缺陷性，這就要求我們完善市場機制，有效監管市場經濟，創造良性競爭環境，駕馭市場經濟的同時轉變公民道德意識，大力弘揚社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀作為道德建設的價值導向。

(三)弘揚優秀傳統文化

中華優秀傳統文化內涵豐富，是我國社會主義道德建設的源頭活水。我們不能拋棄自己的傳統，在社會轉型時期建設新的思想道德的同時要從優秀傳統文化中汲取其精華部分，加強對中華傳統文化的挖掘和闡發，用中華傳統文化滋養社會主義道德建設。

[注釋]

①邵道生.中國社會的困惑.社會科學文獻出版社，1996：151.

②李本書.道德文化適應性原則初探[J].曲靖師范學院學報(社會科學版)，1995(2).

[參考文獻]

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[3]金一鳴.教育原理[M].合肥安徽教育出版社.

[4]張等菊.論市場經濟體制下道德教育的價值取向[J].華南師范大學學報(社會科學版)，2003(01).

中圖分類號：D648

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)11-0163-01