淺談如何做好寺院唐卡保護
——以內蒙古五當召唐卡為例

張山丹

（包頭市五當召管理處，內蒙古 包頭 014000）

淺談如何做好寺院唐卡保護
——以內蒙古五當召唐卡為例

張山丹

（包頭市五當召管理處，內蒙古 包頭 014000）

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是收藏于寺院。本文主要寫寺廟供奉唐卡的幾大損壞原因，并提出了對寺院唐卡的保護建議。

寺院；唐卡；預防性保護

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。唐卡作為一種民族宗教文物，大部分留存于寺院中。

五當召是內蒙古最大藏傳佛教格魯派寺院。此院共存約500幅唐卡。由于受自然環境、人為因素影響，寺院存放的唐卡都明顯地存在著不同程度的材質發黑、顏色脫落、畫面模糊、干裂、破洞等現象。其中受損壞比較嚴重需要修復的唐卡共有 268 幅，占唐卡的53%。損壞嚴重，畫面不能辨認，不能再修復的大概有10幅，占全寺唐卡的 0.02 %。從上述寺院受損的唐卡數據可看，重視和加強對寺院唐卡的預防性保護，是當前寺院工作者需要做的一項頭等大事。

一、唐卡體現的主要價值

唐卡作為藏傳佛教文化藝術的一種載體，從一個側面表現了佛教意識形態和藏族歷史文化長期融合所形成的一種特殊的文化意識形態的內涵圖。主要體現出了歷史價值、供奉價值、藝術價值。

（一）歷史價值

唐卡是中華民族文化的瑰寶，是西藏藝術的表現形式之一。具有悠久歷史，蘊含的內容豐富，題材廣泛，包括宗教、歷史、天文歷算、宗教信仰、藏醫藏藥等。記載了藏族地區文化、經濟、生產、生活等各方面的內容豐富的一本圖冊，也是一部攜帶便捷的歷史書。

（二）供奉價值

唐卡凝聚著藏族人民的信仰和智慧，寄托著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉的無限熱愛。據記載，最早唐卡出現于公元7世紀上半葉，就有人繪制，進行供奉。唐卡通常供奉在寺院和信教群眾家的佛龕。由唐卡藝人繪制并縫裱竣工之后，由上師或道德高僧開光、簽寫瑪尼字，才可供奉；否則，它僅僅是一個藝術品，只能當藝術品進行收藏，而不能作為佛像進行供奉。只有開過光的佛像才具有真佛現身的的功效，值得膜拜，可保風調雨順，人畜平安，最終超度到極樂世界。

（三）藝術價值

藏傳佛教的唐卡藝術，是藏族古老的繪畫藝術與外來佛教繪畫藝術相結合、相取舍、相補充而發展起來的。這種本民族藝術與外來藝術融合的結果，使藏地的繪畫形成了自己獨有的特色。繪制唐卡選料、材質、風格、規格都有嚴密規程，不能隨意更改。如：繪制唐卡所用的顏料全部是天然的礦物質顏料為主，植物顏料為次。經常使用的有金、銀、石黃、石青、石綠、朱砂等礦物質寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物顏料。繪畫時，顏料中需調入一些動物膠和牛膽汁，以保持色澤經久不褪色。她具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，其他任何藝術都無法代替。

二、五當召唐卡損壞幾大原因

寺院唐卡損壞的主要原因分為內在自身原因和外在因素。一是內在因素。唐卡制成材料自身由于年代久遠，使內部結構不斷發生變化，導致材質本身老化；二是存放唐卡的條件及環境的不合理；三是人為因素，這兩點是對其直接損害的外在因素。外因雖然只是條件，但卻是加速和減緩唐卡損壞過程的重要因素，如果我們改變不了唐卡的內在因素，只能全力改善損壞她的外在因素。以下主要說說寺院唐卡損壞外來因素：

（一）氣溫影響

五當召位于位于包頭市西北陰山深處的五當溝，處于高原氣候區，四季溫差明顯，晝夜溫差大，干旱少雨。春末夏初，受風沙影響。冬長而寒，夏短而熱，降水集中，全年降水量375.7毫米，年平均氣溫5.2℃。較低溫濕度使唐卡出現變脆、翹曲、開裂、強度下降、老化、顏色剝落等變化。

（二）寺院內部環境影響

寺院中唐卡的價值主要體現于供奉。藏傳佛教寺院各殿經堂大柱上掛滿各種唐卡，供桌上擺滿大大小小的銅制酥油燈、清水、冰糖、鮮花、滿達、香爐、香燭等，而酥油燈就如藏傳佛教信徒們的精神之燈，所以各殿都有常年不息的酥油燈。久而久之使唐卡嚴重煙熏及油污污染，這也是我們不容忽視的環境因素。

（三）人為因素

每逢各大經會，寺院僧人會請出專用唐卡，擺放在供桌上祈禱念經，經會后由僧人卷起放回倉庫。這種經會每月基本有兩三次，有的月份還更多。反反復復打開、卷起多次，加上僧人的保護意識薄弱使唐卡畫面折損、縫合處開線或撕裂。這是寺院唐卡損壞的主要人為因素。

三、認真做好寺院唐卡的保護工作

五當召早年有邊防部隊駐扎，主要負責五當召文物安保問題。后部隊撤兵之后，五當召管理處組織成立文物保衛科，由僧人和管理處工作人員組成。主要負責日常的文物監管、定期普查清點、并做好詳細記錄等工作。

2010年五當召管理處請包頭市博物館工作人員，對五當召寺院文物進行全面普查、清點、拍照、錄入，建立了五當召文物電子檔案。次年邀請金申、塔拉等專家為五當召文物做了鑒定、評等級，完善了五當召原有的舊檔案。以便隨時掌握文物的動態，更好地做到文物分類管理工作。

2015年五當召再次邀請內蒙古文物處、包頭市博物館的專家，在保持唐卡的原真性原則下，共修復了217幅唐卡，剩下約50幅唐卡沒修復，日后可再修復。損壞嚴重、面目全非，實在看不清畫面內容的，論定不能進行修復的唐卡約有10幅。

在市委、市政府領導的的大力支持下，五當召寺院唐卡保護工作緊張有序的進展中。但為了更好地做到唐卡預防性保護效果，首先做好以下幾點基礎工作：

（一）改建原有的房舍為庫房

環境因素對唐卡造成極大損壞。通過環境氣溫控制，可以大大提高對唐卡日常養護工作。因五當召是國家文物保護單位不能新建庫房，如經濟允許可把寺院已有的房屋改建成專存唐卡的庫房。五當召目前現有的房舍，都是土木建筑，墻體很厚，窗戶較小，冬暖夏涼，典型的藏式兩層建筑，光線比較暗，不易被暴曬，適合存放唐卡。庫房改建后需配備基本保持恒溫恒濕的設備，庫房溫度控制在14℃—24℃左右，相對濕度40%—60%。

（二）購置專用櫥柜、囊匣

五當召損壞唐卡已經大部分修復好，為了更好地保護唐卡，使唐卡不被二次損壞，得首先必須給它們創造出好的保存環境才可。為了做到防塵效果，各殿堂、庫房配備櫥柜和囊匣。因為唐卡尺寸大小不等，先做唐卡尺寸分類，再定制專柜。為了便捷取出每月佛教日使用的唐卡，庫房得配置唐卡專用的囊匣。把唐卡的主要信息寫好標簽，貼在囊匣外，可以方便查找辨認取出。據統計一般宗教活動使用長75厘米，寬50厘米的唐卡居多。

（三）提高僧人的文物保護意識

寺院僧人是寺院文物保護的主體，常年和唐卡接觸、利用。只有提高僧人的文物保護意識才能避免唐卡受到人為因素破壞。所以抓緊時間組織僧人參加學習專業性高的文物保護的基本常識是緊迫的一項工作。這樣他們也能全力做好唐卡的日常保護工作。

保護寺院唐卡必須合理地結合強求性保護和預防性保護方法。損壞的唐卡已經修復好，為了不讓唐卡二次受損，下一步急需要改善他們的存放環境。所以建立健全寺院基礎設施是目前唐卡保護工作的首要任務、重中之重。

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