大眾文化消費的審美趣味變遷
——以中國雜技表演為例

李艷霞

（河南教育學院文學院，河南 鄭州 450000）

大眾文化消費的審美趣味變遷
——以中國雜技表演為例

李艷霞

（河南教育學院文學院，河南 鄭州 450000）

受時代影響，大眾文化消費的審美趣味在發生變遷，以中國傳統雜技為例，從單純欣賞雜技有驚無險的高超技藝，到“技”和“劇”并重的雜技劇的出現，以及雜技與舞蹈、外來文化的融合，借助聲光電等高新技術手段烘托舞臺氣氛，展現給大眾饕餮盛宴，充分體現大眾審美的多元性、全球性和后現代性等特征。

文化消費； 審美趣味； 變遷

文化消費，是文化和經濟兩個領域的交叉概念，是以文化產品或者服務為載體滿足大眾精神生活需求的一種消費。文化消費較之于物質消費，是高層次的消費。文化消費支出的與日俱增體現了大眾生活水平和消費能力的提升。而文化消費活動作為一種典型的非物質追求活動，其發展、成熟、規模決定于社會生產力的發展以及居民收入水平的提高。

現代大眾文化消費主要類型是娛樂型消費，它促使文藝創作空前繁榮發展，消費群體的審美趣味發生變遷，走向多元化，對多種藝術門類如音樂、舞蹈、電影、繪畫等表現出極大的興趣，而且對多種審美形態無論優美、崇高還是滑稽、怪誕都相繼追捧。“人是一種欲望的主體。從精神語義分析的角度看，一個時代的話語實踐總是和這個時代的特點、時尚潮流和風格的確立具有辯證的統一關系：主體性如何被建構、主體欲望如何被實現，那么這個時代的時尚、趣味與風格也就如何被展現。”所以，在消費社會，中國傳統雜技發展至今已經有了質的改變。尤其后現代主義思潮對全球化消費的影響：主張娛樂至上，走上消解中心，否定權威的反傳統、反理性之路，牽引著大眾審美趣味的變遷。因此，我國傳統的雜技表演也表現出多元化、全球化、高科技化的趨勢和特征。

一、雜技從重“技”走向“技”“劇”并重

中國傳統雜技表演作為一個古老的藝術門類，沒有語言限制，靠肢體語言表情達意，富于生活氣息。中國傳統雜技的核心內容是“技”，即自身擁有的技術手段。藝術在形式上表現出美感才能充分發揮藝術的外在美。沒有高超嫻熟的“技”，何以有雜技？單純強調形式美，雖然也是一種審美趣味的追求，但是發展不會長久，我國的雜技就是在這樣一種情況下遇到了發展瓶頸：沒有故事、情節、人物的“技”，空洞單調乏味，喪失活力與個性，千篇一律，久而久之觀眾會產生“審美疲勞”。所以雜技的靈魂應該是“劇”。“技”是形式，“劇”是內容，為了迎合大眾的消費需求，內容和形式上都要齊頭并進共同創新、共同發展。

當前文化消費語境下，追求快餐式的娛樂休閑、消遣至上，不費神思的文化追求自然而然對傳統娛樂——雜技表演有著舉足輕重的影響。雜技表演不同于其他如戲劇、話劇、歌舞的表演，它的藝術核心是“技”，而“技”的獲取并非一日之功，是經年累月反復練習才能擁有一“技”之長。一個雜技動作都要凝結一個雜技演員或者多個演員多年的汗水和付出。所以雜技的創作周期相當長，許多演員都是窮其一生從事雜技表演。雖然雜技在迎合觀眾消費審美趣味上向“雜劇”發展變遷，但是現代雜技的終極看點與賣點依然是“技”，“劇”也只是對雜技長足發展內容上的一個推手而已。當然，賦予雜技以靈魂和思想是文化消費的必然趨勢。

“技”與“劇”的結合正如文藝作品中故事和文字敘述的結合，使雜技發揮了“技”的優勢，表現了“劇”的審美，發展了雜技的多維之美，拓展了雜技全新的審美空間，從而使雜技走上了“戲劇化”的道路。按照傳播學理論，這是一個“聽”和“看”故事，強調視覺符號，對文字符號興趣倍減的視聽時代。

濮陽《水秀》是中美合作合資投資數千萬人民幣精心打造的大型精品雜技劇目。整個劇目以“水”為創意構思主題，劇情中西合璧，以中國傳統“龍文化”“黃河文化”為主要故事背景，包括序曲《情滿乾坤》、四場《生命孕育》《愛河之旅》《游龍驚夢》《天賜良緣》和尾聲《風虎云龍》，講述了龍女和龍子沖破黑龍阻撓，有情人終成眷屬的愛情故事，中間穿插小丑、魔術師、精靈等西方文化元素。《水秀》劇目的成功，就是完成了“技”“劇”并重的探索和創新，值得借鑒和推廣。

二、雜技與其他元素的融合

尋求雜技創作發展最理想的結合點，就要古今結合、中外結合，拓寬審美空間，綜合審美元素，追求多元化審美，才能在全球化時代的大眾文化消費中占有一席之地。

（一）與舞蹈的結合

雜技和舞蹈都屬于肢體語言表達的藝術種類，兩者的結合使肢體語言得到升華，共同闡釋美的存在和價值。雜技和舞蹈結合的成功特例就是蜚聲國內外的雜技劇《芭蕾對手頂——東方天鵝 》以及《天鵝湖》，把雜技和芭蕾舞蹈完美融合進行獨特的敘事，使觀眾想象空間無限拓展延伸，吸引了大眾的眼球。雜技劇中多組高難度的技法如轉體下腰、向上托舉以及立肩站頭等令觀眾拍手稱絕，美輪美奐的“雜技+芭蕾”造型使劇目的主題得到一步步的升華。

（二）與外來元素的融合

單純的追求技藝表演已經使雜技失去了它的生命力。按照大眾消費需求，它的發展必須走向綜合藝術，必須走規模化、產業化道路。外國雜技的規模化產業化道路領先于中國，因此要使中國雜技長足發展，必須積極吸收外來元素。

當下，在宏大敘事的影響下大眾對規模化表演極其青睞。民間小團體表演的沒落和集團、集團與集團合作隆重推出的精品團體表演的炙手可熱形成鮮明的對比，這充分體現了現代人消費審美走向：新奇、宏大、滑稽、驚險的“娛樂至上”方向。那么如何博得觀眾喜愛，就要對其審美趣味的變遷了熟于心，并在實踐中去探索研究開發。雜技節目要滿足大眾的“期待視野”，滿足大眾的審美趣味，走向“陌生化”的審美，拒絕“全國雜技一臺戲”的道路，打造名牌名品，追求新穎，讓觀眾耳目一新，滿足其對新、奇、美的追求，才能梳理出獨特的審美風格，在雜技界立于不敗之地。

全國知名的長隆國際馬戲使雜技表演和馴獸、魔術表演珠聯璧合。2011年推出的史詩性魔幻馬戲——《魔幻傳奇Ⅱ》，引進了全球頂級精品節目，集浪漫、唯美、歡樂、趣味、奇幻、驚險、刺激于一體，巧妙地把傳統的雜技和唯美的現代藝術融合，使表演更加傳奇、更加驚艷、更加震撼。其中來自非洲風格的《千幻魅影》，用世界頂級魔術與現場觀眾互動，體現魔幻的同時融入喜劇類型節目元素，并利用空間層次感加入雜技技巧，極具趣味性和互動性。

當然，在注重吸收外來雜技發展經驗的同時，還要保持中國傳統雜技的獨特風格。像吳橋雜技節目表演技巧純熟，內容驚險、滑稽、幽默、奇特，具有鮮明的中華民族的傳統風格，需要繼續傳承下去。

（三） 聲光電先進技術的注入

在注重雜技表演內容和表演形式創新的同時，還要善于借助現代科學技術，增加科技含量，對雜技進行全方位的“包裝”，烘托舞臺效果，使舞臺更具時空性和豐富性，為觀眾呈上一臺雜技表演的視覺盛宴。

現代雜技演出現場除了使用基本的燈具外，還大量使用筒燈、電腦燈、軟管燈、激光燈、頻閃燈等各種效果燈具，同時配以合情合景的音樂，從色彩、光亮、音樂等裝飾舞臺，使表演意境進入最佳，讓觀眾產生美的享受。長隆國際大馬戲在2012年斥資千萬，打造全新頂尖激光舞臺設備，配合完美立體的音效，營造出無比迷幻浪漫的氣氛，令觀眾享受一場魔幻場景精彩絕倫、聲光海洋激光四濺的視聽盛宴。還有濮陽《水秀》利用高科技的舞臺器材和演出道具、炫目的舞臺服飾、先進的音響設備和一流的音樂制作構建出一個奇幻魅麗的舞臺情景。再加上空中、陸地、水面、水中多維空間的結合，給觀眾全方位的視覺沖擊和享受。

三、結語

雜技是人類“玩”的藝術的典型體現。在吳橋，雜技藝術俗稱為“耍玩藝兒”。有民間歌謠：“上至九十九，下至才會走，吳橋耍玩藝兒，人人有一手”。吳橋人就是把雜技當成一種“玩”的藝術，而且可以在街頭巷尾、田間麥場，無處不歡娛，無處不獻藝。關于文學藝術的起源就有“游戲說”（席勒-斯賓塞理論），認為游戲是人類的本能，是藝術產生的動因。那么，現代雜技表演的發展變革也符合了大眾“游戲”的本能，內容豐富、新奇魔幻，為大眾津津樂道。

總之，中國雜技的長遠發展需要繼續傳承和發揚民族傳統文化中的優質元素，與時俱進，緊跟大眾文化消費的審美需求，符合觀眾的審美趣味，融入現代精神文化元素，以求在內容和形式上得到同步創新，才能在有限的雜技市場中分得一杯羹，占得一席地。

［1］田甲丙.論消費社會中審美趣味的功利性和相對性［J］.昆明師范高等專科學校學報，2007（9）：68.

J8

A

李艷霞（1981-），女，漢族，河南焦作人，河南教育學院文學院講師，文藝學碩士學位，研究方向：文藝美學。