淺談劇本創(chuàng)作的“奇”、“懸”、“巧”

鄒婧婧

佛山市藝術(shù)創(chuàng)作院，廣東　佛山　528000

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淺談劇本創(chuàng)作的“奇”、“懸”、“巧”

鄒婧婧*1

佛山市藝術(shù)創(chuàng)作院，廣東佛山528000

摘要：戲劇和小說雖然都屬于文學范疇，在創(chuàng)作上有著基本的共通之處，但又有著自己的特色。編劇在創(chuàng)作劇本時，應(yīng)該注意到創(chuàng)作過程中的“奇”、“懸”、“巧”。這也是我們解讀劇本的關(guān)鍵點之一。

關(guān)鍵詞：劇本創(chuàng)作；奇；懸；巧

近日，筆者游覽了山西大同恒山的懸空寺。懸空寺掛于半山崖的峭壁之間，“面對恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險，造型奇特。”甚為壯觀。懸空寺的精髓在于奇、懸、巧，這不正和劇本創(chuàng)作如出一轍。

一、奇

懸空寺的“奇”，在于建寺的選址和設(shè)計。它立于峭壁之上，懸于石崖之間。上有使其免遭雨水沖刷的石崖頂峰，下有高聳的懸崖，即使山下洪水泛濫，也可免于吞噬。唐代詩人李白在游覽懸空寺之后，在石崖上寫下了“壯觀”二字，明代地理學家家徐霞客稱其“天下巨觀”，這便是對懸空寺的“奇”最精辟的概括。

好的劇本，往往也離不開一個“奇”字。編劇在選材時首先要考慮奇人異事。若是把生活中司空見慣的人或事原原本本的搬上舞臺，這樣的作品只能算是報告文學。就如同懸空寺的選址一般，如果它和大多數(shù)建造于山腳、山頂或半山腰平坦之處的寺廟一樣，想必未必如此久負盛名。它能享譽海內(nèi)外的原因之一，就在于其懸掛于峭壁之間，而屹立不倒。同理，劇本創(chuàng)作只有寫奇人異事，才能引起讀者的興趣。例如京劇名篇《徐九經(jīng)升官記》的主人翁徐九經(jīng)，才高八斗，卻因相貌丑陋，“天生一副歪脖子相”，而被圣上以“有損朝廷形象”的理由貶為縣令。寥寥數(shù)筆的人物勾勒，便將徐九經(jīng)刻畫成一個奇人。而后面的故事則為：徐九經(jīng)意外官復原職，面對大將軍和王爺兩大權(quán)貴的施壓卻不為所動，本著一顆正義之心，用自己的智慧巧妙地了結(jié)一樁千古奇案。一個奇人干了一件奇事，這便是《徐九經(jīng)升官記》成功的基石。而如今一些戲劇，欲寫奇人奇事卻被一些的“文學規(guī)律”所縛，導致優(yōu)秀劇本的缺乏。這也是當今戲劇處于低谷的重要原因之一。

二、懸

“懸”是懸空寺奇特的關(guān)鍵之處。全寺共有殿閣40間，可見其全寺的規(guī)模。表面看，整個寺廟是由十幾根碗口粗的木柱支撐，而實際上其重心是撐在堅硬的巖石里面。巖石被工匠們鑿成了直角梯形的形狀，再插入飛梁，使其與巖石充分受力，最后在力學原理的幫助下半插飛梁為基，懸空寺也就能夠懸而不倒了。正是匠人們們智慧的結(jié)晶，成就了懸空寺千年不倒的奇跡。

劇本創(chuàng)作要做到“懸而不倒”，也需要編劇的智慧。劇本里的“懸”，則是懸念，是讓觀眾為劇中人物的命運感到揪心的重要手段。失去了懸念的劇本，讓人看了如同喝涼開水一般的平淡無奇。而要做到有懸念，這便要求編劇用智慧去設(shè)計矛盾，合理安排劇情等等。好的劇本，往往在關(guān)鍵時刻能制造出懸念，讓觀眾好奇、掛心，領(lǐng)著觀眾一直往下看，讓觀眾沿著自己設(shè)計的故事路子一直往下走。再以《徐九經(jīng)升官記》為例，徐九經(jīng)雖然官復原職，卻被逼接了一個燙手的山芋——審一樁奇案。可這案子牽涉到王爺和大將軍兩大勢力，討好一方，必定得罪另一方。這便是懸念了，觀眾會為徐九經(jīng)擔心：“案件還沒開始審，就已經(jīng)有如此大的阻礙，這往下該怎么辦啊？”以及后面徐九經(jīng)為了查明真相，非拜見王爺和大將軍不可，卻都吃了閉門羹，讓案件的追查止步不前，這也是懸念。可見懸念的制造和戲劇故事的發(fā)展相輔相成，兩者缺一不可。

三、巧

懸空寺因地制宜，充分利用懸崖峭壁的天然環(huán)境，結(jié)合寺廟內(nèi)各建筑的風格特點，合理安排寺廟內(nèi)山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等建筑分布區(qū)域，使得整個寺廟的建筑布局美觀合理，屹立于立體的空間之中，這便是懸空寺的“巧”。

別具匠心的建筑需要巧妙，好的劇本也離不開這個“巧”字。常言道無巧不成書，可見其在劇本中發(fā)揮的重要作用。巧妙地構(gòu)思編織故事，巧妙地設(shè)計一環(huán)扣一環(huán)的矛盾，巧妙地解決戲劇矛盾，這都需要一個“巧”。因為一個巧合，產(chǎn)生一個誤會，發(fā)展成一個矛盾，最后巧妙地解決矛盾。這是在小品里面最常見的“誤會法”套路，可是要用好這個套路，也有著非常大的難度。還以《徐九經(jīng)升官記》為例，劇中最為巧妙之處當屬徐九經(jīng)最后解決戲劇矛盾的點子了。劇中人物尤金和劉鈺背后各有王爺和將軍撐腰，都欲娶得李倩娘為妻，雙方爭執(zhí)不下。徐九經(jīng)將計就計，在公堂上讓倩娘喝下“毒酒”，使其暫時假死。“紅顏知己真情愛，皮肉之歡乃欲求”，此時這句話得到了驗證，看見倩娘已“死”，尤金和劉鈺二人誰對李倩娘是真情實意也就不言而喻了。最后，徐九經(jīng)成功了結(jié)此案，劉鈺和李倩娘亦有情人終成眷屬。全劇的核心矛盾，最后讓徐九經(jīng)用智慧成功解決，得到了觀眾的欣賞和認可，更把全劇推向了最高潮。可見“巧”在劇本當中起著畫龍點睛的作用。

“奇”、“懸”、“巧”是懸空寺建筑之奇特的精髓所在。同時，“奇”、“懸”、“巧”也是劇本創(chuàng)作所應(yīng)該追求的目標。

*作者簡介：鄒婧婧(1987-)，女，安徽阜陽人，碩士，現(xiàn)就職于佛山市藝術(shù)創(chuàng)作院，研究方向：戲劇理論。

中圖分類號：H13

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)09-0181-01