解禁初期臺灣報紙文藝副刊的媒介生態學分析

劉曉慧

解禁初期臺灣報紙文藝副刊的媒介生態學分析

劉曉慧

臺灣解禁后，報紙文藝副刊為因應臺灣社會變遷，在編輯形態上對“大眾文化”有遠比既往更多的注意。“輕薄短小”成為90年代文藝副刊的主流，偏重輕松逗趣的生活主題以迎合讀者。這種讀者導向的文藝副刊，臺灣學者稱之為“大眾副刊”。本文借鑒媒介生態學的觀點和理論，探析解禁初期臺灣社會環境因素與文藝副刊之間的關聯互動：政治松綁降低文藝副刊傳播影響力；文藝副刊運作市場化，經濟衰退使文藝副刊直面“適者生存”的市場機制；文藝副刊成為消費社會下的大眾文化商品；傳播技術手段的升級改變文藝副刊讀者的閱讀習慣。

解禁初期；臺灣；文藝副刊

1988年1月，臺灣長達37年的“報禁”宣告解除，各式各樣的新報紙如雨后春筍般面世，新報增加，舊報增張，報紙競爭不斷加劇，副刊形貌因而有更為多元而復雜的改變。各報的擴版從四大張、五大張、六大張……到1996年時，一份十五大張的報紙已屬常見。臺灣報紙三大張時期，文藝副刊約占報紙篇幅的十二分之一；到了十五大張時代，則只占報紙篇幅的六十分之一。部分文藝副刊的內容轉入其它專刊版面，例如《讀書人》、《開卷》、《鄉情》、《寶島》；報社在市場競爭壓力下，為滿足不同讀者的需求，更衍生出各種“周報”、“周日版”。以1990年代的《聯合報》、《中國時報》為例，每日有四十多個版面，“文藝副刊”只居其一，與70年代在報紙十二個版面中占有的強勢地位不可同日而語。正如臺灣學者林淇瀁所言，文藝副刊的內容和功能不斷被其它版面稀釋，所發揮的影響力也逐漸衰敗、弱化，一篇文章天下知的傳播威力到90年代初期已不復見。解禁后，隨著以文藝副刊為核心的文學生態黃金時代的結束，文化場域也漸趨兩極化，文藝活動參與者各自以更為自覺的方式從事‘精英’或‘流行’藝術典范的追求，主流文藝副刊獨霸舞臺的榮景不再。盡管如此，圍繞著文藝副刊的人際網絡，在文學場域的運作中仍然占有一定的分量，譬如90年代重要的文學出版社（如麥田和聯合文學）和文學雜志（如《聯合文學》），仍大致建立在文藝副刊的網絡基礎之上。但整體社會文化已從某種階層、族群由上往下通過教育與臺灣當局所強化的“國粹與菁英文化”轉變為“對流的大眾文化”，文藝副刊為因應臺灣的社會變遷，在編輯形態上對“大眾文化”有遠比既往更多的注意。“輕薄短小”成為90年代文藝副刊的主流，偏重輕松逗趣的生活主題以迎合讀者。這種讀者導向的文藝副刊，臺灣學者稱之為“大眾副刊”，反映了非傳統的、非精英的、成批生產的、商業的、同質的大眾文化特質。本文借鑒媒介生態學的觀點和理論，試圖挖掘解禁初期臺灣社會環境因素①社會環境是指存在于傳播活動中的由人類主體聚集、匯合后形成的社會狀況和條件。社會環境涉及的生態因素主要包括政治、經濟、文化、技術四個方面。參見：邵培仁.媒介生態學：媒介作為綠色生態的研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2008：115.岳淼.中國電視新聞節目發展史研究[M].廈門：廈門大學出版社，2009：212.與文藝副刊之間的關聯互動。

一、政治松綁降低文藝副刊傳播影響力

戒嚴時期臺灣當局為掌控民間各階層變動情形，采取計劃性資本發展政策，在經濟層面上以“管制”加以防杜約束；歷經多年民主自由聲浪，禁忌逐漸解除，但對“開放”的期許，卻使大眾忽略了社會體制劇烈轉變背后，所可能伴生的種種弊端。國民黨敗退臺灣后對臺灣報業的操控有其遠因，但借言開放，而由私人完全或大部分擁有產權，是否就真能讓傳媒成為所謂的“社會公器”的角色呢？政治松綁，新聞版面言論開放，議題不必再隱諱地在文藝副刊展開。與此同時，也帶來報紙文藝副刊的多元與更為激烈的競爭，甚至影響到了報紙文藝副刊的存廢。報禁解除之初，一方面報紙文藝副刊受關注的程度，不斷被報紙的增張和新報的創刊而降低。報紙從三大張（十二個版）擴充至六大張、十二大張甚至十五大張（六十個版），文藝副刊從原本報紙的十二分之一，稀釋成六十分之一。另一方面，熱血沸騰的創辦人在“自由競爭”的大帽子下，創辦新報，發展文藝副刊，不久竟發現自己毫無迎擊之力，得到的傳播效果微乎其微，最后黯然退出戰局，更遑論以多元思潮發展文化了。時光荏苒，最后依舊戰斗力旺盛的新晉文藝副刊，只剩下林榮三為資本來源的《自由時報?自由副刊》，以及由張榮發與王永慶合資的《臺灣日報?臺灣副刊》。這一結果表明：政治松綁，財團辦報，資本領先。

如果政策只是拿“大眾”作為幌子而倡言開放，聽任市場機制運作，無法讓媒介資源得到均勢發展，那恐怕也僅是一種取道于利潤、新式的不民主現象。對社會民心來說，開放報禁似乎呼應了“民主”，能使得人民對臺灣當局“敬仰”，然而換個角度來說，自由競爭或許已成為一種新的淘汰手段，專門用來“摒除”那些重視理想遠勝于利益與經營現實的報刊；報紙的批判意識、自省能力既落后于商業利潤，“開放的美意”又如何能收到實質的“政策”成效？文藝副刊的存在與否，“根本上是隨著報業政策而轉移的”。從1993年起，臺灣當局陸續開放有線電視、無線電視、無線廣播，特別是有線電視二十四小時全天候播報新聞、放送節目，改變了大眾的閱聽習慣——寧取惰性收視而不作思考性閱讀。前聯合報社社長王文彬就曾明確表示：“電視與報紙讀者有80%重疊。在1993年有線電視開放之前，報紙幾乎就等于媒體。有線電視壯大后，先是影響三臺②老三臺（或三臺）指的是臺灣在1960、1970年代所創辦的三家無線電視臺，分別是臺灣電視公司（創立于1962年10月10日）、“中國電視公司”（創立于1969年10月31日）和中華電視公司（創立于1971年10月31日）。如今臺灣的電視臺數量早已增加，但對于多數出生在1960至1980年代臺灣的人來說，他們從小就看老三臺的節目長大，對老三臺有一份特殊的感情。，然后就開始侵蝕報紙。”報紙的接觸率從高達八九成降至不到五成。大眾對報紙的倚重明顯下降，文藝副刊的閱讀率隨之下降。

當報紙讀者的結構、閱讀習慣改變，報業政策便會隨之轉變，而其考量點，在于讀者及社會集體思考的衡量。文藝副刊的大眾化，主要源于這種高度依賴市場的媒介經營政策。文藝副刊的知識分子使命感，已降為次要。在這個階段，文藝副刊已不再是《中國時報》前副刊主編高信疆所說的“旗幟”、“天枰”了，而只是報紙的一扇“窗戶”。文藝副刊的守門人不再如同70、80年代，個人色彩鮮明，擔負“旗手”角色；取而代之的，是副刊作為大眾媒介機構中一個部門，必須要精確考量報紙發行量、讀者閱讀率乃至報紙的成本。副刊主編面對的是更大的“大眾”壓力。文藝副刊在報業發展中不得不改變，因為文藝副刊作為報紙的一部分，無法抹滅報紙媒介本身的特質。

二、市場機制對文藝副刊的影響

（一）經濟衰退使文藝副刊直面“適者生存”的市場機制

根據“臺北市廣告代理商同業公會”的統計，90年代報紙廣告金額的成長率逐年減少。1983年《聯合報》加上《中國時報》的廣告營收，占所有報紙廣告收益的36.3%，1986年漲至44%。1996年兩報的市場占有率更是高達60.74%，換言之，大報一天的廣告利潤，約可與小報數月之收入相抵。所以，即便報禁解除，讀者能夠接觸到的報紙或文藝副刊仍然十分有限，小報的發展極為困難。即便是歷史悠久的《自立晚報》，其廣告收入在90年代也未曾進入報紙廣告收入前十位之列。90年代能出現在讀者市場上的報紙文藝副刊如《聯合副刊》、《人間》、《民生副刊》、《自由副刊》、《中華副刊》、《中央副刊》、《天地》、《時代》、《臺灣副刊》等，仍是與報社廣告收入遙相呼應。

表1：歷年臺灣地區報紙廣告營收推估（除傭）①資料來源：一九九一報紙媒體廣告營收[J].動腦雜志，1992，（192）.一九九三報紙媒體廣告營收[J].動腦雜志，1994，（217）.一九九五報紙媒體廣告營收[J].動腦雜志，1996，（242）.一九九六報紙媒體廣告營收[J].動腦雜志，1997，（254）.注：*為廣告雜志所推估。《中國時報》、《工商日報》同屬中時報系，《聯合報》、《民生報》、《經濟日報》、《聯合晚報》同屬聯合報系。單位：新臺幣∕億元

1、1990年臺灣第一波經濟衰退

由于臺灣股市崩盤以及房地產業持續低迷，使原本以房地產廣告客戶為大宗的報紙遭受波及，廣告量下滑。1990年媒體廣告總額，雖比前一年多出8億新臺幣，但增加的媒體，只有電視與雜志，報紙廣告反而減少了約11億，且其中有近7億是房地產廣告被抽走所造成的。當時也有報紙以折扣、搭配送版拉廣告，但也只是帶來了廣告則數增加，收入卻減少的窘境；部分無法支撐的報紙則被迫停刊，其它報社則以節流因應時局，對于副刊部分，采取任職凍結遇缺不補，改版或減編壓縮成本，降低稿費，減少活動支出等。1993年，《自立早報》為降低成本甚至取消了文藝副刊。

2、1995年臺灣第二波經濟不振

國際紙價飆升①國際紙漿價格自1993年10月開始調漲后，就以狂飆之速持續攀升，連帶波及下游文化用紙、工業用紙、新聞用紙的價格。短纖紙漿由每公噸370美元，經1994年9月已漲至每公噸420美元，到1995年第4季需付出將近1000美元才能購得，漲幅近三成 ，使辦報成本大幅提升。參見：李靚慧.環境變遷下報社組織變遷之研究[D].臺北：文化大學新聞研究所，1996：17.，廣電媒體競食廣告大餅，以及內需市場大幅萎縮等因素致使報業再度受創。1995年前11個月的報紙廣告刊登量，比1994年同期衰退了6.22%。這一階段各報在節流措施上著重于紙張成本的控制：1996年，《自立晚報》取消文藝副刊；同年底，臺灣兩大報系下的《聯合晚報》、《中時晚報》也相繼宣告將裁掉文藝副刊。

至此，臺灣管制報業的主導力量，已由原來的“執政當局”、“法令條例”轉變為“適者生存”的市場機制，為了成為“適者”，報社之經營一切以市場為基準，在此情況下，文藝副刊作為報紙的一部分，勢必要受制于閱讀率、廣告吸收量及制作成本等市場問題。

（二）文藝副刊運作市場化

“新聞招客，副刊留客”，文藝副刊的功能主要在于其社會效益，但是隨著市場化的推進，它也不得不將經濟效益列入考慮范疇，在文化屬性和商品屬性之間擺蕩，在雅與俗之間徘徊。臺灣實行的是資本主義經濟體制，市場在整個經濟活動中居于主導地位，它控制著臺灣報業的生產與接受，這使得臺灣報紙副刊呈現出更加明顯的市場化傾向。

1、市場主導下文藝副刊的生產與售賣

市場的兩大特點是：私有制與追逐利潤。在市場主導下，臺灣報業的逐利性表現得尤為明顯，文藝副刊作為大眾媒介的特質迅速發酵。文藝副刊的傳播可簡要分為三個階段：第一個階段作者將作品出售給文藝副刊編者；第二個階段文藝副刊編者對作品進行二次加工，將成品賣給報紙讀者，完成文藝副刊的第一次售賣，與此同時，文藝副刊編者也將讀者的注意力資源作為產品出售給廣告客戶，完成第二次售賣；第三個階段主要是讀者對文藝副刊的內容進行意義解讀，獲得閱讀的快感以及知識面的拓展。解禁前，文藝副刊作為報社經濟資本向文化及象征資本轉化的途徑，營利并非其主要目標，即文藝副刊是為了凸顯報紙的社會效益。解禁后，市場邏輯開始指向受眾，作為報紙的組成部分，文藝副刊必須完成兩次售賣，不僅要將文藝副刊的內容賣給讀者，更要抓住讀者的注意力資源賣給廣告客戶。這就要求文藝副刊在內容和形式上都要進行調整，朝著世俗化、大眾化的方向發展，大眾的文化趣味和閱讀需求成為影響報紙生產最重要的因素，文藝副刊的生產也由原來的以編者為中心轉變為以讀者為中心。

2、文藝副刊運作中身份的改變

解禁后臺灣報紙文藝副刊逐步被納入到大眾文化的生產與傳播體系當中，文藝副刊的生產朝市場化方向轉變，文藝副刊的生產主體——作者、把關人——編者、接受主體——讀者也相應地發生了變化，作為文藝副刊從生產到消費的三個環節，三者互相作用，共同形塑著文藝副刊的面貌。

（1）作者：從文藝領袖到文藝明星

解禁前，臺灣報紙文藝副刊的撰稿人多是學養深厚且胸懷天下的文學、藝術乃至文化方面的引領者，他們信任文藝副刊的文藝品味、文化格調，愿意以文藝副刊為平臺發表文章、闡述觀點；前仆后繼的文藝愛好者也是文藝副刊相對穩定的儲備作者。解禁后，文藝副刊轉型，不再偏好純文學，著力于其它能夠吸引注意力的大眾文化因素，比如名人效應。文人明星化、明星文人化應運而生。此時文藝副刊上的撰稿人未必擁有深厚的文學功底、文化素養，但大多擁有豐富的人生經驗，熟悉大眾文化，深諳受眾心理。

（2）編者：從傳統文人到新文化媒介人

歷來臺灣報紙文藝副刊編輯都是新聞從業者中傳統文人氣息最為濃厚的群體，他們多有詩人或者文學家的身份背景，對于嚴肅文學有特別的尊重與偏愛，林海音、蔡文甫、高信疆、金恒偉、季季、焦桐、痖弦、陳義芝、林黛嫚等都是如此。他們學識淵博，擁有較高的知名度，通過自己的文化資本可以為文藝副刊召集一支穩定而優秀的作者隊伍。解禁后，市場逐步主導臺灣報業領域，激烈的媒介競爭對文藝副刊編者提出了新的要求。具有市場意識和組織策劃能力的新文化媒介人成為文藝副刊編輯的首選：他們懂得如何通過媒介向受眾推銷生活方式；他們深諳市場運作之道；他們努力在商業利益和人文品質之間尋求支點。陶東風在《日常生活審美化與新文化媒介人的興起》一文中對新文化媒介人與傳統知識分子的區別做了詳細地分析：其一，新型媒介知識分子與擅長在觀念領域進行思考而不擅長實際操作的傳統知識分子不一樣，他們主要供職于報社、電視臺等機構，操作能力很強；其二，傳統知識分子是批判型的，而新型媒介知識分子與市場、與當局的關系非常暖昧，雖然也有沖突的一面，但更多的是一種合作關系；其三，傳統知識分子常常帶有宗教情懷(超越情懷)，追求終極價值，而新型媒介知識分子往往是非常世俗化的。隨著新文化媒介人成為把關人，文藝副刊向大眾化、通俗化方向轉變的趨勢自然更為明顯。

（3）讀者：從引導對象到服務對象

市場經濟體制催生大眾社會，臺灣報紙文藝副刊從引領大眾轉向服務大眾。戒嚴時期，文藝副刊作為稀缺資源，是優秀文藝作品的發表園地，是知識分子表達政治、文化觀念的論述平臺，滿足讀者的精神需求，引領讀者的社會想象。隨著解禁、商品經濟的沖擊、信息化社會的到來，文藝副刊歸于平淡，必須重新定位。解禁后的文藝副刊不約而同地選擇了大眾化、平民化的路線，以吸引讀者興趣、滿足讀者需求為宗旨招徠“顧客”，希望盡可能地將普羅大眾收編其中。但是，隨著競爭的進一步加劇以及受眾心理的進一步成熟，泛化的大眾必然要朝著分眾化方向轉變，文藝副刊的受眾也將從普羅大眾逐步調整為具有相同文化旨趣的小眾。

三、文藝副刊成為消費社會下的大眾文化商品

長久以來，“消費”一詞被廣泛界定為“揮霍”或者“浪費”，解禁后的臺灣社會，“消費”已不僅僅是一種經濟行為，更是一種社會和文化形態，甚至成為社會發展最為強烈的內在驅動力之一。商業邏輯的操作與影響，可以說是都市化帶來消費社會的結果，不可避免的成為報業出版與走向的一項重要因素，臺灣社會進入消費社會型態，也影響了報紙副刊的氛圍，林耀德認為：“（文藝）副刊的權力核心不斷被新興的文學及文化雜志、政論雜志、同仁性刊物……所建立的消費鏈所分離剝落；到了八八（1988）年后，（文藝）副刊的地位不僅在報紙媒體中滑落，也逐漸喪失主導文壇的能力……版面上消費文類大量涌現，證實了（文藝）副刊已走向以不特定受眾品味為主要指標的‘小副刊時代’。”社會的娛樂性消費性格愈演愈烈，上焉者短視急功，下焉者八卦成風，文學教養的價值重挫，文藝副刊上文學作品的篇幅銳減，種類紛繁，文化版面繽紛雜陳，美學的質感抵御不了潮流的演變，當文藝的評斷標準逐漸向市場靠攏時，可以想見文藝副刊在文藝的質與量上萎縮的可能。

（一）文藝副刊的變化因應于消費社會文化生產的需要

臺灣報紙文藝副刊的巨變與臺灣在20世紀90年代前后進入消費社會密切相關。消費社會較之于傳統的生產社會，最大的特點在于商品生產的過剩。而資本為了進一步擴張，就要不斷進行產品的更新換代，不僅是技術上的更新換代，更重要的是賦予商品新的文化內涵，新的符號意義，形成布爾迪厄所謂的“象征消費①后現代論述里，布西亞將物質消費的社會意義推向符號消費，“要成為消費的對象，物品必需成為符號”，而布爾迪厄也提出“象征消費”的概念，就是指消費作為一種生活實踐，它不只是反映出一個人的社會位置，“品味”作為一種區辨的能力，其選擇與產品消費被用來作為個人或團體的一種社會權威，成為一種文化資本的形式。也就是說，“品味”成為階級的標志，而教育是作為品味的訓練來協助個人獲取破解文化資本所需的密碼，使個人有能力區辨各種文化的品味。舉例而言，購買不同酒類的消費（以及消費的風格）強化了消費者的社會位置，一個西裝筆挺的優雅男士在昂貴餐廳里啜飲著高級紅酒，強調中產階級的男性品味，或是非技術性勞工在一般酒吧喝著大量生產的啤酒。特定的消費實踐強化了消費者的社會位置，和職業、收入、教育程度一樣具有象征性的意義，所以當我們消費物品的同時，也具有消費象征、符號的成份。參見：杰夫·路易斯著.邱志勇，許夢蕓譯.細說文化研究基礎[M].臺北：韋伯文化國際出版有限公司，2008：441—442.”。在這一過程中大眾媒介具有舉足輕重的作用，甚至可以說沒有大眾媒介的參與，商品符號意義的生產與象征消費便難以為繼。在消費社會中，資本一方面要利用大眾媒介不遺余力地賦予商品種種文化內涵，千方百計將商品文化化、審美化；另一方面，又將文化商品化，并形成一個按照市場機制運作的文化生產體系，在這個系統中一切文化資源都被作為一種元素，或組合到物質商品中去，或構建成一種新的文化商品，成為現代文化產業。文藝副刊也被納入到文化生產的體系當中，被視為一種文化商品。而嚴肅文學作品在媒介化社會的迅速萎縮，也促使文藝副刊尋求新的發展途徑。于是人們所關心的文化及社會批判便成為文藝副刊的主要內容，或者說這些文字具有更大的讀者市場，因此成為更受歡迎的文化商品供人們消費。

因應臺灣社會變遷，解禁后文藝副刊明顯轉向社會、文化等方面的批判，即以整個社會文本為批判對象，而不像戒嚴時期僅僅局限于文壇名人或少數政治人物的揶揄、諷刺或批判。這種轉向在很大程度上滿足了人們的社會參與欲以及對共同經驗的體驗與消費。如此一來，每當社會上發生重大事件或出現新的流行元素時，文藝副刊也迅速跟進，各顯神通，制作一場又一場媒體盛宴。譬如社會治安中的突發事件、電影、電視劇、流行音樂、動漫甚至是飲食、時裝等，經由炒作與渲染，往往成為人們絕佳的消費對象。與此同時，專家學者們對事件的分析與評論，勢必在一定程度上影響著受眾的判斷，因為專家們在評論中已有意或無意地對事件進行了選擇和組織，并通過他們的知名度和權威性影響著受眾，從而形成某種共識。在這種共識下，許多社會事件所構成的社會文本便成為大眾的消費對象。

盡管如此，文學并沒有全然退出文藝副刊，這除了因為副刊組主任、文藝副刊編輯和作者多數還是文學出身之外，更重要的是文學本身也已成為一種文化商品——消費社會中，后現代文化的形成及其對文學審美取向的影響，使文學在實現審美轉向之后，也成為一種文化消費品被納入到整個文化生產體系之中，它在審美風格上調試為與消費社會的閱讀趣味相契合。后現代文化特別強烈地抵抗現代主義的理性精神，由此建立了一套與現代主義相對立的價值體系。后現代文化的基本特征是：強調分裂、破碎、異質，回避絕對價值、宏大理論和封閉的概念體系，是一種開放的、懷疑的、相對主義和多元的。它比現代主義更愿意接受流行的、商業的、民主的和大眾消費的市場。文學作品在實現審美轉向而越來越具有后現代文化的審美特征的同時，也在競爭激烈的文藝副刊上求得一席之地。

于是，文藝副刊內容轉型后所呈現的突出特點，就是既有嚴肅的、知識性強的內容，也有通俗化、大眾化甚至游戲性的內容，以適應不同層面讀者的需求。但這種專業知識與通俗知識之間并沒有非常明確的分野和疆界，而往往是互相融合、交叉，彼此互動的。這也是后現代文化最典型的特征。從作者角度來看，也能說明這種融合性，如許多專家常常以筆名寫輕松、調侃的文字，而又以真名議論較為嚴肅和正式的話題。事實上，在寫輕松、調侃文字之時，難免會顯露專業的觀察視角和看法，或多或少會融入一定的專業知識。這些作者的參與方式，本身就體現出后現代文化的一個重要特點——學者的大眾化、知識的普及化，《人間?三少四壯集》就是一典型。

文藝副刊的變化固然適應了消費社會文化生產的需要，但其最內在的動因是為了滿足市場、滿足文化消費的需求，所謂的批判在迎合讀者趣味的同時已喪失了真正批判的立場，而成為制造文化商品的一種方式和手段，所以往往只能是“輕批判”。也就是說，解禁后文藝副刊從原來的純文學作品的園地，演變成了文化消費產品的生產園地，成為整個社會商品生產的一個組成部分，喪失了真正的精神品格。文藝副刊的轉變看似為自己找到了一條生存之道，但若一味地以市場為導向，文藝副刊的前景就很值得懷疑，因為作為文藝副刊核心的文學已不斷被市場邊緣化。

（二）文藝副刊的生存受制于文學的邊緣化

大眾文化的繁榮與興盛改寫當代文化，文學不再享有人們獲取文化及精神享受的權威地位，特別是電子媒體的快速發展，豐富、生動、快捷的傳播內容與方式為人們提供了多樣的文化選擇。與此同時，在市場經濟中成長起來的臺灣讀者注重個人感受，崇尚個性表達，他們更樂于接受生動有趣的媒介內容。而且，社會壓力（尤其是經濟壓力）的劇增使讀者日益浮躁——他們更熱衷于簡易的、淺表性的閱讀，閱讀成為一種“快餐運動”；他們更注重事物的實用價值和即時效果，希望閱讀如同短線投資一樣能馬上得到回報；他們更需要自我的展現與宣泄——在這樣的心態支配之下，生動有趣、簡單直白、篇幅短小成為普遍的閱讀要求，讀者很難靜下心來認真閱讀嚴肅的長篇文學作品，純文學的讀者急遽減少。于是，文學由時代精神的核心逐步走向邊緣。文學在市場導向下不斷被商品化，市場注重效率和收益，文學創作者為了生存和生活而拼命寫作，但浮躁的社會使他們不愿再費力去精耕細作，轉而開始投機生產。為了擴大文學作品的銷量，越來越多的文學創作者采用嘩眾取寵的話題或方式來吸引讀者，這大大降低了文學作品的質量與價值，使文學進一步邊緣化。

文學的邊緣化直接影響了文藝副刊的生存。臺灣的文藝副刊一個接一個地消失，還沒有消失的，也承受著巨大的市場壓力。《自立早報》前副刊主編林淇瀁感嘆：“（文藝）副刊不再是報業市場角力的一個寵兒，甚至也不再是報業標榜文化格調的寧馨兒，在報紙廣告、發行收入逐步遞減，而編印與人事成本則急速竄升的失衡狀態下，稿費支出過高的（文藝）副刊成為報業壓低成本的主要對象。”“報業解禁，副刊崩盤”成為90年代最流行的說法。也有學者認為，臺灣報紙文藝副刊曾經超載地承擔了許多文學之外的使命，凝聚了整個社會的關注，如今只不過是卸去了歷史的重責，回歸其本位而已。不論如何， 解禁后，文學與文藝副刊逐漸淪為被消費的商品，為市場機制所操縱確為不爭的事實，正如著名學者張錯所言，“那是一種文藝困境，因為大家都為商業主義所枷鎖。”

四、傳播技術手段的升級改變文藝副刊讀者的閱讀習慣

解禁后臺灣媒介激烈的競爭不僅體現在內容、人才和經營手段上，也表現在設備和技術的更新上。隨著科技的發展，報紙的排版、印刷技術也發生了根本性變革，上個世紀80、90年代照排技術開始逐漸取代傳統的鉛字排版，印刷設備也更加先進。臺灣報業憑借這些先進的技術手段，實現了更加迅速、便捷、大容量的信息傳播。解禁后相對寬松的媒介政治環境和隨之而來的激烈競爭，使那些雄心勃勃的報紙投入巨資更新設備，實現采編印全面自動化。《聯合報》率先使用全程電腦自動化系統，無論是寫稿、編輯、編稿、校對、美編排版、組版，以及圖片與文字的整合，全部由報社內部網絡完成，采用的是經過改進并配以軟件的組版機，性能良好，可做到機上隨意改變字數、字號和字體以及橫排與直排，完全改變了傳統的采編方式。《中國時報》也在極短的時間內實現采編系統的電腦化，并將臺灣北部、中部、南部三地的編輯部聯網運行，實現傳播手段的技術升級。其它各報如《經濟日報》、《民生報》、《聯合晚報》等，也在隨后的五六年中陸續完成技術更新，到90年代中期，臺灣報界已完成了傳播手段的歷史性變革，文藝副刊的鉛字時代宣告結束。傳播技術的升級使文藝副刊的版面清晰、干凈，色彩更多樣鮮明，圖像更清晰多樣、靈活逼真，但組版電腦化后版面的變化減少，流于形式，藝術性降低，以讀者方便及容易閱讀為目的。

當然，在媒介市場的爭奪中，除了報紙與報紙間的競爭，尚須參酌更廣一層的、整體媒介環境里其它媒介類型的分食情形。根據臺北市主計處的調查顯示，在消費性商品的平均支出上，漸漸出現有線電視、電腦相關花費多于報紙的現象。彩色電視機的擁有率逐步高于報紙，且差距日大。90年代大眾媒介迅速膨脹，頗具視覺優勢的電視媒體獲得巨大的媒介權力。它們占據了人們的日常休閑時間，成為人們娛樂的主要方式。1994年，臺灣地區報紙廣告投資額在媒體中的占有率，首次屈居第二，將獨占了數十載的寶座拱手相讓，取代它的便是日漸走紅的媒體新秀——電視。1996年有線電視發展的第二年，擁有率亦超越報紙。在電視普遍進駐家庭、“有線電視法”通過的同時，與其它媒介相比，民眾閱讀報紙的時間則顯得較短。臺灣電子媒體的開放與興起，特別是有線電視二十四小時全天候播放節目，改變了大眾的閱聽習慣：首先是以電視作為主要表征的大眾媒體開啟了一個“多語義”的文本，信息與娛樂、教育與政令宣導、放松與催眠，都被一起攪進電視語言之中，這使得文學讀者與電視觀眾之間產生了閱讀上的誤差，單向依賴文本的文學閱讀已經不能滿足逐漸習慣于電視文本的觀眾，正如傳播學者費斯克和哈特利所強調的，在電視的形式運作之下，觀眾可以獲得“就像他們集體選擇而擁有的解碼的自由”而不必依照文本的內在要求；其次，受眾寧取惰性收視而不作思考性閱讀，報紙的接觸率從高達八九成降至不到五成。大眾對整份報紙的倚重明顯下降，文藝副刊的閱讀率隨之下降。在受眾流失、廣告銳減的壓力下，官能主義、“短小輕薄”主義向一切媒體襲來且銳不可擋，報社勢必有其經營策略上的應對與調整。為在激烈的競爭中求得生存，報紙不得不走向消費化、市場化，文藝副刊在編輯策略上不得不以市場為主導、以大眾為依歸，文藝副刊變質論、文藝副刊廢除論自然四起。

結 語

1996年11月10日起，《聯合副刊》推出專輯《眾神的花園》，由王德威、劉克襄、李瑞騰、封德屏、張大春、渡也、蔡詩萍、江中明、張淑英、趙衛民、郝譽翔等人，多角度、多面向地勾勒文藝副刊二十年來的文學風貌。《眾神的花園》所勾勒的文藝副刊的繁復豐美之姿似乎也喻示著文藝副刊一個時代的結束，另一個時代的開始。

解禁后至90年代初期臺灣報紙文藝副刊的發展，表征著社會秩序逐步松動，生活水平日益提升，消費能力逐漸提高，標榜文化旗艦的文藝副刊紛紛呈現應對之策。比如，解禁初期的文藝副刊都很強調讓讀者知道“講話的人是誰”，久而久之，該作家或發言者的作品自然能通過媒體的推介，在受眾心中鏗鏘有力，進而增長他們購閱報紙副刊的意愿，如《人間》開辦的“三少四壯集①《人間》副刊主編楊澤表示：“我在1990年回國進入《人間》副刊服務，當時文化界的老前輩張繼高先生……提到或許可開辦個專欄，請‘三老四少評評理’，這個點子使《人間》副刊在一九九三年開張了‘三少四壯集’的專欄，邀請七位作家每周一天撰寫為期一年的專欄……從‘三少四壯’畢業的作家已有好幾十位。在解禁后漸漸安定穩固的臺灣社會中，‘三少四壯’的開張與延續有著如下企圖：我們試圖讓為期一年的寫作讓讀者能夠認識這位作家，也藉由這些作家長期的書寫甚至回鍋再寫讓副刊寫作形成一種‘專業’，累積并能夠代表屬于這塊地方這些市井的生活方式、人文價值與生命態度，這類似于英美學界所謂的‘文化評論’書寫，貼近生活，讓作家成為民間學者，也讓學者成為真正的作家，讓每一個人來說故事，而讀者都能懂，副刊將成為一個無形的語文教育的堡壘。我們或可藉此對抗反智、愚民的社會傳統，也試著在女哲學家漢納鄂蘭所說的那個永遠分裂開來的公與私、集體與個體、國家與個人中找到一個平衡點，讓我們的作家在此既能介入各種公共領域、形成‘公共論壇’、‘知識平臺’的同時，又能夠與讀者‘以文會友’。”參見：許正平.“華文報紙的文化承擔—廣州、臺北、香港的視野交錯”座談會：閱讀的尖兵[EB/OL].http：//news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/0,3406,5 +1105130103+0+news,00.html，2005—2—14.”，其定位在于突顯文藝副刊的“專業”，同時又志在搭建“使作家成為民間學者、使學者成為真正作家”的平臺。它讓作家書寫市井的生活方式，然而，由于其選擇的作家與學者大多以臺北為書寫空間，即以都市文學為主，所以因為貼近這個高度都市化的地理空間，在題材的選擇上，不可避免地與大眾文化以及資本主義消費文化相靠近。

事實上，70年代末期，臺灣報紙文藝副刊的運作已有朝大眾化方向發展的痕跡，而且部分特質被90年代所沿用，甚至“發揚光大”，然而，70年代末期文藝副刊發展的一大關鍵在于，臺灣報禁限制下，臺灣知識分子借文藝副刊這一軟性版面搭建提供異質思考的平臺，當時文藝副刊的大眾化有其文化意識作為底線。時移勢移，解禁后臺灣不再是一個言論封鎖的社會，異議隨時隨處可發，文藝副刊所能產生的影響，在程度、層面、范疇上皆相形式微，此時，文藝傳播大眾化的策略已不足以為文化形成可謂重要的改革，文藝副刊的大眾化只是在為商業機制服務，成為強化市場競爭的力量，更迫使文藝副刊自身陷入“商業壓力形塑傳播現狀”，“傳播現狀產制大眾副刊”，“大眾副刊滿足商業邏輯”的循環漩渦里。解禁后，臺灣報紙文藝副刊的自主性反而越來越小，只能跟著市場走，因為一旦失去市場，就會失去戰場。

[1]邵培仁.媒介生態學：媒介作為綠色生態的研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2008.

[2]岳淼.中國電視新聞節目發展史研究[M].廈門：廈門大學出版社，2009.

[3]鄭瑞城.透視傳播媒介[M].臺北：經濟與生活出版公司，1988.

[4]潤利公司1996年1至12月之報紙廣告量統計[EB/OL].廣告與市場“Online”,Available：http：//www.mediapark.com.tw/ marke…aker/research/monthly972/t13.html.1997.

[5]馮建三.大媒體：媒體工業與媒體工人[M].臺北：元尊文化，1998.

[6]平面媒體經營成本高紛調價[N].中國時報，1995—12—28（15）.

[7]李靚慧.環境變遷下報社組織變遷之研究[D].臺北：文化大學新聞研究所，1996.

[8]杰夫·路易斯著.邱志勇，許夢蕓譯.細說文化研究基礎[M].臺北：韋伯文化國際出版有限公司，2008.

[9]劉燕南.臺灣報業的演變與面臨的挑戰[J].新聞愛好者，1996，（6）．

[10]痖弦.眾神的花園[C].臺北：聯經出版社，1997.

[11]楊錦郁.難忘的團隊[N].人間福報?副刊，2009—5—12.

[12]楊淑芬.九十年代副刊運作過程及其權力關系探討[D].臺北：文化大學新聞研究所，1998.

[13]李歐梵.徘徊在現代和后現代之間[M].上海：上海三聯書店，2000.

[14]江曉奕.90年代以來臺灣報紙副刊[D].廈門：廈門大學新聞傳播學院，2011.

[15]痖弦，陳義芝.世界中文報紙副刊學綜論[C].臺北：“文建會”，1997.

[16]張誦圣.臺灣七、八Ο代以副刊為核心的文學生態與中產階級文類[A].臺灣小說史論[C].臺北：麥田，2007.

[17]張戌誼，林宏達，卜繁裕.48年首度虧損，聯合報就缺賠錢經營[J].e天下，2004，（6）：105.

[18]向陽.喧嘩、吟哦與嘆息：臺灣文學散論[C].臺北：駱駝出版事業公司，1996.

[19]陶東風.日常生活審美化與新文化媒介人的興起[J].文藝爭鳴，2003，（6）：9—12.

[20]林淇瀁.戰后臺灣文學傳播困境初論：一個“文化研究”向度的觀察[J].新聞學研究，1995，（51）：155—167.

[21]林耀德.鳥瞰文學副刊[M].臺北：正中書局，1993.

[22]管寧.當代臺灣傳媒文化[M].福州：海風出版社，2008.

[23]林淇瀁.繽紛花編繪浮世——報紙“第二副刊”的文學傳播取徑觀察[J].文訊，2001，（8）：58—64.

[24]張錯.文學不死，但卻凋零[J].文訊，1992，（86）：74.

[25] 周玉山.兩岸報紙副刊的文學經驗[A].大陸文學與歷史[C].臺北：東大圖書股份有限公司，2004.

[26]Fiske, J. & Hartley, J.( 1978) Reading television, London：Methuen.

[27]McQuail, D.(1994). Mass communication theory： an introduction. London： Sage.

G219

A

2016-05-20

劉曉慧，廣西大學新聞傳播學院副教授，文學博士，碩士生導師，美國紐約城市大學布魯克林學院訪問學者。

本文系廣西大學“211四期”區域文化傳承創新與交流研究學科群研究項目《社會的變遷?資本的轉換?文化的傳承：臺灣報紙副刊研究》階段性成果（項目批準號211QYWH13Z01）。