是什么旋動了“好聲音”的轉(zhuǎn)椅
——從《中國好聲音》看中國流行音樂的審美取向

劉興云

（北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100000）

是什么旋動了“好聲音”的轉(zhuǎn)椅
——從《中國好聲音》看中國流行音樂的審美取向

劉興云

（北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100000）

《中國好聲音》是中國電視音樂選秀節(jié)目的標(biāo)桿之作，無論是普通電視觀眾還是音樂界專業(yè)人士都對其投以極大的關(guān)注熱情，這足以說明其在中國電視界和流行音樂界的重要地位。節(jié)目中四位導(dǎo)師是否轉(zhuǎn)身關(guān)乎參賽選手的命運，牽動著億萬電視觀眾的興奮點。導(dǎo)師的每一次轉(zhuǎn)身代表著對學(xué)員的認(rèn)可，從導(dǎo)師的一次次轉(zhuǎn)身中可以看出中國流行音樂的審美取向，因為四位重量級導(dǎo)師站在中國流行音樂的前沿，代表著中國流行音樂未來的發(fā)展方向。

中國好聲音；流行音樂；審美取向

《中國好聲音》自2012年開播以來，被視為中國音樂選秀節(jié)目的標(biāo)桿之作。它以新穎的節(jié)目形式、強大的明星導(dǎo)師陣容吸引了世界華人觀眾的眼球，收視率在第一季第一期就達(dá)到了可觀的1.477，之后屢屢打破內(nèi)地電視節(jié)目收視紀(jì)錄，直至第四季“巔峰之夜收視強勢破6，數(shù)字飆至罕見的6.566%”。①這檔節(jié)目不僅在社會中引起廣泛關(guān)注和巨大轟動，也為華語樂壇注入了新生力量，為中國流行音樂的發(fā)展起到了風(fēng)向標(biāo)的作用。《中國好聲音》強調(diào)“聲音”是判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)，旨在做“好聲音、真音樂”，樹立真正屬于音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，“盲聽盲選”成為導(dǎo)師選人的唯一方式。由此，“轉(zhuǎn)椅”成為全場關(guān)注的焦點，導(dǎo)師是否轉(zhuǎn)身成為節(jié)目的最大看點。“四轉(zhuǎn)”，被視為對學(xué)員演唱水平的最大認(rèn)可和最高榮譽。那么，到底是什么力量驅(qū)動導(dǎo)師成功轉(zhuǎn)身呢？本文將結(jié)合好聲音學(xué)員的成功案例，談?wù)劗?dāng)代中國流行音樂的審美取向。

一、聲音

俗話說，聲音是歌唱的“本錢”。對于歌唱而言，好的聲音是基礎(chǔ)；對于歌唱類選秀節(jié)目來說，好的聲音也是其是否能夠達(dá)到優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)。《中國好聲音》之所以受人擁戴，很大程度上是因為它“著力于音樂的專業(yè)性，力圖回到盡可能純粹的音樂的本質(zhì)，力圖讓‘好聲音’成為唯才是舉最重要的砝碼。”②

（一）音質(zhì)清透醇美

人聲的音質(zhì)有優(yōu)劣好壞之分，既有先天條件的因素，也有后天訓(xùn)練的作用。然而，何謂上乘的音質(zhì)？中國傳統(tǒng)美學(xué)歷來高度認(rèn)同“天然”之美，李太白詩：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”蘇軾也說：“無窮出清新。”這其中體現(xiàn)了一個重要的美學(xué)思想：“質(zhì)地本身放光，才是真正的美。”③在《中國好聲音》的舞臺上，不乏音質(zhì)上乘的演唱者。男聲講究音質(zhì)渾厚醇美，剛?cè)岵慌曋v究質(zhì)地清澈透明，富于彈性。第一季學(xué)員平安，有著天籟般的嗓音，聲音的穿透力很強，他演唱的《我愛你中國》情感充沛、聲音高亢有力，讓人聽后耳邊一亮。第三季學(xué)員陳永馨，聲音清新恬靜，并帶有淡淡的哀傷，還有無可挑剔的音準(zhǔn)和恰到好處的轉(zhuǎn)音。

（二）音色辨識度高

流行音樂審美要求聲音具有很高的辨識度。對于流行音樂而言，缺乏辨識度的聲音很難成為經(jīng)典。細(xì)心的觀眾會發(fā)現(xiàn)“好聲音”導(dǎo)師尤為關(guān)注特別的聲線，它們大多具有暗啞、毛邊兒、沙質(zhì)或是中性化的特點。這些按常規(guī)審美標(biāo)準(zhǔn)被認(rèn)為不美的聲音，卻在這個舞臺上大放異彩。李澤厚說：“任何事物，不管形貌如何，都可以成為美學(xué)客體即人的審美對象，在文藝中，詩文中的拗體，書畫中的拙筆，園林中的怪石，戲劇中的奇構(gòu)，各種打破甜膩的人際諧和、平寧的中和標(biāo)準(zhǔn)的奇奇怪怪，都可成為審美對象。”④在《中國好聲音》的舞臺上，這種聲音辨識度高的選手往往能夠獲得導(dǎo)師的青睞。第一季學(xué)員黃勇，壓制嗓音摩擦出震撼的沙啞與《春天里》的歌曲意境完美融合在一起，使黃勇成為好聲音第一位四轉(zhuǎn)歌手。第一季學(xué)員鄭虹的煙嗓，從技巧到味道聽起來都和阿黛爾相差無幾，導(dǎo)師劉歡對她的評價是：“她的聲音太有說服力了。”

（三）音域?qū)拸V貫通

音域是指人的嗓音所能發(fā)出的最低音和最高音之間的范圍。人聲的音域是由聲帶的長短厚薄決定的，通過發(fā)聲方法的訓(xùn)練也可以在一定程度上擴大人聲的音域。但是必須客觀地認(rèn)識到，聲帶的長短厚薄是與生俱來的，也就是說，音域是天賦的，后天的訓(xùn)練只是錦上添花，不能改變本質(zhì)。所以，天生音域?qū)拸V就更顯珍貴。如果能打通高、中、低音區(qū)，做到真假聲區(qū)自由轉(zhuǎn)換，就更顯不易。第一季學(xué)員張瑋，一首《High歌》技驚四座，聲音爆發(fā)力極強，最高音唱到了小字三組的f，而且高、中、低音轉(zhuǎn)換自如，真假聲變換流暢。第二季學(xué)員趙晗，他演唱的《煎熬》不僅有很大的音區(qū)跨度，同時對于音準(zhǔn)、情感的控制收放自如。而第一季學(xué)員卓義峰在演唱《我期待》時，也顯示了超高聲的聲音條件和演唱能力，但是弱點也很明顯，就是中音區(qū)不理想。所以，不能僅僅把飆高音作為評判演唱水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歌唱比賽不能被視為飆高音、賽嗓門的簡單對決。

二、情感

音樂是情感的藝術(shù)，并具有滲入人心的驚人力量。但是，真正觸及人心靈的音樂并不是那些絢麗花哨的技藝，而是真實、自然、適度地情感表達(dá)。在《樂記》中，開篇已經(jīng)明確：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。”這個觀點“已經(jīng)接觸到音樂的本質(zhì)在于表現(xiàn)人的內(nèi)心情感這一音樂美學(xué)的基本問題。”⑤

（一）情感自然細(xì)膩

卡魯索說：“輕松自然，是舍此無他的正確歌唱方法。因為歌唱是以音樂形式表達(dá)快樂、憂愁、愛情等感情的……并不需要任何體力去表現(xiàn)它們。用音樂的節(jié)奏，加以文雅而又帶有色彩和藝術(shù)性的感情來表達(dá)幾個字，要比那些沒有意義的喧鬧聲，或粗糙的喉音以及強壓出來的，像雜耍似的擠出來的發(fā)音，更有效果、更動聽。”⑥對于演唱者而言，應(yīng)該明白歌唱的意義永遠(yuǎn)大于唱歌。

《中國好聲音》一直在尋找“讓全中國人心動的聲音”。第三季學(xué)員李維的《一江水》溫暖而憂傷；劉明湘的《飄洋過海來看你》，沒有特別的技巧，從頭至尾靜靜地流淌，唯美動聽。其實，華麗與簡潔，原本就是藝術(shù)美的兩種極致。

（二）情緒飽滿充沛

演唱藝術(shù)在于情感、情緒、美感的完美控制和表現(xiàn)，以實現(xiàn)聲音與情感的完美結(jié)合。情緒飽滿是情感真摯的表現(xiàn)，也是情感表現(xiàn)的基礎(chǔ)，更是情感能夠噴薄而出的情緒準(zhǔn)備。無論是傾述，還是吶喊，音樂中都要有充沛飽滿的情緒體驗，才能打動聽者。來到“好聲音”舞臺的選手，每個人都有著自己的音樂夢想，期待著更大的人生舞臺。第一季學(xué)員劉悅的《寂寞先生》，表現(xiàn)得蕩氣回腸，結(jié)合她多年的幕后生涯和不甘寂寞人生的堅韌毅力，感人至深；第二季學(xué)員朱克的《離不開你》，感情濃郁，情感充沛，聲音給人以豐富的畫面感。第三季學(xué)員耿斯?jié)h的《美麗世界的孤兒》，表達(dá)出一種震撼人心的孤獨感，蒼涼而有力量，讓人真切感受到那是從心底發(fā)出的聲音。

（三）激情魅力四射

情感的表現(xiàn)方式有很多種，有舒緩有致，娓娓道來式，也有飽滿充沛，呼之欲出式，更熱血沸騰，激情澎湃式。無論何種方式，皆因有感而發(fā)。正如黑格爾所言：“人的聲音可以聽得出來就是靈魂本身的聲音，它的本質(zhì)上就是內(nèi)心生活的表現(xiàn)，而且它直接地控制著這種表現(xiàn)。”⑦在《中國好聲音》的舞臺上，充滿感染力的歌者會更加受到現(xiàn)場觀眾的歡迎，也更能博得導(dǎo)師的歡心。第二季學(xué)員張恒遠(yuǎn)的演唱具有“舍我取誰”的音樂態(tài)度和強烈的現(xiàn)場感。第三季學(xué)員陳樂基的舞臺風(fēng)格英氣逼人，一首《月半小夜曲》被他賦予了新的生命，唱出了屬于這一代年青人獨有的味道。第三季學(xué)員陳冰具有極強的音樂爆發(fā)力，她演唱的《盛夏光年》干凈有力，被導(dǎo)師稱為“巨猛型”。第四季學(xué)員貝貝，一曲《花火》煽動起全場觀眾的熱情，她所釋放的激情也打動了四位導(dǎo)師相繼轉(zhuǎn)身。

三、風(fēng)格

什么是風(fēng)格？從藝術(shù)學(xué)的角度來講，它是指“藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。”⑧風(fēng)格體現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作的個性。就流行音樂而言，強調(diào)音樂風(fēng)格的多樣性、表現(xiàn)風(fēng)格的獨特性和藝術(shù)創(chuàng)作的個性。

（一）音樂類型多元

在流行音樂的領(lǐng)域中，一直將歐美流行音樂視為鼻祖。歐美流行音樂有眾多流派，如節(jié)奏布魯斯（R＆B）、爵士樂（Jazz）、靈魂樂（soul）、搖滾樂（Rock）、雷鬼樂（reggae）、重金屬等。再細(xì)分還有放克（Funk）、朋克（punk）、說唱（rap）、民歌（folk）、叢林音樂（jungle）、福音音樂（gospel）、鄉(xiāng)村音樂（country）等。可以說，流行音樂是一個龐大且變幻無究的世界，它是由諸多音樂風(fēng)格組成的現(xiàn)代音樂藝術(shù)種類，因此，要求演唱者對于不同的音樂風(fēng)格要有所掌握。《中國好聲音》一直在為音樂類型的豐富而努力，第一季導(dǎo)師劉歡曾提出一個振奮人心的倡議：“對于歌曲的推介，能不能以后在網(wǎng)站上將類型分出來，比方說我們中國的音樂有搖滾、有爵士、有R＆B，我們有自己的音樂類型，希望我們共同努力，讓我們中國的流行音樂豐富起來，讓我們觀眾的耳朵聽到各種不同的音樂，這是我們共同奮斗的目標(biāo)！”第一季學(xué)員袁婭維演唱的《彎彎的月亮》具有黑人靈歌的曲風(fēng)，演唱與改編的風(fēng)格完美融合，使整首歌的韻味動人心扉。

（二）演唱個性鮮明

在“好聲音”的舞臺上，不乏聲音、情感、表演俱佳的選手，但真正能讓人記住并獨樹一幟的并不多。能夠被轉(zhuǎn)身的學(xué)員，要么聲音特色鮮明，要么情感真摯動人，要么風(fēng)格與眾不同，總之，要個性鮮明。

第一季學(xué)員，被冠以“搖滾小魔女”的吳莫愁，劍走偏鋒，風(fēng)格怪誕，她這種張狂與戲謔并舉的表演代表了某種年青人的青春張力。導(dǎo)師哈林說：“不能做第一，就做唯一。”第三季學(xué)員帕爾哈提一首《你怎么舍得我難過》顛覆了所有人對這首歌的印象，他的聲音里有一種無法名狀的寂寥和滄桑，獨有的顫音唱法對于歌曲的詮釋也很獨特。其實，好聲音開播以來，有不少唱得很好卻沒有被轉(zhuǎn)身的選手，他們模仿鄧麗君、張學(xué)友、那英等知名歌手的演唱，惟妙惟肖，甚至可以以假真，但是卻淡然離開，皆是因為缺乏個性和對歌曲獨到的理解。

（三）唱功渾然一體

唱功是對歌者演唱功力的籠統(tǒng)說法，具體包括氣息的運用、音準(zhǔn)的把握、節(jié)奏的控制、音域的廣度、音區(qū)的轉(zhuǎn)換、情感的處理等多方面的綜合能力。然而，所有的歌唱技巧最后要化為無形，形成歌者運用自如的多種“武器”，順手拈來，不留痕跡。這樣的“高手”不可多得。第一季學(xué)員吉克雋逸，民族風(fēng)與國際歐美范兒的混搭驚艷全場。導(dǎo)師劉歡評價說：“將我們自己的音樂用世界通行的方式表現(xiàn)出來，這是未來的方向，是我們通向國際化的方向。”第二季學(xué)員孟楠將柔美的《白月光》進行徹底的改編，用實驗性的編曲證明自己的實力，用升高八度的高亢聲音展現(xiàn)出不屈的意志，用唯美的假聲抒發(fā)出靈魂的吶喊。

總之，音樂說到底是用來抒發(fā)情感、表達(dá)態(tài)度的。無論是是述說愛情，歌唱親情，還是勵志療傷，都不例外。所以，一切歌唱手段都應(yīng)服務(wù)于情感傳達(dá)的第一要務(wù)。汪峰曾勸誡學(xué)員，“要做最懂如何打動別人的人，而不是最懂唱的人。”確實，技巧是把雙刃劍，炫技過了頭會把歌曲的音樂性大大降低，忽略音樂的實質(zhì)。在《中國好聲音》的舞臺上，這樣的例子也比比皆是，就不再一一列舉。

《中國好聲音》的自我定位是“大型勵志音樂評論節(jié)目”。以“什么是好聲音”為中心的表演、判斷、評價、取舍、情感和故事構(gòu)成了這個節(jié)目的全部內(nèi)容。“好聲音”的導(dǎo)師都是站在中國流行樂壇前沿的引領(lǐng)者，他們帶領(lǐng)《中國好聲音》所做出的審美取向，代表著對中國流行音樂未來發(fā)展的方向性指引。

注釋：

①http：//news．7k7k．com/doc/20151009/561648．htm l

②張頤武：《“純粹”覓得“好聲音”》，《人民日報》2012年8 月7日，第24版．

③宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社1981年版，第45頁．

④李澤厚：《華夏美學(xué)》，天津社會科學(xué)院出版2001年版，第152頁．

⑤修海林，羅小平：《音樂美學(xué)通論》，上海音樂出版社2002年版，第102頁．

⑥［意］P．M．馬臘費奧迪：《卡魯索的發(fā)聲方法——嗓音的培養(yǎng)》，郎毓秀譯，人民音樂出版社2003年版，第13頁．

⑦［德］黑格爾：《美學(xué)》第三卷（上冊），朱光潛譯，商務(wù)印書館2011年版，第268頁．

⑧彭吉象：《藝術(shù)學(xué)概論》，高等教育出版社2002年版，第287頁．