紅色文化在思想政治教育中的價(jià)值

梁慧娜

[摘 要]紅色文化中所包含的重要思想和精神內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有重要價(jià)值。在新形式下合理有效的將紅色文化融入到高校思想政治教育課程中，不僅有利于思想政治理論課的教學(xué)效果，而且對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展具有重要的作用。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；思想政治教育；德育

[中圖分類號(hào)]G120 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）1 — 0036 — 02

一、 紅色文化的教育意義

“思想政治教育不是一種普遍的知識(shí)教育，一種沒(méi)有差別的技能傳授，而是階級(jí)思想、階級(jí)意識(shí)的教育，只能于階級(jí)社會(huì)中產(chǎn)生，產(chǎn)生于各個(gè)階級(jí)有意識(shí)地將本階級(jí)的思想政治觀念灌輸于本階級(jí)成員以及其他社會(huì)成員的過(guò)程之中。”而紅色文化就具有意識(shí)形態(tài)的本質(zhì) ，這就能夠?qū)⒓t色文化很好的融入到思想政治教育系統(tǒng)中并且能夠使其貫穿于思想政治教育活動(dòng)的全過(guò)程。因此，紅色文化中所包含的理想信念、道德情操、愛(ài)國(guó)主義精神和豐富的智力成果等，為我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)新和開(kāi)拓思想政治教育課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等提供了豐富題材，也是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要資源。

首先，紅色文化能夠拓展思想政治教育課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。在紅色文化所體現(xiàn)出來(lái)的深刻的思想內(nèi)涵、先進(jìn)的文化理念和崇高的精神價(jià)值，是我們進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容之一，因?yàn)樗蔑@出的是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)廣大的人民群眾為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，所進(jìn)行的革命精神和改革創(chuàng)新精神。而思想政治教育始終強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的全面發(fā)展，努力促使受教育者成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。在今天隨著社會(huì)的發(fā)展社會(huì)實(shí)踐為其又注入了具有時(shí)代特質(zhì)的新思想、新內(nèi)容和新載體。所以，紅色文化仍然是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的強(qiáng)大精神力量，是進(jìn)行高校理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的寶貴精神財(cái)富，尤其是紅色文化中所包含的價(jià)值觀和利益觀為思想政治教育提供了豐富的教育內(nèi)容。

紅色文化既包含紅色物質(zhì)資源，又包含紅色精神資源。各種形態(tài)的紅色文化又有各自豐富的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。所以，紅色文化這種多樣性的種類和形式，使得物質(zhì)的和精神的紅色文化統(tǒng)合在了一起，這為思想政治教育提供了多種教育方式、教育載體及教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育方法的創(chuàng)新。紅色文化的豐富性決定了能夠提供獨(dú)到、高效和新穎的教學(xué)方式方法。紅色文化記載了我們黨帶領(lǐng)人民群眾奮斗的歷史，其保留下來(lái)的大量圖片、實(shí)物等，在教學(xué)中可以以展示的方式將這些文史材料作為教學(xué)的材料，使教學(xué)內(nèi)容以更加直觀、生動(dòng)、鮮明的方式顯示出來(lái)。利用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技成為現(xiàn)代教育中必不可少的一項(xiàng)技能，將影音式教學(xué)方式引入到紅色文化在思想政治教育課中來(lái)，以一種大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展開(kāi)教學(xué)，讓紅色文化中的人、事、魂更好的融入到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生理解教課內(nèi)容，增強(qiáng)教育效果。

其次， 紅色文化對(duì)青年大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著重要的作用。有學(xué)者指出紅色文化的主要功能為主流政治導(dǎo)向、旅游經(jīng)濟(jì)刺激、先進(jìn)文化引領(lǐng)、高尚道德教化。②其中，政治導(dǎo)向是紅色文化的核心功能，文化引領(lǐng)、道德教化是其重要功能，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)則是紅色文化的衍生功能。從紅色文化核心功能來(lái)看，它“在政治上體現(xiàn)的是廣大人民群眾意志，在內(nèi)容上灌輸?shù)氖菒?ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義，在實(shí)踐上倡導(dǎo)的是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。”所以，利用好紅色文化能夠幫助大學(xué)生形成更為健康完整的人格。馬克思說(shuō)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，所以人的思想、意識(shí)和行為都會(huì)受到周圍環(huán)境的影響。而紅色文化中也融合了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著先進(jìn)的倫理觀念和豐富的道德教化內(nèi)涵。所以進(jìn)行紅色文化的教育能夠營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)氣，為大學(xué)生的道德品格的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。在當(dāng)下這個(gè)文化發(fā)展和價(jià)值觀念多元化的時(shí)代，一些不良文化的傳播對(duì)大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面的影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立是非觀顯得極其重要。在思想政治教育中，將在中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)中的先進(jìn)模范人物事跡， 融入到當(dāng)下倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中，不僅能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、形象化，將道德信念和道德規(guī)范人格化，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的理解，從而內(nèi)化于心外化與行。

二、紅色文化的育人功能

紅色文化具有育人功能，所以，將其融入到思想政治教育活動(dòng)中對(duì)促進(jìn)教育對(duì)象的全面發(fā)展具有重要的作用。

首先，紅色文化能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，使他們堅(jiān)持正確的政治方向。當(dāng)下，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，和國(guó)內(nèi)隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換和社會(huì)改革的不斷深入的影響下，大學(xué)生的思想觀念和行為方式發(fā)生了巨大的變化，他們的凸出表現(xiàn)是價(jià)值觀念取向的多元化。這種變化在給他們帶來(lái)精神上解放的同時(shí)，也可能使他們陷入精神迷失之中。所以，將紅色文化引入到思想政治教育之中來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在思想上保持一致顯得尤為重要。因?yàn)榧t色文化的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，就決定了它也能夠在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中發(fā)揮思想引導(dǎo)功能。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾在長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，因此，它具有科學(xué)性與真理性、先進(jìn)性與人民性，對(duì)學(xué)生不僅具有說(shuō)服力和親和力，更重要的是它的凝聚力和吸引力。充分利用紅色文化中所蘊(yùn)含的科學(xué)理論，幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和把握自然、社會(huì)及人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而自覺(jué)的抵制一切錯(cuò)誤言論和思想的誘導(dǎo)，能夠讓他們始終將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)放在主導(dǎo)的位置。人們的意識(shí)對(duì)人的社會(huì)行為具有指導(dǎo)作用，紅色文化中所包含堅(jiān)定的政治信念、忠誠(chéng)的政治信仰、堅(jiān)決的政治意志及明確的政治態(tài)度等內(nèi)容， 有利于加深教育對(duì)象對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)教育，加強(qiáng)黨的路線、方針、政策的理解和推行，尤其是對(duì)社會(huì)主義民主法治觀念的認(rèn)同，促使教育對(duì)象自覺(jué)對(duì)國(guó)家、共產(chǎn)黨和社會(huì)制度等重大政治問(wèn)題上保持真確的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持正確的政治方向。

其次，紅色文化的教育能夠培養(yǎng)高尚的道德人格。馬克思曾說(shuō)“‘特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)。”這表明道德人格不是與生俱來(lái)的，它是在后天的生活學(xué)習(xí)中逐漸形成的，而文化因素的影響在其中起著關(guān)鍵性的作用。紅色文化中蘊(yùn)涵的內(nèi)容，既包含中華民族五千年的傳統(tǒng)美德、倫理觀念，又包括根植于中國(guó)革命實(shí)踐和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，所形成的特有的新時(shí)代的文化形態(tài)。這是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的重要資源。近年來(lái)由于人們生活水平的提高和受到西方文化思潮的影響，部分大學(xué)生的國(guó)家觀念、民族認(rèn)同感在不斷弱化，同時(shí)集體意識(shí)、艱苦奮斗的精神也開(kāi)始淡化。所以，在進(jìn)行思想政治教學(xué)過(guò)程中將紅色文化融入到全過(guò)程，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生追求真善美的需求動(dòng)力，而且能夠通過(guò)發(fā)揮知情意行的心理機(jī)制，促使教育對(duì)象將其轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的主體意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化的育人價(jià)值。通過(guò)深入挖掘紅色文化所包含英雄人物和普通大眾的先進(jìn)事跡所彰顯出來(lái)的文化價(jià)值，使紅色文化中的人物事跡更加鮮活和豐滿 ，讓學(xué)生能夠在了解熟悉歷史知識(shí)的同時(shí)在思想上得到提升和情感上得到共鳴，最終逐漸地形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、紅色文化在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

高校是文化的傳承和創(chuàng)新者，是大學(xué)文化自覺(jué)的培育主體。弘揚(yáng)校園紅色文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色教育的有效路徑。因此，在大學(xué)校園中弘揚(yáng)紅色文化，應(yīng)該契合青年群體“新鮮活潑”的品性，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式來(lái)展開(kāi)。

首先，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮好紅色文化教育的主要引導(dǎo)作用。紅色文化中所蘊(yùn)含的豐富題材是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要資源，但是就當(dāng)前來(lái)說(shuō)大部分高校中還是缺乏紅色文化的氛圍，一陣風(fēng)式的校園紅色文化教育使得大學(xué)生對(duì)紅色文化的理解不深，認(rèn)識(shí)模糊，也就不能夠真正發(fā)揮出紅色文化的教育功能。因此高校應(yīng)該制定長(zhǎng)期的有效機(jī)制來(lái)確保紅色教育的順利開(kāi)展，將紅色文化融入到校園文化建設(shè)中。最重要的是學(xué)校要提供制度和人財(cái)物的保障，制度的規(guī)范性、穩(wěn)定性和制約性等特征是高校紅色文化教育有序進(jìn)行的重要保證。在將紅色文化教育納入到思想政治教育整體規(guī)劃中，要制定可行的紅色教育計(jì)劃來(lái)保障紅色文化教育達(dá)到預(yù)期的效果。此外，學(xué)校還應(yīng)加大對(duì)紅色文化教育的資金投入，來(lái)支持高校對(duì)紅色文化教學(xué)方式方法的創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)紅色文化的研究。在進(jìn)行校園紅色文化建設(shè)時(shí)要時(shí)刻堅(jiān)持以學(xué)生為主體，所以，根據(jù)學(xué)生的特性可開(kāi)展各種體驗(yàn)式校園紅色文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)參與中理解、感受紅色文化所傳遞出的正能量。通過(guò)體驗(yàn)式教育活動(dòng)使學(xué)生主動(dòng)參與其中，采用靈活多樣的參與方式，為大學(xué)生提供新鮮的文化感受。這些活動(dòng)的舉辦要注重策劃，強(qiáng)調(diào)參與性和互動(dòng)性，讓學(xué)生從不同的角度來(lái)感受、理解和踐行紅色文化所傳達(dá)出的理念。

其次，關(guān)注青年學(xué)生的自我教育。“自我教育”就是指受教育者通過(guò)對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)，從而評(píng)價(jià)自己、要求自己、調(diào)控自己，并最終實(shí)現(xiàn)自己教育自己。在一定意義上，自我教育是思想政治教育的重要組成部分。自我教育并不以為著閉門(mén)造車，而是要結(jié)合實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐和集體活動(dòng)來(lái)展開(kāi)。紅色文化能夠?yàn)槭芙逃叩淖晕医逃峁┮粋€(gè)良好的條件。一是大學(xué)生紅色旅游為自我體驗(yàn)活動(dòng)提供了條件。受教育者通過(guò)對(duì)紅色遺址和紀(jì)念地的參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等自我體驗(yàn)活動(dòng)，不僅能對(duì)紅色文化形成正確的觀點(diǎn) 而且也能利用自己的專業(yè)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行相關(guān)的研究進(jìn)一步的來(lái)挖掘紅色文化從而提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。二是為大學(xué)生進(jìn)行自我訓(xùn)練活動(dòng)提供條件。在大學(xué)生的周圍有眾多的先進(jìn)人物值得學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)他們將自己所學(xué)的知識(shí)和技能，應(yīng)用到服務(wù)與社會(huì)大眾，從身邊的小事做起，自覺(jué)的為需要幫助的人提供力所能及的幫助，使自己在服務(wù)中體會(huì)到“奉獻(xiàn)”的快樂(lè)，來(lái)提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)參與意識(shí)，從而發(fā)揮自我教育作用。三是紅色文化中所蘊(yùn)含的紀(jì)律規(guī)范為大學(xué)生的自我節(jié)律活動(dòng)提供了重要的教育范本。在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在社會(huì)革命和建設(shè)時(shí)期所創(chuàng)造的內(nèi)涵深厚的紅色文化中展現(xiàn)出的紀(jì)律嚴(yán)明的精神，對(duì)當(dāng)下受教育者來(lái)說(shuō)不僅是提升自我道德修養(yǎng)的重要材料，而且也是一種文化傳承的需要。在學(xué)習(xí)紅色文化中與紀(jì)律相關(guān)的內(nèi)容來(lái)擬定自己的日常行為規(guī)范并遵照?qǐng)?zhí)行，以此進(jìn)行自我教育。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕楊宇光，胡松，朱小理.紅色文化的功能及其轉(zhuǎn)化的必然性思考〔J〕.信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（06）： 14. .

〔2〕李霞，曾長(zhǎng)秋.論紅色文化的教育功能及其拓展〔J〕.湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011，（06）： 60.

〔3〕王洪葉，王愛(ài)華.高校紅色文化教育存在的問(wèn)題和增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同的向度〔J〕.教育探索，2014.

〔4〕馬靜.淺議大學(xué)生紅色文化育人及實(shí)現(xiàn)〔J〕.思想教育研究，2012.

〔責(zé)任編輯：張 港〕