大同樂會(huì)音樂活動(dòng)探微

李為儒

（東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

大同樂會(huì)音樂活動(dòng)探微

李為儒

（東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

大同樂會(huì)是我國(guó)近現(xiàn)代創(chuàng)辦規(guī)模較大、歷史較長(zhǎng)、以習(xí)研民樂為主的業(yè)余音樂社團(tuán)。它的前身是鄭覲文創(chuàng)辦的“琴瑟樂社”，社團(tuán)以促進(jìn)世界大同為宗旨，開展民族事業(yè)為口號(hào)，批判地繼承西方文化于中國(guó)音樂之中。本文對(duì)大同樂會(huì)主要音樂活動(dòng)進(jìn)行深入探討，目的在于挖掘大同樂會(huì)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂發(fā)展做出的歷史貢獻(xiàn)。

民族音樂；大同樂會(huì)；鄭覲文；音樂活動(dòng)

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生了一批側(cè)重教育和學(xué)術(shù)型的新型社團(tuán)。這些社團(tuán)向參加者傳授中西音樂知識(shí)，通過舉辦公開音樂會(huì)向社會(huì)進(jìn)行普及工作，并推進(jìn)有關(guān)學(xué)術(shù)研究的工作。大同樂會(huì)就是在這一時(shí)代背景下形成的。

一、鄭覲文與大同樂會(huì)

1872年，鄭覲文出生于江蘇省江陰縣。辛亥革命后來到上海，先后擔(dān)任過倉(cāng)圣明智大學(xué)和圣瑪利亞女學(xué)的古樂教師。1918年，鄭覲文在愛多亞路(今延安東路)1004號(hào)其弟鄭立三家創(chuàng)辦“琴瑟學(xué)社”。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，鄭覲文將琴瑟學(xué)社更名為“大同樂會(huì)”。為了謀發(fā)展，蔡元培、梅蘭芳、周信芳、史量才等都對(duì)大同樂會(huì)樂會(huì)提供過贊助。在大同樂會(huì)任教的有，琵琶教師汪顯庭，京戲教師蘇少卿、陳道安，昆曲教師楊子永，鄭覲文教琴瑟并擔(dān)任樂務(wù)主任。在該會(huì)會(huì)員以及眾多音樂家與社會(huì)名流的共同努力下，培養(yǎng)出了許多知名音樂家，尤其對(duì)樂器制作與器樂演奏等方面做出了突出貢獻(xiàn)。

二、大同樂會(huì)的音樂活動(dòng)

（一）完善組織機(jī)構(gòu)與人才培養(yǎng)

根據(jù)陳正聲《大同樂會(huì)活動(dòng)紀(jì)事》的記載可得知，1923年時(shí)，大同樂會(huì)分為三個(gè)不同的部門，編譯部負(fù)責(zé)編配、翻譯譜例和音樂書籍；研究部的主要職能是研究音樂技能和理論方面的知識(shí)；制作部負(fù)責(zé)樂器的改良與制造，三個(gè)部門分工明確，各司其職。1933年前后，鄭覲文還專門成立了國(guó)樂養(yǎng)成所和國(guó)樂編輯部。而收集古代名曲與民族器樂曲的創(chuàng)作是國(guó)樂編輯部的主要職能；國(guó)樂養(yǎng)成所的設(shè)立，是為確保樂隊(duì)的發(fā)展和未來的路上有更多優(yōu)秀的音樂儲(chǔ)備人才。新部門的成立，對(duì)傳統(tǒng)古樂的發(fā)掘和整理起到了重要的作用。

大同樂會(huì)在近現(xiàn)代培養(yǎng)了許多知名民樂演奏家，如王叔咸、金祖禮、許光毅、秦鵬章、程午嘉、鄭惠玨、衛(wèi)仲樂等。40年代后，大同樂會(huì)雖解體，但這些演奏家仍身體力行地貢獻(xiàn)著自己的力量。建國(guó)后，一些成員不乏成為國(guó)內(nèi)音樂院校和民族音樂團(tuán)體的中流砥柱。

（二）改良樂器與改編古曲

根據(jù)陳正聲《大同樂會(huì)紀(jì)事》的記載，大同樂會(huì)制作部在1923年就仿制了古樂器多達(dá)18種，到1931年時(shí)仿制的古樂器共計(jì)163種，這樣如此龐大的數(shù)目，為大同樂會(huì)日后的發(fā)展奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1925年，柳堯章將大套琵琶曲《潯陽(yáng)夜月》，改編為新型絲竹合奏曲。這就是膾炙人口、馳名中外的《春江花月夜》。1925年，鄭覲文將古琴曲《昭君怨》改編成用箏、琵琶、簫、二胡和阮合奏的《明妃淚》。1927年，柳堯章將華秋蘋琵琶譜中的琵琶文曲《月兒高》整理出來，改編為合奏曲《霓裳羽衣曲》。此曲一出，引起上海絲竹界的轟動(dòng)。由以后大同樂會(huì)的演奏曲目又增添了合奏曲《國(guó)民大樂》，衛(wèi)仲樂的民族器樂合奏《流水操》是根據(jù)古琴曲《流水》改編而成，沈知白的合奏曲《洞仙舞》是根據(jù)《洞仙歌》改編，以及秦鵬章根據(jù)同名琴曲改編的合奏曲《陽(yáng)關(guān)三疊》等。

（三）組建新型樂隊(duì)

國(guó)民大樂隊(duì)的成立，首先排練了由合奏曲《鐃歌》、《壯臺(tái)秋思》、《將軍令》、《霓裳羽衣曲》、《霸王卸甲》五個(gè)樂章構(gòu)成的《國(guó)民大樂》。其中有的灌錄了唱片，拍了電影。樂會(huì)的合奏樂隊(duì)，人數(shù)在三十一人左右（由于大同樂會(huì)乃是業(yè)余性質(zhì)，所以人數(shù)只是相對(duì)固定），在排練的作品當(dāng)中用到的樂器有琵琶、笛、小忽雷，揚(yáng)琴、阮、瑟、風(fēng)首箜篌、雙清、二胡、弓胡、及擊樂器大鑼、鈴、木魚等等。并且為了更好的去適應(yīng)大樂隊(duì)的需要，在民族合奏當(dāng)中，他們注意到充實(shí)中低音并制作出中音拉弦樂器“弓胡”和低音拉弦樂器“幢琴”。1933年，大同樂會(huì)和享有“遠(yuǎn)東第一樂隊(duì)”美譽(yù)的上海工部局管弦樂隊(duì)舉辦了首場(chǎng)中西聯(lián)合音樂會(huì)。大同樂會(huì)選送的作品是《國(guó)民大樂》和衛(wèi)仲樂琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》此后，大同樂會(huì)的部分會(huì)員還與阿甫.阿隆夏洛穆夫同臺(tái)演出合作。

（四）音樂理論的貢獻(xiàn)

大同樂會(huì)在發(fā)展過程中，其核心成員鄭覲文十分注重理論與實(shí)踐的并行。總共寫作了三部巨著，第一部為1918年所寫的《雅樂新編》由上海丙辰雜志社出版；第二部是1925年所著《簫笛新譜》由上海文明書局印刷和發(fā)行出版；第三部是1928年完稿，次年由大同樂會(huì)出版發(fā)行的《中國(guó)音樂史》。以上著作為近現(xiàn)代音樂學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

大同樂會(huì)作為新型音樂社團(tuán)，不僅為我國(guó)二十世紀(jì)上半葉民族音樂事業(yè)的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)，它也是西方音樂文化傳播的重要途徑之一。不論是在音樂實(shí)踐中還是在音樂學(xué)研究上，都對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代音樂的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。■

[1] 汪毓和.中國(guó)近代現(xiàn)音樂史[M].人民音樂出版社,2009.

[2] 王麗麗.鄭覲文研究[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2011.

[3] 吳紫娟.大同樂會(huì)研究[D].杭州:浙江師范大學(xué),2014.