對琵琶文曲的再解讀

王欣潔

（大同大學音樂學院，山西 大同 037006）

對琵琶文曲的再解讀

王欣潔

（大同大學音樂學院，山西 大同 037006）

隨著當代音樂分工越來越細化，人們的目光在無形中受到巨大的局限，音樂表演水平、音樂鑒賞能力也受到極大限制，琵琶音樂也不例外。在幾千年的歷史進程中，琵琶音樂形成了三種不同的類型，即文曲、武曲、文武曲，下面主要圍繞琵琶文曲，對它的意境、曲式結構進行再解讀，并探究更好地傳承琵琶文曲的幾點做法，以促進琵琶文曲的健康發展。

琵琶文曲；意境；曲式結構；傳承

琵琶文曲指的是能憑借簡樸動人的旋律將人物內心的情感表達出來的、將美好意境展示給人們的、優美抒情的樂曲。一般情況下，琵琶文曲的力度對比并不強烈，且速度適中，善于將情景交融的意境表達出來。琵琶是民族樂器里的驕子，它的藝術表現力非凡，它千百年來一直在不斷進步、成熟，它是值得人們一再解讀的音樂明珠。

一、琵琶文曲的意境

意境是藝術審美的極致，其中蘊含著不盡之意、無窮之味，往往使人思而得之、玩味不已。而涵蓋琵琶文曲在內的民族音樂的意境又具備非常獨特的民族美學特征。琵琶文曲始終追尋感情細膩、抒情柔美的表達，熱衷于創造蘊藉雋永、幽深浩渺的意境，但它并非虛無縹緲，而是強調虛的聯想、實的形象的和諧統一[1]。所謂虛指的就是特定形象在人們的想象、聯想、幻想中生成的形象，而實則是指作品能將其蘊含的特定藝術形象或情景直接呈現出來。在特定的琵琶文曲藝術形象里，不但包括多姿多彩的風光云影、日月山川，還涵蓋形態各異的草木禽獸、花鳥蟲魚以及千奇百怪的事、形形色色的人，這些特定的、美而真的形象具備可感、可揣摩的直覺，并以虛、隱的形式在琵琶文曲中存在著，促使琵琶文曲隱含很多間接的形象，只有通過聯想、想象才能加以揣摩，也就是意境。

如以物抒情的琵琶文曲《出水蓮》，本來蓮就是一種客觀存在的具象，但藝術家按照自己主觀的感覺進行創作，往往觸物生情，在其中注入獨特情感。該琵琶文曲通過精妙的技法塑造出蓮花隨風輕搖、含苞欲放的形象，贊美花中君子那彎垂嬌弱、出淤泥而不染的高潔與淡雅。曲中把若隱若現的情、栩栩如生的花、人格化的自然精神等和諧地交織在一起，使人們通過美好的意境盡情地去探尋、回味。

二、琵琶文曲的曲式結構

琵琶文曲的曲式結構往往是由多段體和多首不同曲調的曲牌聯綴而成，進而形成聯綴形多段體結構[2]。琵琶文曲的曲式結構有一個共同特征，即分組循環重尾的變奏曲式，其中的分組指的是形式各異的組合結構，分成若干組體來變奏；循環則是基于基本的樂句，形成魚咬尾逐級模進的一個樂句群，從而構成周而復始的循環圈；重尾則指的是不管每一組的變奏繁簡、長短、多寡、張弛，都要重復一個較一致的終止形式，通過樂曲尾聲來肯定樂曲的調性，加強樂曲的終止感，使人產生寬闊、悠長、舒展、圓滿之感。

如琵琶文曲《春江花月夜》，整首曲子一共有十段，曲調流暢、委婉，江南色彩濃郁。第一段初次出現的江樓鐘鼓主旋律就預示著在進行后面的旋律時將連鎖傳遞前后樂句。該琵琶文曲以開始的兩個小節作為種子材料，后面都是對這一種子材料的模進，整首曲子以第一段的主題為變奏，且在歷次的變奏里，每一段的前半部分展開、衍生主題，或引進新的材料，而后半部分則是改變、再現主題，尤其是各段末了固定的、循環再現的終止型樂句，發揮著至關重要的統一、貫穿作用。《春江花月夜》由變奏、循環、展衍構成，屬于有機結合聯綴、變化、重復的多段體曲式結構。又如琵琶文曲《塞上曲》，整首曲子一共有五段，將琵琶曲里三種八板體類型的小曲聯綴，形成變奏體，不但有統一性，還有類型各異的對比性以及類型相同的重復性、再現性，且在整體上形成起承轉合的曲式結構，富有統一性、變化性。《塞上曲》對聯綴、變奏的原則進行了綜合運用，曲調哀感動人，成功刻畫塞外的王昭君思念祖國、怨恨統治階級的反抗、悲憤的情緒。再如琵琶文曲《陽春白雪》，整首曲子一共有七段，曲式結構簡練、情緒明快、形象鮮明，統一中富有變化。《陽春白雪》一開始就由主題活潑鮮明的八板頭作起，之后還幾次出現這類八板變體，期間穿插第二類八板變體，使其具備循環性。通過不斷模進核心音調，該曲子層層推進音樂，形象刻畫出春日欣欣向榮的景象，表達歡樂情緒。

演奏琵琶文曲的技法相當豐富，常用指法技巧包括推、吟、揉、挽以及雙弦、掃弦、半輪、長輪、全輪、勾輪、挑輪等，它們善于在樂曲里塑造生動而鮮明的音樂形象，挖掘出心理表現細膩的情感，抒寫并展現柔美清逸、典雅明麗的人文意境。琵琶文曲的演奏者只有采取科學的方法和手段加以訓練，才能通過傾注情感演奏出其文化內涵，才能達到真正意義上的出神入化境界。

三、琵琶文曲的傳承

（一）適度改編、完善琵琶文曲

為逐漸擺脫人們對琵琶文曲拖沓、平淡的印象，有必要以樂曲基調不受影響為前提，對琵琶文曲作出適度的改編、完善，使現代人能接納琵琶文曲，改編偏見[3]。當然，不僅傳統音樂要逐漸適應現代人的審美，人們也要逐漸提高自身的文化修養，從而更好地接受琵琶文曲等傳統音樂，只有將本民族優秀的傳統文化保護好，才能保持民族個性。如在傳承琵琶文曲時，不管是欣賞者還是演奏者，均要了解中國的傳統文化，了解琵琶的歷史，了解琵琶文曲的內容及創作背景，從而提高自身的藝術修養與文學底蘊，從而在尊重琵琶文曲原意的基礎上實施二度創作，憑借自己獨到的見解賦予琵琶文曲鮮明的個性，最大限度挖掘琵琶文曲的內涵。

（二）領悟琵琶文曲的彈奏要領

為更好地將琵琶文曲傳承下去，就須讓更多人對琵琶文曲的彈奏要領有更加深刻的領悟。在學習琵琶文曲的演奏時，教育者應使學習者充分認識到彈好琵琶文曲需要一段適應期，從而使他們在思想與技術等的訓練上有理性的認識。如琵琶文曲的滿彈挑，這是每一名學習琵琶演奏的人都要掌握的基礎技術，但實際操作往往很難慢下來。由于學習者的手臂肌肉訓練不足，手指會在慣性的作用下運動，控制力不足，即便刻意想慢，往往也顯得不充分、不從容。鑒于此，教育者應讓學習者明確要增大右手手腕的轉動幅度，把觸弦的速度放慢，通過手指沿著琴弦劃動，從而將余音拉長，使琵琶文曲聽起來穩定而連貫，讓人產生細膩纏綿的感覺。但很多學習者會感到琵琶文曲太過平淡、緩慢，沒有生趣，這就需要大家多領悟琵琶大師們對琵琶文曲的演奏，學會辯證對待琵琶文曲的柔、慢，把握好度，要慢而有神、有韻，不可懶散拖沓，從而更好地駕馭琵琶文曲。

（三）加強宣傳和倡導琵琶文曲

琵琶文曲的傳承離不開一些社會力量的宣傳、倡導。如要經常組織獨具民族性的文藝活動，邀請琵琶演奏者們帶著琵琶文曲進入社區、進入群眾，通過通俗簡單的方式為大眾呈現琵琶文曲，讓人們逐漸體會琵琶文曲并非乏味難懂，反而能讓人獲得純凈、質樸的審美感受。同時，要積極利用媒體的力量，把傳統音樂傳播到每一個角落，喚醒人們傳承傳統音樂的信心。如在媒體組織的眾多琵琶比賽里，《陳隋》、《春江花月夜》等琵琶文曲都會是必選曲目，受到人們的廣泛重視，這無疑促進了琵琶文曲的傳播，并使大眾能重新認識、全面了解琵琶文曲。這類宣傳、倡導不但能逐漸在大眾之中形成穩定的琵琶文曲愛好群體，還能影響更多人接受、喜愛琵琶文曲，從而使琵琶文曲能繼續傳承下去。

四、結語

琵琶文曲的文化內涵異常豐富，人們可以從它身上看到音樂獨有的文化性格，反復、深入地解讀琵琶文曲能使人們更加清醒和自覺。在當今這個發展日新月異的時代，民族音樂傳承者的道路鋪滿荊棘，只有開辟新的道路，接受時代使命，在了解、領悟琵琶文曲的意境、曲式結構等的同時將它發揚光大，才能繼續傳承傳統音樂。■

[1] 秦瑞瑩.論琵琶音樂的文化意境[J].音樂天地,2013,12:41-44.

[2] 王蕾.琵琶文曲《虛籟》的情感演繹與表達[J].大眾文藝,2013, 02:162-163.

[3] 盧盈盈.傳統琵琶文曲與當代琵琶文曲比較分析[J].吉林藝術學院學報,2013,06:9-11.