淺析網絡紅色文化圖像的審美特征
——以紅巖聯線官網為例

思　揚，王　進（.重慶師范大學，重慶　400043；.重慶紅巖革命歷史博物館，重慶　400043）

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淺析網絡紅色文化圖像的審美特征
——以紅巖聯線官網為例

思揚1，王進2
（1.重慶師范大學，重慶400043；2.重慶紅巖革命歷史博物館，重慶400043）

【摘要】在媒介融合下，“互聯網+紅色文化”的模式開啟了愛國主義的新宣傳時代，本文以紅巖聯線官網為例，了解紅色文化和紅巖精神，分析了網絡紅色文化的審美特征：一是史料圖像的嚴肅之美；二是宣傳圖像的崇敬之美。認為網絡紅色文化圖像的運用使其傳播更加廣泛、內容挖掘更加深刻，從而充分發揮愛國主義和革命傳統教育作用，激勵人們堅定革命的理想和信念。

【關鍵詞】紅色文化；“紅巖精神”；網絡圖像；審美特征

前言

現代生活中，人們在繁雜的媒介中獲取更為繁雜的文化與信息，隨著物質的不斷豐富，生活節奏極限化的到來，人們的內心反而更加“空虛”與“迷失”，于是開始懷念忠貞堅毅、勇敢不屈、俠肝義膽等等優良品質，因此我們的時代英雄、救國救亡的先烈們又一次進入公眾的視線，掀起了新一輪的紅色文化熱潮。

一、關于紅色文化圖像

（一）紅色文化與紅巖精神的內涵

自古，中國對于紅色的熱愛就世人皆知，近代以來，中華民族在風雨里用紅色的血肉和紅旗般的思想筑建了我們理想的新家園，這種特殊特定的文化形態漸漸形成，我們稱之為“紅色文化”。

人們對于紅色文化的認識是一個長期的過程， 我們對其內涵進行一個簡單的總結：“紅色文化”從廣義上來講，是指中國共產黨帶領中國人民在創造幸福生活、 實現中華民族偉大復興的歷史實踐中，有意識地作用于客觀世界和主觀世界中所形成的全部精神、物質財富的總和。狹義的紅色文化是指在中國共產黨誕生后，中國共產黨帶領中國人民在長期的革命、建設實踐中，充分吸收整合中華民族優秀傳統精神，大膽吸收借鑒國外先進文化理念，與中國現實國情相結合，體現馬克思主義中國化成果，承載中華民族偉大復興理想，所形成的具有特定價值觀念行為方式的精神文化 。［1］

作為中華民族傳統的優秀繼承人，中國共產黨在爭取民族獨立和人民解放的偉大斗爭進程中，先后培育形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神。

其中“紅巖精神是抗日戰爭時期和解放戰爭時初期，以中共中央南方局書記周恩來為代表的中國共產黨人和革命志士，把馬克思主義普遍原理與中國革命的具體實踐緊密結合，堅持黨的新民主主義革命總路線，在創造性地貫徹黨的抗日民族統一戰線方針政策的實際斗爭中所展現出的精神風貌。”［2］紅巖精神與共產主義精神完美結合，賦予民族精神新的時代內涵。

（二）網絡紅色文化圖像的發展現狀

紅色文化在中國已經經歷了一個新的歷史時期并且在不斷發展，它包含了物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態文明等各種文明形態。在面對網絡時代的發展，紅色文化的表達方式也展現出新的風貌，最為突出的就是網絡紅色文化圖像。

網絡紅色文化圖像就是指以網絡傳播為媒介，帶有紅色文化符號的影像資料。紅色文化圖像不同于其他網絡圖像，其來源相對集中，主要有以下幾個類網站：首先是政府門戶網站，宣傳紅色文化的任務責無旁貸，并且網站欄目明晰，內容詳實；第二類是傳統的較大的門戶網站，在網站上設有專門的欄目板塊，根據實時新聞或文化現狀，傳達紅色文化思想；第三類是民間網站，此類網站缺乏穩定性，但群體傳播效果較好。另外，紅色旅游資源網站迅速崛起，根據自身歷史根源，文化傳承，實景再現以及現今環境等等因素，對紅色文化進行分支化宣傳，其中紅巖聯線官網就是肩負著面向重慶以及全國宣傳紅巖精神的艱巨使命。

（三）關于紅巖聯線官網

紅巖聯線官網原名紅巖網（www.hongyan.info），為重慶紅巖革命紀念館、歌樂山烈士陵園官方網站，網站始建于2002年，包括紅巖首頁、新聞中心、紅巖精神、人物春秋、往事悠悠、歲月如詩、睹物思情、紅色之旅、紅巖精品、千秋仰止等主要版塊，從史料研究、革命烈士、歷史事件、文物展示等不同角度對紅巖革命紀念館、歌樂山烈士陵園進行綜合介紹。網站始終以愛國主義革命傳統教育為宗旨，作為全國首批公益性試點單位，重慶紅巖革命紀念館、歌樂山烈士陵園率先邁出體制改革步伐，于2006年正式成立重慶紅巖聯線文化發展管理中心，實現整合、彰顯力量。為進一步發揮紅巖網站在精神文明建設和愛國主義教育中的宣傳作用，網站于2007年完成整體改版，稱為紅巖聯線網，網站整合了新聞專題發布系統、數字博物館、文物史料查詢庫、視頻點播系統、網絡購物等互動功能，力求將網站辦成全國最具影響力的愛國主義專業網站，成為不可多得的未成年人網上革命傳統教育基地。

紅巖聯線官網不論從宣傳理念還是技術支持都已邁入紅色文化發展的新階段，其自身內容也是較為重要的因素。網站圖像大致可以分為兩類：第一類是史料圖像，主要包括歷史英烈人物；第二類是宣傳圖像，主要包括紅巖聯線新聞與旅游資源。我們將從這圖像的兩個分類進行審美特征的分析。

二、網絡紅色文化圖像的審美特征

（一）史料圖像的嚴肅之美

網絡虛擬現實可以說是網絡的革命性成果，網絡創造的這個虛擬世界改變了社會結構和思維狀態，因此網絡圖像在傳播過程中也存在虛擬性，但史料圖像從本身的視覺特質上來講就大大減弱了虛擬的成份，其對歷史對真實有一個基本的審美態度。

我們從學習歷史的過程中都需要大量的史料，其中史料圖像在當今網絡中發揮了更大作用。紅巖聯線對史料圖像的持有量相當豐富，其主要集中在抗戰時期和解放戰爭時期重慶的人和事，而網站以人物為線索介紹歷史片段，主要的欄目有“千秋仰止”“紅巖精神”和“歷史研究”。這些史料圖像不單單呈現了真實的歷史，從審美角度上而言，在虛擬輕松的網絡世界中，呈現了必不可少的嚴肅之美。2010年清明節，紅巖聯線官網清明專題中有一個與網民進行互動的版塊，可以在網上對英烈們進行祭奠。網站將這些英烈們的頭像排列展出，覆蓋整個欄目版面，視覺相當震撼，這些頭像一部分是歷史信息保存至今，另一部分是歷史圖片中截取的，都是十分珍貴的文物史料。歷史的瞬間記錄了英烈們那一刻的堅定與平和，無不和戰爭的犧牲形成反差，使之產生難過和敬仰之情，比對現今人們的嬌奢與無志，這嚴肅之美直達人心。

當我們看到這些史料圖像，一個個真誠的面孔下都帶著一段傳奇，給我們現在的生活以對比，給我們現在的人以警醒，這就是紅巖精神歷經萬苦，不斷壯大，延續傳承的意義所在。

（二）宣傳圖像的崇敬之美

從審美的角度出發，圖像屬于視覺符號體系，并與受眾有一定的互動，單從圖像本身潛在的呈現來說，必然帶有創作者的些許信息，那么受眾也正是因為這樣的視覺體驗產生了相應的審美感知。而紅巖聯線官網的宣傳圖像正是從這潛在的色彩與視角中體現了崇敬的審美特點。

馬克思說，色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。［3］當代受眾對紅色的認識必然少不了紅色文化這一重要的文化形態，紅巖聯線官網的主色調必然也就是紅色，而紅色也是紅巖精神的色彩符號，中國受眾對紅色原本就有種崇敬感。其次，紅巖聯線官網對色彩與情感的把握十分準確。2009年11月27日紅巖聯線官網紀念“11.27紅巖英烈殉難60周年”的專題報道中，其中一欄目名稱為“祭奠60年——歷年紀念活動集錦”黑白圖像，以慰逝者，色彩凝重，但崇敬之心在60年的傳承中彰顯大美；另一欄目名稱為“回眸60年——紅巖聯線60年發展”，雖然展現的是紅巖聯線60年可喜的發展，但大主題依舊為緬懷英烈，所以其欄目為彩色圖像，但色彩并不鮮亮，并帶有褪色滄桑之感，我們從歷史的欣喜中也感受到了發展的不易，崇敬之美油然心生。

被稱為“水火山城”的重慶，吸引著各方來客，而紅巖文化正是重慶的城市名片之一。從08年開始，平均每年紅巖聯線的參觀接待量超過600萬人次，紅巖聯線官網的旅游宣傳起到了十分重要的作用。網站在對舊址景點圖像制作過程中所采用的統一視角：45度仰視或廣角平視。這種視角從情感體驗上來說似乎都是將其舊址賦予了紅巖精神，受眾在其瀏覽的過程中，對其住過的人和發生的故事產生了崇敬的審美體驗。

三、結語

我們在這瞬間與永恒的圖像中，看到的美遠不止于真實與崇敬，紅巖聯線官網正是要將更多的歷史文化之美傳播于世。黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用……我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。”中國的紅色文化正經歷著最好的發展時代。

參考文獻：

［1］李海波.論紅色文化傳播的價值與策略［D］.江西師范大學，2009.

［2］周勇.紅巖精神研究［M］.北京：中共黨史出版社，2009：1.

［3］馬克思恩格斯選集（第13卷）［M］.北京：人民出版社，1995：145.

［4］周勇.紅巖精神研究［M］.北京：中共黨史出版社，2009

［5］李海波.論紅色文化傳播的價值與策略［D］江西師范大學，2009 （5）.

［6］馬克思恩格斯選集（第13卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［7］中國共產黨第十八次代表大會報告全文.人民網，2012（11）.

【中圖分類號】G260

【文獻標識碼】A

基金項目：2014年重慶師范大學青年基金項目“網絡圖像藝術的審美特征研究”（13XWQ03）。

作者簡介：思揚（1986-），女，重慶師范大學講師，研究方向：圖像審美與新聞傳播；王進（1981-），男，重慶紅巖革命歷史博物館文博館員，研究方向：中國抗戰大后方歷史。